CENTRO TEMTICO LITURGIA LA CELEBRACIN LITURGICA EN LA
CENTRO TEMÁTICO LITURGIA
“LA CELEBRACIÓN LITURGICA EN LA VIDA DE LA IGLESIA” Pbro. Mario Sánchez
p Significado de Liturgia La Alianza de Dios con su pueblo, culmina con la venida de Jesucristo. Dios estableció un plan en el que su propio Hijo vendría al mundo, haciéndose hombre y muriendo en la cruz y, de esta manera, nos abriría las puertas del cielo. Este es el gran Misterio. “Cristo con su muerte, destruyó nuestra muerte, y con su resurrección, restauró nuestra vida”. Gracias a la liturgia podemos anunciar este gran acontecimiento para que todos los hombres sepan que Cristo ha venido a salvarnos.
¿Qué es la Liturgia? p Etimología: Palabra de origen griego LEITOURGIA Leiton: Pueblo Ergon: Acción en favor del pueblo
Sentido de la palabra LITURGIA a lo largo del tiempo p En n Grecia: Acciones comunitarias, política, liberar esclavos, etc. z En el A. T. y Culto externo de los sacerdotes en el Templo
Sentido de la palabra LITURGIA a lo largo del tiempo p En N. T: n n n Obra pública: servicio, colectas, cuidado de los pobres, apostolado. Culto del Templo. Ejercicio público de la religión. Culto espiritual. Culto ritual comunitario cristiano.
Síntesis p. Carácter comunitario p. Carácter de acción p. Carácter sagrado p. Carácter dinámico
p. La importancia didáctica de la “liturgia se apoya en 4 pilares: Los contenidos, la estructura, el lenguaje y el “clima”
Las preguntas básicas de una celebración p ¿Qué estamos haciendo? p ¿Dónde lo hacemos? p ¿Quiénes lo hacen? p ¿Cuándo lo hacemos? p ¿Cómo lo hacemos? p ¿Por qué lo hacemos?
Fiesta Memoria Ritos Comunidad
HOY Fiesta Memoria Ritos Comunidad
Definición del Concilio Vaticano II Con razón, entonces, se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella los signos sensibles significan y, cada uno a su manera, realizan la santificación del hombre, y así el Cuerpo Místico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro.
Ejercicio del sacerdocio de Jesucristo = Actualización Misterio Pascual
¿Cómo? Por medio de signos que realizan y significan la salvación.
¿Quién celebra? Nos dice el Concilio Vaticano II: “La Liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella los signos sensibles significan y, cada uno a su manera, realizan la santificación del hombre, y así el Cuerpo Místico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro”. Por lo tanto, todos los bautizados ejercemos este culto público íntegro, es decir celebramos unidos a Cristo. Si bien hay distintos ministerios o funciones, y entre ellas la del sacerdote quien preside la celebración, todos estamos llamados a celebrar.
¿Quiénes? El Cuerpo Místico, cabeza y cuerpo, ejerce el Culto público íntegro.
¿Quién celebra? Pero no alcanza con “estar” para celebrar … “La santa madre Iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los fieles a aquella participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas que exige la naturaleza de la Liturgia misma y a la cual tiene derecho y obligación, en virtud del bautismo, el pueblo cristiano”. Se nos invita a participar de manera: ü Plena: Con todo nuestro ser, cuerpo y alma, mente y corazón. ü Consciente: Si no conozco ni entiendo algo, no puedo participar de ello. ü Activa: Todos hacemos algo en la celebración, aunque haya algunos que cumplen una función particular. Lo opuesto es ser “espectadores”.
¿Quién celebra? Definición de liturgia S. C. 7 “ejercicio del sacerdocio de Cristo”: acción del “Cristo total” cabeza y cuerpo. p Toda la comunidad, el Cuerpo unido a la cabeza. S. C. 26 “las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la iglesia” p Participación S. C 11 “activa, consciente y fructífera” p Diversidad de funciones: ministerios p
Ministerios p Presidente: § Obispo Presbítero Diácono § §
Ministerios p Lectores: § § Lecturas Oración de los fieles
Ministerios p Acólitos
Ministerios p Guía
Ministerios p Ofrendas
Ministerios p Grupo de animación del canto
Ministerios p Colectores
Ministerios p Otros: § Evangeliario Crucífero Ceroferario Ostiario Turiferario Maestro de ceremonias § § §
El ministerio del lector (con un poco de humor…. )
¿Dónde celebramos? La EKKLESIA lugar y sujeto de la celebración. p Primeros cristianos: lugar de la celebración donde esté la EKKLESIA (a diferencia de los judíos) p
¿Dónde celebramos? p Evolución histórica: 1. Casas particulares
¿Dónde celebramos? p Evolución histórica: 2. Salón destinado para la celebración: Casa cristiana de Dura Europos (S. III) Dura Europos
¿Dónde celebramos? p Evolución histórica: 3. Templos para el culto: Basílicas (S. IV)
Cristo está realmente presente… … en el sacrificio de la Misa, sea en la persona del ministro, ministro "ofreciéndose ahora por ministerio de los sacerdotes el mismo que entonces se ofreció en la cruz", sea sobre todo bajo las especies eucarísticas. Está presente en su palabra, palabra pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es Él quien habla. Está presente, por último, cuando la Iglesia suplica y canta salmos, el mismo que prometió: "Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos“ (Mt, 18, 20). (Sacrosanctum Concilium Nº 7)
Cada una de esas presencias tiene un lugar… PALABRA → Ambón ESPECIES EUCARÍSTICAS → Altar SACERDOTE → Sede COMUNIDAD → Lugar de la Asamblea
Otros lugares: Sagrario p Bautisterio p Reconciliación p Cantos p Guías p Sacristía, etc. p
¿Cuándo celebramos? La celebración cristiana se realiza en la historia concreta de los creyentes. p Se celebra dentro de la historia actual, con sus valores y problemas. p Confluyen p pasado, con toda su riqueza de intervenciones de Dios presente, con sus circunstancias concretas. futuro, como meta escatológica que moviliza la esperanza.
El tiempo de la liturgia Clara presencia de los sistemas cíclico y lineal. p La liturgia se organiza en los ciclos naturales del día, el mes y el año y la semana de siete días con el domingo como día clave. p Se estructura en las horas del día, en el ritmo semanal marcado por el domingo y en el año llamado “año litúrgico”. También se agrupan los años (ciclos del Leccionario, Liturgia de las Horas, Jubileos, etc. ) p
El tiempo de la liturgia p La tensión de fondo del tiempo litúrgico comprensión lineal: la Iglesia, que nace de la Pascua camina hacia el “fin de los tiempos”, hacia la plena realidad del Reinado de Dios en la parusía. p Espiral ascendente.
El calendario litúrgico La santa madre Iglesia considera deber suyo celebrar con un sagrado recuerdo en días determinados a través del año la obra salvífica de su divino Esposo. Cada semana, en el día que llamó "del Señor”, conmemora su Resurrección, que una vez al año celebra también, junto con su santa Pasión, en la máxima solemnidad de la Pascua. Además, en el círculo del año desarrolla todo el misterio de Cristo, desde la Encarnación y la Navidad hasta la Ascensión, Pentecostés y la expectativa de la dichosa esperanza y venida del Señor. Conmemorando así los misterios de la Redención, abre las riquezas del poder santificador y de los méritos de su Señor, de tal manera que, en cierto modo, se hacen presentes en todo tiempo para que puedan los fieles ponerse en contacto con ellos y llenarse de la gracia de la salvación. (S. C. 102)
NAVIDAD 1 d 2 d 3 d TIEMPO DE ADVIENTO 1 d 2 d 3 d 8 va 2 d Sgda. Navidad Bautismo Familia 1 enero Navidad Epifanía del Señor 4 d 25 de diciembre 4 d 5 d Primera luna llena Domingo de Ramos 21 de marzo Domingo posterior 14 de Nisán Pascua Judía L 6 o 9 d TIEMPO DURANTE EL AÑO TIEMPO DE NAVIDAD Natalis Solis Invicti Solsticio de invierno 2 d al M Semana Santa Mi J V S 8 va de Pascua Triduo Pascual Equinoccio de primavera PASCUA CRISTIANA TIEMPO DE CUARESMA 2 d 3 d 4 d 5 d TIEMPO PASCUAL Ssma. Corpus 6 d Ascensión Pentec. Trinidad Christi 9 o 13 d al TIEMPO DURANTE EL AÑO 34 d Cristo Rey
¿Cómo celebramos? De muchas formas…
LA LITURGIA, UN TEJIDO SIGNOS Y SIMBOLOS DE 1. El signo Signo es “una cosa que, además de la forma propia que imprime en los sentidos, lleva al conocimiento de otra distinta en sí” 2. El símbolo La palabra símbolo (del griego: sym-bállo, juntar) entraña la idea de reunir dos cosas o dos fragmentos de una cosa que, unidos, per miten un reconocimiento.
Estructura verbal simbólica p Palabras … p p Cantos … Oraciones …
Estructura verbal simbólica p Posturas corporales … p p Gestos simbólicos … Símbolos …
Estructura verbal simbólica Color Blanco Color Rojo Colores … Color Morado Color Verde
• • • Oportunidades Formación Preparar ministerios Preparar celebraciones Participación activa Participación de los jóvenes Compartir lo recibido Apertura – alegría Riqueza de los Documentos de la Iglesia Utilizar los medios informáticos Profundizar en el sentido de la liturgia Profundizar en otros ritos La liturgia nos une como comunidad Desafíos • • • • Formación Preparar ministerios Liturgia – Fiesta Catequesis litúrgica Transmitir lo compartido hoy Apertura y generosidad para la participación Que no sean celebraciones repetitivas Acogida – atención personalizada Salir en búsqueda de todos Unificar criterios Asumir las diferencias La vida esté presente en las celebraciones Sentido de “escalera” Ser atrayentes
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