BNT404 Estudio de Apocalipsis UNIVERSIDAD PENTECOSTAL MIZPA Profesor
BNT-404 Estudio de Apocalipsis UNIVERSIDAD PENTECOSTAL MIZPA Profesor: José G. Torraca Mondríguez Capítulo 13: las dos bestias
Estructura del capítulo 13 Bestia del mar (1 -10) Bestia de la tierra (11 -18) Descripción (1 -4) Descripción (11 -14) Aceptación (5 -10) Trabajo (15 -18)
Apocalipsis 13
Las dos bestias de Apocalipsis 13 Behemoth Leviatán
Apocalipsis 12 -13: Tríada satánica Satanás imita al Padre y da poder a la Bestia del Mar Dragón rojo Falso profeta imita al Espíritu Santo Bestia de la Tierra Anti-Mesías imita al Señor Jesús Bestia del Mar
La Gran Tribulación • Este período es conocido también como: – El Día de YHWH o del Señor – El Día de Cristo – La semana 70 de Daniel (Daniel 9. 26 -27). • La palabra “día” se refiere a un período de – 12 horas de luz (6: 00 AM – 6: 00 PM): Génesis 1: 5 a – El día completo (24 horas): Génesis 1: 5 b – Período mayor o indeterminado: Génesis 2: 4. • La Gran Tribulación es un período de 7 años. – Daniel 9: 27 – Mitad de la semana: 1, 260 días; 42 meses; tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo; 3½ años
Eventos de la Gran Tribulación • • Imperio Romano futuro Los sellos La Bestia o Anticristo El falso profeta Los 144, 000 judíos Los mártires gentiles Las trompetas – juicios • • Las copas – juicios Persecución de Israel Los dos testigos Sistema del 666 Adoración a la Bestia La caída de la Ramera El Armagedón
Ira Destrucción Angustia Juicio Indignación Prueba
Daniel 9: 24 -27 • 9: 24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación (pésha‛), y poner fin al pecado (ḥattaoth), y expiar la iniquidad (‛avon), para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los Santos (¿Santuario o al Mesías? ). 9: 25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe (mashíaḥ naguid), habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 9: 26 Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías (mashíaḥ), mas no por sí; y el pueblo de un príncipe (naguid) que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones (shomemoth). 9: 27 Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después (ve‛al kenaf) con la muchedumbre de las abominaciones (shiqqutzim) vendrá el desolador(meshomem), hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador (shomem).
Finalidad de la Semana 70 Terminar prevaricación Poner fin al pecado Traer justicia perdurable Sellar la visión y la profecía Expiar la iniquidad Daniel 9. 24 Ungir al Santo de los Santos
Interpretaciones de Daniel 9: 24 -27 (Payne, pp. 384 -5) Asunto Liberal Tradicional Dispensación Simbólica 9. 24 Pueblo Israel pasado Israel/Iglesia Israel pas/fut Israel/Iglesia Semanas 7 años 7 X 360 días Perfección Fin al pecado y Tiempo de justicia Macabeos Sacrificio en el Promesas/Israel Calvario cumplidas Cielos y tierra nueva Ungir el Santo de los Santos Altar en 164 a. C. Cristo ungido por el Espíritu 9: 25 orden reconstruir Jeremías en el Artajerjes a 586 a. C. Esdras (458) Artajerjes a Nehemías (445) Decreto de Ciro (538) Fin/7 semanas 437 a. C. 409 a. C. 396 a. C. Encarnación 7 y 62 juntas No Sí Sí No Ungido Jasón Cristo Baut. Entrada triunfal Nacimiento Fin 62 Sem. 171 a. C. 26 d. C. 30 d. C. Fin Iglesia 9: 26 Después 62 semanas De inmediato después Más tarde, mitad 7 años Más tarde, por 5 días Inmediato después Consagración judíos/Milenio
Interpretaciones de Daniel 9: 24 -27 (Payne, pp. 384 -5) Asunto Liberal Tradicional Dispensación Simbólica Muerte Mesías Onías III Cristo en cruz Progreso “No por sí” Sin culpa Rechazo judíos No influencia Príncipe que ha de venir Antíoco IV en Cristo o Tito en General Tito en el Anticristo en 168 a. C. 70 d. C. el futuro Hasta el final la guerra Muerte Antíoco IV Caída de Jerusalén 70 Restauración de Israel Parousía de Cristo 9: 27 firma del Pacto Antíoco y judíos apos. Nuevo Pacto Cristo/salvos Anticristo/judíos apóstatas Anticristo esclaviza Semana 70 Sigue la 69 Sigue a la 69 Paréntesis (69) Sigue a 69 Mitad Sem. 70 168 -165 En el 30 d. C. Mitad G. T. Cesa sacrificio Altar prof. Cesa A. T. Altar profanado Fin Semana 70 Macabeos Esteban (33) Juicios de Dios Juicio divino Desolación, desolador Muerte de Antíoco IV Desolación Jerusalén Muerte del Anticristo
Interpretaciones de las 70 semanas de años o 490 años Ciclos de 7, sin referencia a años 10 ciclos de jubileos (49 años) Tiempo simbólico
Propósitos de las 70 semanas • Tres facetas negativas • Tres facetas positivas – Terminar prevaricación – Poner fin al pecado – Expiar la iniquidad – Justicia perdurable – Sellar visión y profecía – Ungir Santo de Santos • Se emplean los tres términos al pecado • Consumación total de expiación • Se refiere al Nuevo Pacto. • La justificación del Nuevo Pacto • Consumación total del propósito de Dios • Puede referirse al templo o al Mesías.
Interpretación liberal • Primer período de 7 semanas: desde la orden de reconstruir Jerusalén – Palabra profética de Jeremías en el 606 a. C. • Segundo período de 62 semanas: vuelta de los judíos de Babilonia hasta Antíoco IV Epífanes (175 -164 a. C. ) – Semanas se refieren a años, aunque no necesariamente seguidos. – Después de estas 69 semanas se le quita la vida al Mesías • El Mesías príncipe es el Sumo sacerdote Onías III muerto en 171/170 a. C. • Tercer período de una semana: la aparición del naguid o príncipe de una ciudad (Antíoco IV Epífanes) – Hace un pacto con muchos judíos apóstatas – A la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda – Profanó el templo de Jerusalén. • Las referencias al Mesías y al naguid se refieren a Onías III.
Interpretación de C. F. Keil • Primer período de 7 semanas: desde la orden de reconstruir Jerusalén hasta las apariciones del Mesías – Edicto de Ciro en el 536 a. C. hasta Mesías. • Segundo período de 62 semanas: la reconstrucción de Jerusalén, donde se incluye las venidas del Mesías. – Las semanas se refieren a ciclos y no años en concreto. – Después de estas 69 semanas se le quita la vida al Mesías. • Tercer período de una semana: la aparición del naguid o príncipe de una ciudad (Anticristo) – Romperá el pacto con muchos a la mitad de la semana – Cesará el sacrificio y la ofrenda del templo de Jerusalén – Perecerá al final de la semana. • No acepta la interpretación de la destrucción de Jerusalén por Tito, el general romano, en el 70 d. C.
Interpretación evangélica tradicional • Primer período de 7 semanas: desde la orden de reconstruir Jerusalén hasta completarla – Carta de Artaxerxes a Esdras en el 458 a. C. (Esdras 7) hasta 409 – La carta sólo habla del templo y del culto, no de reconstruir a Jerusalén. • Segundo período de 62 semanas: desde el 409 a. C. hasta la aparición del Mesías – El ungimiento de Jesús en su bautismo (26 d. C. ). • Tercer período de una semana (70) sigue de inmediato a las primeras 69 semanas: desde el 26 al 33 d. C. – El Nuevo Pacto del Mesías con su muerte a mitad de la semana – Se rompe el pacto con los judíos por el rechazo de éstos al Mesías evidenciado por la muerte de Esteban al final de la semana (33 d. C. ) – Pablo es designado apóstol de los gentiles (33 d. C. ), dando continuidad al Nuevo Pacto con los gentiles.
Interpretación dispensacionalista • Primer período de 7 semanas: desde la orden de reconstruir Jerusalén hasta completarla – Artaxerxes comisiona a Nehemías en el 445 a. C. (Nehemías 2) – Orden de Artaxerxes era de reconstruir los muros de Jerusalén. • Segundo período de 62 semanas: desde el 396 a. C. hasta la aparición del Mesías – Entrada triunfal de Jesús a Jerusalén (29 -30 d. C. ). • Hay un paréntesis entre las 69 semanas y la 70 (la Gran Tribulación), que incluye: – Muerte del Mesías pocos días después de su entrada triunfal – El naguid de Roma (Tito) destruye el templo y la ciudad de Jerusalén (70 d. C. ) – El período de la Iglesia, un misterio revelado en el NT.
Interpretación dispensacionalista • Daniel 27: La semana 70 se dará en el tiempo futuro y postrero, conocida como la Gran Tribulación – Un naguid del Imperio Romano futuro hará un pacto con los judíos – Tito fue un prototipo de este Anti-mesías del futuro. • A la mitad de la semana romperá el pacto – Hará cesar el sacrificio y la ofrenda en el templo de Jerusalén – Él mismo será la abominación desoladora (similar a Antíoco IV). • Se mencionan términos hebreos relacionados con la abominación y desolación: Shiqqutz meshomem: – Muchedumbre de las abominaciones (shiqqutzim) – Vendrá el desolador (meshomem) – Lo que está determinado se derrame sobre el desolador (shomem)
Setenta semanas de Daniel 9. 25 -27 • Comienza con la orden de restaurar el muro de Jerusalén – Se estima cumplida con Nehemías en el 445 a. C. • Transcurren 69 semanas de años sin interrupción hasta el Mesías Príncipe – Equivale a 483 años desde Nehemías a la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. • Entre la semana 69 y la 70 ocurre un interludio – Muerte del Mesías – Destrucción de Jerusalén en el 70 d. C. – Período de la Iglesia (misterio del Nuevo Testamento).
La semana 70 de Daniel • Daniel 9: 26 habla de dos príncipes (naguid en hebreo) – Uno es el naguid Mesías que morirá (no por sí) – El otro naguid es el de una ciudad (Tito, general romano) que destruirá la ciudad y el templo de Jerusalén en el 70 d. C. • Daniel 9: 27 dice que luego de esto, un naguid hará un pacto por una semana: la 70. – Ese príncipe romperá el pacto con Israel a la mitad de la semana. – Por ello se habla de tres años y medio; 42 meses; 1260 días y “tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo”. – Se estima que la primera mitad de la semana 70 será el programa de la Bestia y la segunda mitad los juicios de Dios.
Desarrollo del primer cuerno pequeño • Sueño de Nabucodonosor • Estatua metales preciosos • Guerra entre Ptolomeos y Seléucidas • Antíoco Epífanes • Visión de Daniel • Bestias paralelas al sueño Daniel 2 Daniel 7 Daniel 11 Daniel 8 • Guerra entrte Media/Persia y Grecia • Rompimiento Imperio Griego
Desarrollo del segundo cuerno pequeño • Sueño de Nabucodonosor • Estatua metales preciosos • Setenta semanas • Pacto del naguid semana setenta • Visión de Daniel • Bestias paralelas al sueño Daniel 2 Daniel 7: 1 -7 Daniel 9: 24 -7 Daniel 7: 8 • Cuerno pequeño • Cuarta bestia (Roma)
Cuerno pequeño: Antíoco IV Epífanes (Daniel 8: 8 -14) Daniel 2: Sueño de Nabucodonosor Daniel 7: visión de Daniel Imperio Romano futuro Cuerno pequeño: La Bestia
Daniel 2: Nabucodonosor • El sueño de Nabucodonosor es una estatua con cinco elementos: – – – Cabeza de oro – Babilonia (609 -539 a. C. ) Pecho y brazos de plata – Media/Persia (539 -332 a. C. ) Vientre y muslo de bronce – Grecia (332 -323 a. C. ) Piernas de hierro – Roma (63 a. C. -410 d. C. ) Pies de mezcla hierro y barro – Imperio Romano restaurado en la semana 70 de Daniel (futuro). • Con Nabucodonosor comienzan los tiempos o plenitud de los gentiles. • La piedra no cortada con mano (Mesías) destruirá los pies de la estatua al final de la semana 70 de Daniel.
Daniel 7: Visión de Daniel • Es equivalente al sueño de Nabucodonosor. – – León con alas de águila – Babilonia Oso con un costado más levantado – Media/Persia Leopardo con cuatro alas – Grecia Bestia con diez cuernos – es Roma combinada con el Imperio Romano restaurado. • Los diez cuernos representan los diez dedos de los pies de la estatua del sueño de Nabucodonosor. • El Cuerno pequeño entre los 10 cuernos es la Bestia o Anticristo. • Se le llama también en Daniel “la abominación desoladora”. • El hijo del Hombre es la piedra no cortada con mano.
Daniel 7 y Apocalipsis 13 Visión de Daniel 7: 4 -8 • León con alas – Babilonia • Oso con huesos en boca – Media/Persia • Leopardo 4 cabezas – Imperio Griego • Bestia espantosa – Roma • Diez cuernos – Imperio Romano futuro Visión Apocalipsis 13: 2 • Leopardo – Cuerpo • Oso – Patas • León – Boca • Tiene siete cabezas y diez cuernos – Diademas en los cuernos
Quiasmo Apocalipsis 13 y Daniel 7 • Apocalipsis 13: 2 – A: Cuerpo de Leopardo • B: Patas de Oso – C: Boca de León • Daniel 7: 4 -8 – C’: León con alas (Babilonia) • B’: Oso (Media) – A’: Leopardo (Imperio Griego) – Estructura ABCXC’B’A’ con centro en el León (Babilonia) o Roma (futura Babilonia)
Siete cabezas y diez cuernos • Posible interpretación de las siete cabezas: – – – – Egipto: se dieron 10 plagas y el Éxodo Asiria: llevó cautivo al Reino del Norte en 722/1 a. C. Babilonia: destruyó el templo de Jerusalén en 9 AV 587/6 a. C. Media-Persia (539 -330 a. C. ) Imperio Griego: de ahí surgió Antíoco IV Epífanes (175 -163 a. C. ) Imperio Romano: destruyó el templo de Jerusalén (9 Av 70 d. C. ) Imperio Romano Restaurado (IRR) en el futuro: nuevas plagas o juicios y un nuevo Éxodo. • Interpretación de los diez cuernos: – Diez líderes del IRR en el futuro escatológico • 10 dedos estatua Nabucodonosor de Daniel 2 • Diez cuernos de la cuarta bestia de Daniel 7: 7 -8.
El Anticristo �Este término designa a un personaje siniestro que se manifestará en el tiempo postrero. �Anticristo proviene de dos palabras griegas: Antí - preposición griega, que puede significar: �“en lugar de”, cuando rige con el genitivo (Mateo 2: 2) �“en contra de”, cuando rige con el acusativo. Mesías en hebreo y Cristo en griego significa “Ungido”. �Se designa al personaje con este nombre en 1 Juan 2: 18 -19: Hay muchos anticristos 1 Juan 4: 3 – El espíritu del anticristo que no confiesa que Jesús ha venido en carne y que ya está en el mundo 2 Juan 7 - Engañador que no confiesa que Jesús ha venido en carne.
Otros nombres para el Anticristo • Además del nombre Anticristo, este personaje se conoce por otros nombres • Cuerno pequeño de la cuarta bestia – Daniel 7: 8, 11, 20 -22, 24 -27 • Abominación desoladora – Daniel 9: 27; 11: 31; 12: 11; Mateo 24: 15; Marcos 13: 14 • Príncipe o Naguid – Daniel 9: 26 -27 • Pastor insensato e inútil – Zacarías 11: 15 -17
Otros nombres para el Anticristo �Hombre de pecado 2 Tesalonicenses 2: 3 �Hijo de perdición 2 Tesalonicenses 2: 3 �Opositor contra Dios 2 Tesalonicenses 2: 4 �Se sienta en el templo como Dios 2 Tesalonicenses 2: 4: Abominación desoladora �Inicuo 2 Tesalonicenses 2: 8 -10 �La Bestia Apocalipsis tiene 35 referencias a la bestia: �La que sube del mar (13: 1 -10) �La que sube de la tierra o falso profeta (13: 11 -18)
Estructura de 2 Tesalonicenses 2 • A. Advertencia (2: 1 -3 a) – B. La apostasía (2: 3 b) • C. La revelación del hombre impío, el hijo de perdición (2: 3 c-5) – D. Tò κατέχον/‘ο κατέχων (2: 6 -7) • C’ La revelación y aniquilación del impío (2: 8) – B’ La actividad del Impío para engañar a los que no creen (2: 9 -12) • A’ Acción de gracias y exhortación (2: 13 -15). • El centro es Tò κατέχον/‘ο κατέχων (2: 6 -7) – Tò κατέχον: “lo que lo detiene” (participio neutro) – ‘O κατέχων: “el que lo detiene” (participio masculino).
Tò κατέχον/‘ο κατέχων � Vosotros sabéis qué es lo que ahora le retiene, para que se manifieste en su tiempo oportuno. 7 Porque el misterio de la impiedad ya está actuando. Tan sólo con que sea quitado de en medio el que ahora le retiene. � Los verbos τò κατέχον y ‘ο κατέχων son participios presentes activos del verbo κατέχω, con artículos neutro y masculino, respectivamente. � Este verbo tiene varios significados, a saber: Retener, resistir, echarse atrás (“hold back”) Suprimir algo (“hold down”, “suppress”) Restringir, detener, reprimir, contener, refrenar, impedir (“Restrain”). Este último significado es el que tradicionalmente se le ha aplicado a ambos participios, esto es, “lo que restringe o refrena” (τò κατέχον) y “el que restringe o refrena” (‘ο κατέχων) (Bauer, 422). � La forma como estos participios están siendo usados por Pablo es única y sin precedentes en la literatura apocalíptica judía, por eso se ha hecho tan difícil interpretar a qué y a quién se refieren el apóstol (Best, 295).
Interpretaciones Tesalonicenses 2: 6 -7 Tò κατέχον (Neutro) �Imperio Romano �La misión evangelizadora �Predicación del evangelio �Una fuerza hostil a Dios �Sistema satánico �La gracia de Dios �Misterio de la iniquidad ‘O κατέχων (Masculino) �Emperador Romano �Apóstol Pablo �Un ángel de Dios �Profeta Tesalónica �Agente satánico �Dios �Gobernantes civiles de Roma
Posible interpretación Tò κατέχον (Neutro) � El Espíritu Santo � Hechos 8: 26 -40, un ángel se le revela a Felipe y le da una orden para encontrarse con el funcionario etíope. � En el verso 29, es el Espíritu Santo que toma el comando al mandar a Felipe diciendo: “Acércate y júntate a ese carro”. � Hechos 10: 19 -20, el Espíritu Santo le dice a Pedro: “He aquí, tres hombres te buscan. No dude de ir con ellos, porque Yo los he enviado”. � Esto indica que es el Espíritu Santo quien envió al ángel a casa de Cornelio. ‘O κατέχων (Masculino) � Arcángel Miguel Daniel 10: 13: “Miguel, uno de los principales príncipes” que luchó contra el príncipe de Persia y el de Grecia; Daniel 10: 21: “Miguel vuestro príncipe” (príncipe del pueblo de Daniel o Israel). Daniel 12: 1: “En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia”. Apocalipsis 12: 7 -9, donde Miguel y sus ángeles luchan contra el dragón Satanás y sus huestes; Judas 9 presenta a Miguel disputando contra Satanás por el cuerpo de Moisés.
Profanadores del templo de Jerusalén • Nabucodonosor, rey de Babilonia, quien en el 587/6 a. C. , destruyó el primer templo construido por Salomón; • Antíoco IV Epífanes profanó el segundo templo en diciembre del 167 a. C. , templo construido bajo Zorobabel y Josué en tiempos de los profetas Hageo y Zacarías, a finales del siglo VI a. C. ; • Pompeyo, el general romano, quien según Josefo, profanó el segundo templo en el 63 a. C. , al entrar en el Lugar Santísimo (Maier 1992, 215). – En Ψ Salomón 2, donde hay una referencia directa a Pompeyo, a quien se le llama el arrogante, el pecador, que se allegaron al lugar del sacrificio (2: 1 -2); • “los gentiles insultaron a Jerusalén, él arrastró la belleza del trono de gloria” (2: 19; esta es una importante referencia al templo como trono de gloria); • insolencia y arrogancia del dragón, vs. 2: 25 (Charlesworth, 651 -3). – En Ψ Salomón 8: 16 -21, se dice que Pompeyo entró a Jerusalén abiertamente, pues los líderes del país le recibieron con gozo y le decían: • “Sea tu camino bendecido. Ven, entra en paz”. Entró en paz, pero derramó sangre en la ciudad como agua sucia (Ibíd, 659). – Finalmente, en Ψ Sal. 17: 11 -14, dice de Pompeyo: • “El Impío (“lawless one”) dejó desierta nuestra tierra. . . masacraron jóvenes y viejos y niños al mismo tiempo. Él hizo en Jerusalén todas las cosas que los gentiles hacen por sus dioses en sus ciudades” (Ibíd, 666).
Antíoco IV Epífanes (175 -163 a. C. ) • Rey sirio que profanó el Santuario judío, al sacrificar una puerca sobre el altar de los holocaustos • Puso una estatua de Zeus Olímpico, representación de sí mismo, acto que se llamó la “abominación de desolación” – Daniel 9: 27, 11: 31, 12: 11 y 1 Macabeos 1: 54. – Marcos 13: 14 advierte que una de las señales que se manifestarán durante la gran tribulación, será la “abominación de desolación puesta donde no debe estar” (Mateo 24: 15 añade “puesta en el lugar santo”). • Vino a constituirse para la mente del apocalíptico judío un tipo del Malvado y Rebelde que se manifestaría en el ’έσχατον, antes de la venida del Mesías. – El título Epífanes es blasfemo, pues significa “manifestación de arriba”, esto es, “Dios manifestado entre los hombres”.
Profanadores del templo de Jerusalén • Cayo Calígula, quien en el 40 d. C. intentó colocar una busto de sí mismo en el templo de Jerusalén. – Petronio no accedió a la orden del emperador. – Calígula murió poco tiempo después. • Tito, otro general romano, destruyó la ciudad de Jerusalén y el templo en el 70 d. C. – Esto fue posterior a Pablo. • Todos estos profanadores del Santuario son tipos de aquel Impío que se manifestará en el tiempo final.
Imperio Griego 334 -323 a. C. • Alejandro el Grande – En 10 años conquistó desde Grecia hasta la India. – Exportó la cultura griega (helénica) a través del mundo conocido. – Uso del griego koiné. – Al cabo de su muerte, el Imperio se dividió en cuatro partes. – Luego de la muerte de Alejandro, Judea pasa a manos de la dinastía de los Ptolomeos o Lágidas en Egipto: 323 - 198 a. C.
Imperio Griego 334 -323 a. C.
Cuerno de la tercera bestia de Daniel 7
Rompimiento del Imperio Griego-Macedonio de Alejandro el Grande Antíoco Epífanes
Reyes Ptolomeos y Seléucidas Rey Ptolomeo Dn 11 Pt. I Sóter, hijo de Lago (322 -285) 5 a Seleuco I Nicátor (312 -280) Pt. II Filadelfo (286 -46) 6 Antíoco I Sóter (280 -61) 7 -9 Antíoco II Teo (261 -246) Pt. III Evergetes (246 -21) Rey Seléucida Dn 11 5 b 6 Seleuco II Calínico (246 -226) 7 -9 10 Pt. IV Filopátor (221 -03) 10 -12 Seleuco III Cerauno (226 -23) Pt. V Epífanes (203 -181) 14 -17 Antíoco III Magnus (223 -187) 10 -19 Pt. VI Filométor (181 -46) 25 -28 Seleuco IV Filopátor (187 -175) 20 Antíoco IV Epífanes (175 -164) 21 -45 (Goldingay, J. E. , 1985, pp. 295296)
Período helénico • Judea pasa a manos de los seléucidas 198 – 161 • Antíoco IV Epífanes profana el segundo templo de Jerusalén – – – sacrifica una puerca en el altar del holocausto levanta una estatua de Zeus Olímpico prohíbe la lectura de la Tora y la circuncisión prohíbe guardar el sábado promueve la cultura griega pagana para sustituir el culto a YHWH
Antíoco IV Epífanes Antíoco De Dios Manifestado/Vencedor
Moneda de Antíoco IV Epífanes De Dios manifestado Rey Antíoco Vencedor/ victorioso
Comparación entre Daniel 7 y 8 (Goldingay, p. 27, modificada) Elementos Visión simbólica Visión interpretada Daniel 7 Daniel 8 1 1 -2 16 15 -19 Resumen 2 -3 N/A 17 -18 N/A Babilonia 4 N/A N/A Media/Persia 5 3 -4 N/A 20 Grecia: Alejandro 6 5 -8 a N/A 21 Sucesores de Alejandro (6) 8 b N/A 22 -23 a Antíoco IV Epífanes (cuernito) (6) 9 -12 N/A 23 b-25 a Roma 7 a N/A 19 N/A Imperio del Anticristo (cuernito) 7 b-8 N/A 20 -21 N/A Juicio de Dios 9 -12 N/A 26 25 b Propósito de Dios restaurado 13 -14 27 N/A 15 (15) 28 26 -27 Introducción Conclusión
Cuernos pequeños de Daniel 7 y 8/11 Daniel 7: 8, 11, 20 -27 Daniel 8: 9 -14, 23 -26/11: 21 -45 • Sale de la cuarta bestia (Roma) • Habla grandes cosas – Contra Dios y los santos • Antíoco IV Epífanes sale división Imperio Griego • Habla grandes cosas • Mayor que compañeros – Contra Dios y los santos – Derriba a tres de ellos • Vence a los santos • Dios le entrega tiempo, tiempos y mitad de un tiempo (3½ años) • Al morir, se establece el Reino de Dios (Apocalipsis 17: 8 -14). • Guerra contra los santos – Los vence y pisotea • Profana el templo judío por tres años (167 -164) – Abominación desoladora • Muere sin intervención humana
El falso profeta: 13. 11 Cuernos de cordero Carnero: macho ovejuno Boca de Dragón
Características del falso profeta Elementos (Pérez Millos, p. 843) Será un judío, pues sale de la tierra (13. 11) Ejerce la dirección religiosa en el Imperio de la primera Bestia Promovido por Satanás, como también la primera Bestia Su autoridad provendrá de la que sea delegada de la primera Bestia Promueve culto a la primera Bestia y adoran a la imagen de ella Su actividad se identifica con señales y milagros mentirosos de Satán Engaña al mundo entero con sus poderes satánicos Promueve el culto idolátrico a la primera Bestia/Satanás Hará matar a los que no adoren a la imagen de la primera bestia Tendrá poder para controlar el comercio Tendrá poder para establecer una identificación para comprar y vender: el 666.
Posibles interpretaciones del 666 Simbólico Gematría Moderno
Uso simbólico del 666 • El 6 representa el número del humano elevado al grado de la divinidad – Adam fue creado el sexto día – El Anticristo se sentara en el templo de Dios como Dios. • Dios es trino y esto representaría una tríada satánica – Dragón/Satanás representaría al Dios Padre – La Bestia del Mar al Verbo e Hijo de Dios – La Bestia de la Tierra (falso profeta) al Espíritu Santo. • El 6 representa lo imperfecto y el 7 lo perfecto – El 666 representaría el esfuerzo humano inútil y fracasado de gobernarse sin Dios (sistema de pertenencia contra Dios).
Gematría para el 666 • El uso de letras de una palabra para expresar por medio de la combinación de sus valores numéricos un nombre o una frase ingeniosa. • El ejemplo más notable es el del número de la Bestia de Apocalipsis 13: 18 - 666 • Por gematría, el 666 se ha interpretado como Nerón César – En hebreo sería נרוןקסר. • Cada consonante hebrea tiene un valor numérico.
Gematría 666: César Nerón Alfabeto español Alefato hebreo Valor Nombre letra Q ק 100 Qof S ס 60 Samekh R ר 200 Resh N נ 50 Nun R ר 200 Resh W ו 6 Vav (waw) N ן 50 Nun (final) César Nerón Total: 666
Gematría 666: Domiciano • Combinación del nombre de Domiciano y sus títulos en griego: • Autokratwr = 1 • KAIsar = 20 + 10 = 31 • DOMETianos = 4 + 70 + 40 + 5 + 300 = 419 • SEBastos = 200 + 5 + 2 = 207 • GErmanikos = 3 + 5 = 8 • Total 666 – Propuesta por Stauffer (“ 666”, 237 -41) en Aune, 1998, Tomo 2, p. 771.
Otros usos de Gematría en el 666 • La palabra bestia en griego (theríon) transliterada al hebreo (Hadorn, Bauckham). • Los nombres Euantas, Lateinos (Imperio Latino) y Teitan (Titán) propuestas por Ireneo. • Nombres como Hitler, Papas de Roma y otros 36 • El 666 como número triangular de 8 y 36 – 8: 1+2+3+4+5+6+7+8 = 36 – 36: 1+2+3+. 4+5+6+… 36 = 666 8 • La base para el 8 es el octavo rey de Apocalipsis 17. 11. 666
Usos modernos del 666 SS/Código de barras World wide web Proyectos HB y Génoma humano RFID o microchips Combinación de opciones
Uso moderno del 666 El número de Seguro Social se estableció en EUA en agosto de 1935 y el sistema de código de barra se generalizó en la década de 1970.
Uso moderno del 666: www ● ווו Si esta consonante hebrea (la vav, que es la sexta) se repite en tres ocasiones como en el ejemplo y se unieran en su base con una línea, formarían – Otra consonante como la siguiente: ש – Esta consonante es la única del alfabeto hebreo que se escribe y pronuncia de dos formas: – שׁ , que es llamada la Shin (Shiboleth) y la שׂ , que es llamada la Sin (Siboleth). ● ● Con la Shin se escribe Shadday, pero con la Sin se escribe Satán. Además, tres consonantes ש juntas ששש nos daría el famoso “World Wide Web” o www.
Uso moderno: Microchip • A human microchip implant is an identifying integrated circuit device or RFID transponder encased in silicate glass and implanted in the body of a human being. – A sub-dermal implant typically contains a unique ID number that can be linked to information contained in an external database, such as: • Personal identification, medical history, medications, allergies, and contact information. • A esto súmese la nanotecnología (10 -9).
Human Brain Project (HBP) en Europa • El Proyecto Cerebro Humano (HBP) ha sido seleccionado para su financiación con millones de euros ($1, 500 millones) a partir de Fondos del Programa Marco de la Comisión Europea. • Será el estudio más avanzado hasta la fecha sobre el cerebro. • Servirá para generar grandes avances en el conocimiento del cerebro y, sobre todo, para explorar soluciones a problemas de salud mental y enfermedades neurológicas que actualmente son difícilmente tratables. – http: //www. senc. es/noticias_des. php? id=114
El HBP en Europa • Se pretende entender e imitar la forma en la que funciona el cerebro y el objetivo principal del HBP es establecer un fiel modelo computacional del cerebro humano. • Este modelo permitirá emular las funciones cerebrales, y ayudará a estudiar sus características así como a entender las causas de las enfermedades neurológicas favoreciendo su diagnóstico temprano, cuando todavía se puede tratar. – Esta iniciativa es de una envergadura similar a la que en su día fue el proyecto Genoma Humano. • Un proyecto de este alcance y magnitud sólo puede abarcarse mediante la combinación de trabajos realizados desde las disciplinas más diversas. – El HBP se articula alrededor de 5 ejes que abarcan aspectos de neurobiología, desarrollo de modelos matemáticos y de simulación e implica el desarrollo de nuevo software y supercomputadores. • El proyecto está liderado por el neurocientífico Henry Markram, del Instituto Federal de Tecnología, en Suiza, y cuenta con la colaboración de 87 instituciones, empresas y centros de investigación de al menos 15 países miembros de la UE, entre los que se encuentra España.
Human Brain Project en USA (2 de abril de 2013) • Barack Obama, ha promovido la financiación de una investigación para estudiar el cerebro humano, llamada Brain Research for Advancing Innovative Neurotechnologies (BRAIN) para tratar y curar enfermedades como el Alzheimer. – Para ello, la Casa Blanca va a destinar unos 100 millones de dólares del presupuesto de 2014. – “Esta iniciativa acelerará el desarrollo y aplicación de nuevas tecnologías que permitan a los investigadores producir imágenes dinámicas del cerebro que muestren cómo las células individuales del cerebro y los complejos circuitos neuronales interactúan con la velocidad del pensamiento”, ha señalado la Administración. • Estas tecnologías abrirán “nuevas puertas” para explorar los registros cerebrales, los procesos, el uso, el almacenaje y la recuperación de la información y, además, “arrojará luz” sobre la “compleja” relación entre la función del cerebro y el comportamiento. – http: //boletinmexico. com. mx/? p=27588
Combinación de factores del 666 El uso de un número de identificación de uso general Seguro Social personal Bar code al resto Uso de la tecnología para hacerlo accesible mundialmente Satélites/computador Internet (WWW) Capacidad para dominar la voluntad del ser humano (microchips) Genoma humano Human Brain Project
Referencias bibliográficas • Aune, D. E. (1997). Revelation. [(Vol. 52 B (6 -16)]. Word Biblical Commentary. Bruce M. Metzger, ed. Nelson Reference & Electronic. • Baker, W. & Carpenter, E. (2003). The complete Word study dictionary. Old Testament. Word Study Series. Chattanooga, TN: AMG Publishers. • Biblia de Jerusalén. (1998). Madrid, España: Editorial Española Desclée de Brouwer. • Biblia Reina Valera 1960. (1960). Sociedades Bíblicas de América Latina. • Chávez, M. (1992). Diccionario de hebreo bíblico. El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano. • Goldingay, J. E. (1989). Daniel. Word Biblical commentary. (Vol. 30). Dallas, TX: Word Book. • Keil, C. F. & Delitzsch, F. (1986). Commentary on the Old Testament. (Vol. 9). Peabody, MA: Hendrickson.
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