CAPITULO 6 LA ESCOLASTICA La escolstica Realismo exagerado

CAPITULO 6 LA ESCOLASTICA • La escolástica • • Realismo exagerado (San Agustín). • • • Problemas Santo Tomás de Aquino Guillermo de Occam (Siglo XIV). Filosofía del lenguaje en la Edad MEDIA

LA ESCOLASTICA (Del latín Schola= escuela) Movimiento de reactivación de la enseñanza propiciado por Carlomagno cuando a finales del siglo octavo instruyó al obispo de Fulda para que abriera escuelas episcopales y monacales. • Promotores: Alcunio, entre los francos y Rabano mauro entre los germanos. Filosofía que se enseñaba en las mencionadas escuelas, que eran cristianas. • Filosofía escolástica= filosofía de las escuelas, filosofía cristiana.

CORRIENTES DE LA FILOSOFIA ESCOLASTICA AGUSTINIANA (San Agustín) De carácter platónico Siglo III hasta siglo XII. TOMISTA (Santo Tomás) De filiación aristotélica Mediados del siglo XII Apogeo Siglo XIII.

CENTROS DE ACTIVIDAD Y DIFUSION DE LA FILOSOFIA MEDIEVAL

PRINCIPALES PROBLEMAS TRATADOS EN LA ESCOLASTICA TO CONOCIMIEN UNIVERSALES REALISMO EXAGERADO REALISMO MODERADO NOMINALISMO ALMA RELACION FE Y RAZON EQUILIBRIO CONCILIADOR ENTRE EL CREYENTE Y EL FILOSOFO

D 0 CTRINA DE LOS UNIVERSALES EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES UNIVERSAL: Algo común a muchos UNIVERSAL DIRECTO UNIVERSAL REFLEJO * Todas las ideas son universales. POR COMPRENSION * Expresan la esencia o notas características indispensables y comunes a todos los individuos de la misma especie COMPRENDE LOS DIEZ PREDICAMENTOS LOS PREDICABLES POR EXTENSION

PREDICAMENTOS • Sustancia: como "el hombre" o "el caballo" • Cantidad: como "dos o tres varas" • Cualidad: como "blanco" • Relación: como "doble" o "mayor" • Lugar(DONDE): como "en el liceo" o "en el mercado" • Tiempo (CUANDO): como "ayer" u "hoy" • Posición (COMO) "sentado" o "acostado" • Posesión o hábito (TENER – USAR): como "armado" o "desarmado" • Acción( VERBO): como "corta" o "camina" • Pasión (PADECER): como "es cortado" o "es quemado"

PREDICABLES • Los predicables son las cinco maneras en que un concepto puede ser dicho de sus inferiores o de los sujetos a los que se enlaza. • A cualquier sujeto o universal lógico son atribuibles tres conexiones esenciales (Género, Especie y Diferencia específica o especificidad) y dos accidentales (Propiedad y Accidente). Por ejemplo, Juan es esencialmente primate (género)*, humano (especie) y racional (diferencia específica), tiene un sentido del humor que le es propio y ha nacido accidentalmente en Úbeda.

la naturaleza: ¿Son corpóreas o incorpóreas? MODO las especies existen en la naturaleza o son meras construcciones del espíritu? MATERIA EXISTENCIA PROBLEMA FUNDAMENTAL: ¿En que forma existen los universales reflejos? (siglo ¿Los géneros y. Porfirio Si existen en III) ¿Existen fuera de los seres sensibles o se realizan en estos? .

RESPUESTA DE BOECIO(SIGLO VI) A la número 1 respondió: A la segunda contestó: Los géneros y las especies son , a la vez, subsistentes en la naturaleza y en los productos mentales. Los géneros y las especies son incorporales; no naturalment e, sino por abstracción. Respecto de la tercera indicó Los géneros y las especies existen simultáneame nte en las cosas sensibles y fuera de ellas.

DIVERSAS SOLUCIONES AL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES ? REALISMO EXAGERADO EXISTEN EN LA REALIDAD AUTÓNOMOS DE LA MENTE REALISMO MODERADO CONSIDERADOS COMO GENEROS O COMO ESPECIES SÓLO EXISTEN EN EL ENTIDIMIENTO DE MANERA FORMAL Y EN LAS COSAS REALES HAY RAZÓN Y FUNDAMENTO PARA SU EXISTENCIA MENTAL NOMINALISMO CONCEPTUALISMO LOS UNIVERSDALES SON MERAS COCES, PALABRAS O NOMBRES, A LOS CUALES NADACORRESPONDE EN LA REALIDAD PARA LAS VOCES HAY CIERTA CORRESPONDENCIA MENTAL PERO NO EN LA REALIAD.

REALISMO EXAGERADO PLATÓN Las esencias y las ideas existen realmente en ese sector que se llama el mundo de las ideas SAN AGUSTIN Las ideas y las esencias existen en la mente divina. GUILLERMO DE CHAMPEAUX La esencia universal es única e idéntica en todos los subordinados: En cada uno de ellos está contenida su realidad total contradictor PEDRO ABELARDO “Si cada hombre es toda la especie humana, ésta se hallará entera en Sócrates, que está en Roma, y en Platón, que está en Atenas y así Sócrates estará presente dondequiera que la especie humana se encuentre”

1225 - 1274 • • Descendiente de la familia de los condes de Aquino. Nació en el castillo de Roccasecca. Provincia de Nápoles. Profesó en la Universidad de París y en otras. En varias ocasiones sostuvo debate públicos, haciéndolo con tal seguridad que siempre dejaba asombrados a sus asistentes. • Obras principales: Suma Teológica; Suma contra los gentiles; cuestiones disputadas. • Llevó a su apogeo a la escolástica (siglo XIII) • Trató todos los temas filosóficos de su época: El conocimiento, el ser, Dios, el hombre, los universales, la relación fe y razón.

SANTO TOMAS: EL CONOCIMIENTO EL CONCEPTO Representa lo esencial y lo común a los individuos de la misma especie. CONOCIMIENTO SENSIBLE ESENCIAS O Formas ESTRAÍDAS DE LA MATERIA PROCEDE DE LA EXPERIENCIA CAPTA CUALIDADES SENSIBLES DE LA MATERIA CONOCIMIENTO INTELECTUAL

Santo Tomás: EL SER Es indefinible porque su concepto tiene la comprensión mínima. EL CONCEPTO DE SER ES SIEMPRE ANÁLOGICO De una especie a otra, hay variedad en su manera de ser. LOS TRASCENDENTALES Modos de ser que son comunes a todo ente, a saber: LA BELLEZA, LA UNIDAD Y LA BONDAD. MODOS DE SER POTENCIAL (LO QUE PUEDE LLEGAR A SER) Y SER ACTUAL (LO QUE ES SER NECESARIO (SU EXISTIR PEWRTENECE A SU ESENCIA ) Y SER CONTINGENTE

LA EXISTENCIA DE DIOS LAS CINCO PRUEBAS TIENEN LA MISMA ESTRUCTURA EXISTENCIA DEL MOVIMIENTO EL ORDEN DEL UNIVERSO GRADOS DE PERFECCION EN LOS SERES DE ESTE MUNDO LAS CINCO VIAS LOS OBJETOS Y SERES SON CAUSADOS LOS SERES DE ESTE MUNDO SON CONTINGENTES LA DIFERENCIA ESTA EN EL PUNTO DE PARTIDA LA ESTRUCTURA DE ESTAS PRUEBAS ES: LA EXISTENCIA DE CUALQUIERA DE LOS HECHOS MENCIONADOS EXIGE, COMO UNICA EXPLICACION SATISFACTORIA, LA EXISTENCIA DE UN SER QUE TENGA LAS CARACTERISTICAS DE LO QUE ENTENDEMOS POR DIOS.

EL SER DEL HOMBRE • • • COMPUESTO SUSTANCIAL DE CUERPO Y ALMA: PRINCIPIO DE ANIMACION Y ESPECIFICACION. CUERPO: PRINCIPIO DE INDIVIDUACIÓN. ALMA RACIONAL EL ALMA ESTA DOTADA DE ENTENDIMIENTO Y VOLUNTAD. EL HOMBRE TIENE COMO TENDENCIA NATURAL LA VERDAD Y EL BIEN. • EL ALMA ES RACIONAL (FORMALMENTE); AUNQUE POTENCIALMENTE TAMBIEN ES VEGETATIVA Y SENSITIVA. SIMPLE INMATERIAL INCORRUPTIBLE CREADA POR DIOS

RELACION ENTRE FE Y RAZON LA FE: NOS HABILITA PARA CONOCER LOS DATOS DE LA REVELACION LA RAZON NOS CAPACITA PARA CAPTAR LAS REALIDADES INTELIGIBLES FE RAZON SE VALE DE LA RAZON AUXILIADA POR LA GRACIA COLABORA A LA FE PARA ENTEDER LO QUE CREE DA LUZ A LA RAZON PARA QUE TENGA SEGURIDAD DE LA VERDAD AYUDA A LA FE PARA QUE SUS CONCLUSIONES SE PRESENTEN EN PROPORCIONES ORGANIZADAS

SOLUCION TOMISTA AL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES REALISMO MODERADO UNIVERSALES EXISTEN COMO ENTES FORMALES CONCLUSION EN LAS COSAS REALES HAY FUNDAMNETO PARA SU EXISTENCIA MENTAL LA ESENCIA REAL EXISTE ENTRE LOS ES ALGO INDIVIDUOS CONCRETO Y DETERMINADO ESENCIA CONCEBIDA POR EL ENTENDIMIENTO NOCION ABSTRACTA GENEROS Y ESPECIES UNIVERSALIZACION DE LA NOCION ABSTRACTA

GUILLERMO DE OCCAM (SIGLO XIV) CRITICÓ AGUSTINISMO ARISTOTELISMO AVERROISMO TOMISMO SEPARÓ FE DE RAZON * Son dos fuentes autónomas de conocimiento. * Cada una adquiere su conocimiento sin el auxilio de la otra. * Lo sobrenatural no es demostrable por la razón humana. NOMINALISMO * Lo único que existe es lo singular y lo individual. * No hay ni puede haber universales como algo real. * Lo único que existe son signos de carácter lingüístico. * Los signos lingüísticos pueden ser proferidos (palabra hablada); escritos (palabra escrita) o concebidos (conceptos)

Filosofía del lenguaje en la Edad Media Lenguaje: Signos en general Sistema de signos empleados para la comunicación SEMIÓTICA SEMANTICA Relación entre signo y significado TEORIA GENERAL DE LOS SIGNOS SINTAXIS Relación entre los propios signos TRES ELEMENTOS 1. SIGNO 2. SIGNIFICADO 3. USUARIO PRAGMATICA Relación entre signo y usuario. Signos básicos que conforman el lenguaje

Ejercicios capítulo 6 • APLICACIÓN • 1. Elabora un resumen o un cuadro sinóptico en el que describas los principales aportes y características de la Escolástica. • • • INFORMACIÓN GENERAL 1. ¿Qué designa la frase “Filosofía escolástica”? 2. ¿Cuándo y con quién llegó a su apogeo la Filosofía escolástica? 3. ¿Quién fue el principal crítico de la Escolástica? 4. Los medievales, al hacer un análisis del signo distinguieron en él tres aspectos o elementos, ¿Cuáles son?

Ejercicios capítulo 6 • PRECISION CONCEPTUAL • 1. ¿Cuáles fueron los problemas más discutidos en la Escolástica? • 2. ¿Qué defienden cada una de las tres soluciones del problema de los • • universales? 3. ¿Cuál es la posición de San Agustín respecto del problema de los universales? 4. ¿Cuáles son, según Santo Tomás de Aquino, los objetos percibidos, respectivamente, en el conocimiento sensible y en el conocimiento intelectual? 5. ¿ Qué son los trascendentales, según Tomás de Aquino? 6. En la doctrina tomista, ¿ A qué se llaman las cinco vías y cuáles son?

Ejercicios capítulo 6 • • • COMPARACION CONCEPTUAL 1. ¿Qué diferencia hay entre las corrientes agustinista y tomista de la escolástica? 2. Discrimina el universal directo del universal reflejo. 3. Establece la diferencia entre el realismo exagerado y el realismo moderado. 4. ¿Qué diferencia hay, según Santo Tomás de Aquino, entre el ser necesario y el ser contingente? • 5. ¿Cuál es la posición de Tomás de Aquino respecto del problema de las relaciones entre la fe y la razón? • • COMENTARIO FILOSOFICO 1. ¿En qué consiste el problema de los universales? 2. ¿Cuáles son las circunstancias que rodean el problema fe-razón? 3. ¿Cuál es la estructura de los argumentos tomistas llamados “Las cinco vías”? .