BOROFSKY Assessing Cultural Anthropology Variedad de definiciones de

BOROFSKY Assessing Cultural Anthropology

Variedad de definiciones de Antropología Europa estructura social EEUU patrones culturales Estudio Interdisciplinario: Humanidades, Ciencias Naturales y Sociales Clyde Kluckhohn: “a degree in anthropology is a license for poaching. ”

Definición de Antropología según Borofsky: La antropología trata con la variación humana a través del tiempo y el espacio, explorando los rasgos humanos compartidos por la especie. Su objeto de estudio son las variaciones culturales y físicas que existen en comunidades humanas a través del tiempo y alrededor del mundo.

Interés por el proceso y por el la evolución humana & cultural: Boas define 3 problemas para la antropología: La reconstrucción de la historia humana. La determinación tipos de fenómenos históricos y sus secuencias. Las dinámicas de cambio.

Cultura y Antropología Cultural: Cultura diversas definiciones. Kuper: la Antropología Cultural es “una rama de la antropología que concierne a los hombres como seres sociales que tienen formas de conocimiento que pasan de unos a otros a través del aprendizaje más bien que a través de la genética.

Tendencias Centrífugas y Centrípetas: Centrífugas 2 perspectivas Objetiva: - Inspirada en las Ciencias Biológicas - Busca explicaciones, causas & leyes Subjetiva: - Influenciada por la Lingüística, la Filosofía y las Humanidades - Busca interpretar y dilucidar significados

Proyectos de Investigación Boas: -Preocupación central: Variación cultural -Relativista -Hace descripciones e interpretaciones -Influencia de las Humanidades Darwin: -Énfasis en factores materiales -Evolucionista -Busca principios generales -Influencia de las Ciencias Naturales

Desarrollo de la Antropología Etapas: Formativa: Morgan, Frazer & Tylor Mentores Heroicos: Boas, Malinowski, Radcliffe-Brown & Durkheim Expansión: la disciplina pasa en manos de los estudiantes y se produce una diversificación de intereses

Razones para el cambio en la Antropología: Popularización de la disciplina diversificación de temas Descolonización Cambia el foco del estudio de ser puramente localista pasa a darle importancia a los que sucede en el mundo a gran escala Nuevo concepto de cultura

Tradiciones compartidas en la antropología HOLISMO trata dos temas. Por un lado las culturas tienen que ser estudiadas como enteros, no de forma fragmentada y en segundo lugar , los elementos culturales son a veces vistos de forma interrelacionados y interdependientes Boas: “we cannot do justice to all the important problems of human history if we treat social life as though if we were the sum o all… separate elements. It is necessary to understand life and culture as a whole. ” CONTEXTO para los antropólogos, la inteligibilidad y el understanding se pueden lograr poniendo elementos dentro de un contexto cultural. Pasa a tener mas sentido cuando las practicas culturales son en culturas indígenas. Malinowski: ”to grasp the natives point of view, his relation to life, to realice his visión of his world”. Boas: ”that phenomena can properly be dealt with only in their adhering context. ”

Los antropólogos se pasan mucho tiempo viendo las complejidades sobre percepciones indígenas. Los antropólogos suelen aceptar de forma general los términos de holismo y contexto pero hoy en día también pueden ver que traen problemas. El HOLISMO, es mejor visto como una herramienta analítica, está visto como un acercamiento a una teoría pero no a una teoría en sí. Moore: “a question rather than an answer”. Para varios autores incluyendo a Borofsky, se les complica determinar que tan integrada la cultura está. Es importante no solo tener en cuenta como los grupos indígenas construyen enteros desde las partes, pero sugiere que también tenemos que esforzarnos para una mejor aprenhensión holística, para ver la manera en que nuestros sujetos desmantelan sus propios orígenes.

Transformación y cambio Los antropólogos tradicionalmente se han preocupado por cuestiones de procesos, con preguntas sobre el cambio ya hace varias décadas. Las preguntas claves sobre el cambio han permanecido siempre las mismas a través del tiempo. Se centran en relaciones causales. Godelier: “The essential question for the social science is; of all the manifold human activities, which are those that provoke not only change within society… but changes of society? ”.

Sujetos de estudio Nader: “anthropologists tend to study “down”; they tend to focus on the “underdog”. Cuando los antropólogos estudian a los colonizadores y no solo a los colonizados generalmente los estudian en lugares lejos del “west”. En Indonesia o Sudáfrica por ejemplo. Los antropólogos estudian a aquellos quienes parecen menos poderosos que ellos y a esos que están geográficamente separados o socialemnte distantes a los antropólogos. Gracias a esto es que se a llegado a la mas grande contribución etnográfica hasta el día de hoy.

Comparaciones Lewis: “most antropological writing contains comparisons”. Los antropólogos han identificado la antropología como una disciplina comparativa desde ya 100 años. Godelier describe dos tipos de comparaciones: 1) Las culturas o ciertos aspectos de éstas, como el sistema parentesco, el intercambio económico, o prácticas religiosas son llevadas aparte y son comparadas entre ellas. Este tipo de comparación se puede relacionar con el término de holismo. La cultura se rompe en componentes más pequeños para ser analizados. 2) Las comparaciones están hechas entre “total entities”. Estados y reinados son comparadas entre ellos. Se puede relacionar con el contexto. La cultura se separa de su lugar regional y su condición histórica. Esto hace las prácticas comprensibles. Gracias a la comparación se puede ver que es un problema que todavía no se resolvió, es una herramienta que se está aprendiendo a usar.

Observación participante Los antropólogos no solo observan las personas que están siendo estudiadas pero también participan con estas personas, en diversas actividades. Ganan “Experimental understanding”. Geertz: “the proposition that in understanding “others”… it is useful to go among them as they go among themselves”. Bloch: “Participant observation makes us learn the procedures which these people have themselves learned and enables us to check up on whether we are learning(them) properly. ”

Visión antropológica La antropología sostiene una visión especial para mejorar las relaciones sociales, y a su vez la calidad de cosas comunes de la vida humana. 1) Enfatizan las cosas que comparten la mayoría de los humanos. Se ve lo que comparten con los que son aparentemente diferentes de nosotros en: comportamientos, creencias. 2) La antropología valora la diferencia cultural. Se trata que no se pierda la cultura a través de las generaciones. 3) La antropología usa la diferencia cultural para una critica cultural y así para un enriquecimiento de la cultura. Se rescata que otras posibilidades distintas a las nuestras o a las que son mas familiares existen para resolver problemas y para tener vidas con sentido. Marcus and Fischer: “anthopology is not the mindless collection of the exotic but the use of cultural richness for self-reflection and selfgrowth. ”

Experiencia compartida Salzman: “Fieldwork is a “risky and wearing business”. And anthopologists find a sense of community in their joint experience of it. ” Base de datos antropológicas Antropólogos coinciden que la disciplina de datos etnográficos está mejorando. Es porque también los etnógrafos están mejorando.

Progreso en la comunidad Borofsky “What is unique about anthropology. . it is use of the “other” to overcome the limits of its own origin and location”. Se realiza a través de un diálogo de diferencias que cumulativamente el saber se desarrolla en antropología. La búsqueda de “cumulative knowledge” se probó como difícil en la antropología. Aun así, la antropología ha hecho un mejoramiento intelectual, en pasos pequeños. Antropólogos están acumulando un rico cuerpo de datos etnográficos, desarrollando métodos mas sofisticados para analizar material etnográfico. La perspectiva antropológica es por ahora la comunidad general intelectual que está mas preocupada.