Celebrao da Palavra Leitura Orante e Homilia O

Celebração da Palavra Leitura Orante e Homilia

O caminho da Palavra l l Nos primeiros séculos do cristianismo a liturgia era a principal fonte da espiritualidade cristã e da teologia. A vida cristã se alimentava da participação ativa na liturgia que incluía escuta, compreensão e obediência à Palavra. Desde cedo as comunidades associaram leitura bíblica e oração; chamaram este jeito de ler a Bíblia de lectio divina; este método de leitura orientou, por séculos, as comunidades cristãs.

Movimentos bíblicos e litúrgicos l l Com a reação da Igreja católica ao movimento protestante(séc. 16), a Bíblia vai se distanciar cada vez mais do cenário das comunidades católicas. A lectio divina ficou restrita às comunidades monásticas e por elas foi preservada. No século XII, Guigo, monge Cartuxo, a sistematizou em quatro passos. Graças aos movimentos bíblicos e litúrgicos que culminaram no Concílio Vaticano II, a liturgia volta a ser fonte de espiritualidade (SC) e a Bíblia é colocada de novo na mão do povo. Sobre o método da lectio divina a própria Dei Verbum a recomenda com grande ênfase. No meio das comunidades ela reapareceu por meio da leitura popular da Bíblia, com o nome de Leitura Orante.

PALAVRA de DEUS - ACONTECIMENTO de SALVAÇÃO a) Partindo da experiência pessoal – você e a Palavra de Deus. b) Identificando na própria Bíblia elementos da teologia e de método de leitura orante (exercício de lectio divina) l l l Ler: Êxodo 14, 1 -31; Deuteronômio 30, 1 -20; Neemias 8, 1 -12; Lucas 4, 14 -21; Lucas 24, 13 -35 Hebreus 4, 12 -13; 2 Tim 3, 14 -4, 8

LEITURA ORANTE E LITURGIA l Pela tradição bíblica e eclesial é evidente a relação entre lectio divina e liturgia. A lectio divina aplica-se ao canto, às orações, à oração pessoal em preparação ou como prolongamento da celebração litúrgica. Aplica-se ainda ao ofício divino. . .

Os passos do método na liturgia da Palavra: l l A leitura acontece na proclamação e escuta atenta, assim como a leitura mais aprofundada do texto bíblico durante a homilia. A meditação é feita, no breve silêncio depois das leituras, na possível repetição de uma frase que mais tocou, na atualização do texto durante a homilia. A oração já presente durante todo o processo, tem seu momento específico na oração dos fiéis, como também na ação de graças. A contemplação é o olhar novo que permanece. . .

HOMILIA , PARTILHA DA PALAVRA l l Situando-nos na história: Testemunho de Justino (+165) “E no dia que é chamado Dia do Sol, temos uma reunião de todos os que moram nas cidades e no campo. Lêem-se as memórias dos apóstolos escritos dos profetas, tanto quanto o tempo o permitir. Quando o leitor tiver terminado a leitura, quem preside fala uma palavra de advertência e de animação para pormos em prática tudo de bom que ouvimos. ” (1ª Apologia, 67)

Homilia e sermão Sermão: - fala-se de qualquer assunto, sem necessária ligação com os textos bíblicos; - não fazia parte integrante da liturgia: era uma interrupção do rito: o padre tirava a casula para subir no púlpito, fazia o sinal da cruz no início e no fim. l

Homilia e sermão Concílio Vat. II reintroduz a homilia na prática da Igreja: (SC n. 52): Ø A homilia é parte da liturgia; Ø Expõe os mistérios da fé e as normas de vida cristã, no decorrer do ano litúrgico; Ø É feita sobre o texto sagrado; Ø Não deve ser omitida sem grave causa nas missas de domingo e dias de guarda; l

HOMILIA l l IELM n. 24: acrescenta: Cristo está presente e operante na pregação da Igreja Paulo VI, Mysterium Fidei(1965), completa o texto da SC 7: Cristo está presente quando se lêem as Escrituras na comunidade reunida. Na homilia, Cristo está presente e nos dá sua Palavra.

HOMILIA, o que é ? l l significa reunião, companhia, relações familiares, daí conversa familiar – conversa entre irmãos buscando juntos a compreensão da Palavra de Deus para encorajar, animar, exortar, corrigir, educar, consolar (cf, Atos 13, 14 -42; 2 Tim 3, 16 -17) e para alegrar o coração: “A alegria do Senhor é a nossa força”( Ne 8, 10) Homilia é ação sacramental: pelas palavras humanas, Deus está presente, nos atinge com sua Palavra e nos transforma.

a) Qual o assunto da conversa? l Os mistérios da Fé! A pessoa de Jesus, sua missão, vida, morte, ressurreição, a entrega de seu Espírito, a vinda do Reino já presente, renovando e levando à comunhão Trinitária, toda a humanidade, o universo!

b) Qual o objetivo da homilia? l l Levar a uma participação ativa, consciente na Eucaristia; à união profunda com a pessoa de Jesus, para podermos viver de acordo com a fé que professamos (cf. SC n. 10) Sermos moldados à imagem do Filho, assumindo como discípulos o projeto do Reino.

c) Como fazer esta conversa? A homilia articula três realidades: O Texto sagrado, a Vida da comunidade e o Mistério celebrado: 1) Partir dos textos sagrados: l Palavra da Escritura e dos textos litúrgicos: orações, prefácios, antífonas. . . (cf. IELM, n. 24; SC n. 35, 4; IGMR n. 41) l Palavra dita para nós hoje; levar a sério o texto, voltar a ele, repetir, recontar ou recolocar as palavras a partir dos ouvintes. l

c) Como fazer esta conversa? 2) Ligar com a realidade atual, com á vida da comunidade Ø “A homilia, como parte da liturgia, é ocasião privilegiada para se expor o mistério de Cristo no aqui e agora da comunidade, partindo dos textos sagrados, relacionando-os com o sacramento e aplicando-os à vida concreta”. (Conclusões de Puebla) Ø Discernir a Palavra de Deus escondida dentro da realidade. Nenhum fato é por si mesmo palavra de Deus; deve ser “lido”, interpretado como tal, na comunidade reunida reconhecendo nele “o passo de Deus que salva” ou o apelo à conversão. A Palavra de Deus deve soar como boa nova e como apelo de conversão e compromisso concreto com a vinda do Reino, na realidade atual.

c) Como fazer esta conversa? 3) Ligar com a realidade sacramental, com o mistério que celebramos. Ø Ø Ø homilia enquanto mistagogia: explicita e introduz no mistério de Cristo acontecendo na celebração como realidade simbólico -sacramental. A homilia deve conduzir à oração, à participação no mistério pascal evocado nas preces, na liturgia eucarística (na missa), na louvação (celebração da Palavra) Homilia é um elo de ligação entre as duas mesas: Como a Palavra proclamada se realiza nesta celebração?

QUEM FAZ A HOMILIA? Ø Ø em geral, a responsabilidade é de quem preside (IELM, n. 50) pode ser também dialogada. (cf. Doc 43, n. 279). . . o papel de quem coordena é conduzir a conversa e assegurar a todos o proveito espiritual da partilha (não deixar a conversa solta) Sugerir para repetir frases que chamaram a atenção. No final “amarrar” alguns pontos mais importantes, tanto para a vivência no dia-a-dia como para a participação no mistério celebrado.

Perfil de um bom homiliasta: l l Pessoa de bom senso, simples no ser e falar; atitude humilde, servidor. Pessoa de fé, acostumado a meditar e orar a Palavra de Deus; Abertura de coração e disponibilidade para a mudança de vida de acordo com o evangelho e dê testemunho de vida; Tenha suficiente preparação bíblica, litúrgica, teológica e jeito(dom, carisma) para anunciar a Palavra de Deus;

Perfil de um bom homiliasta: l l Pessoa que participa da vida da comunidade e da Igreja local, atenta ao que acontece, olhar contemplativo sobre a comunidade e os acontecimentos para dar uma palavra profética; Acredite na força da Palavra de Deus que anuncia e se coloca como servidor/a desta Palavra e não como dono/a; Seja aceita pela comunidade e reconhecida pelos pastores locais. Deixa-se conduzir pelo Espírito Santo! É ele que nos faz lembrar e compreender as palavras de Jesus e nos faz compreender a vida, a realidade a partir de Jesus. Ele que nos anima e nos transforma.

PASSOS na preparação da homilia: “. . . que a homilia seja fruto da meditação” (IELM, n. 24) - preparação orante. . . individualmente ou em equipe! a) Abrir a Bíblia, em espírito de oração, acender uma vela, silêncio. Invocar o Espírito. b) Olhar a realidade de maneira contemplativa. - visualizar o que está acontecendo de importante na comunidade. . . no bairro, na cidade, na região, no país, no mundo. - visualizar a assembléia para a qual se vai fazer a homilia.

PASSOS na preparação da homilia: c) Situar a homilia no tempo litúrgico, na festa; localizar os textos no Lecionário (ou Bíblia) e no Missal. d) Aprofundar os textos bíblico-litúrgicos: evangelho, a primeira leitura, o salmo, a segunda leitura; o prefácio, o canto de comunhão, os outros cantos, as orações presidenciais, principalmente a coleta. A leitura orante como método de preparação da homilia, com seus quatro passos: leitura, meditação, oração, contemplação. e) Anotar:

f) Fazer um roteiro para a homilia, pensando em início, meio e fim. * Início é muito importante * Meio ou miolo da homilia * Final l l Falar pouco é regra preciosa Mandar repetir frases no meio da homilia?

Curso de Capacitação – Centro-Oeste l Para uso didático Baseado no livro de Ione Buyst, da Coleção rede Celebra: Domingo, dia do Senhor Elaboração: M. Lourdes Zavarez Formatação: M. do Carmo de Oliveira l Goiânia, 10 -14 de junho de 2009 l l l