BNT404 Estudio de Apocalipsis UNIVERSIDAD PENTECOSTAL MIZPA Profesor

BNT-404 Estudio de Apocalipsis UNIVERSIDAD PENTECOSTAL MIZPA Profesor: José G. Torraca Mondríguez Apocalipsis capítulo 20

Estructura del capítulo 20: 1 -6 El reinado milenial de Cristo en la tierra • Satanás es encadenado y aprisionado en el abismo por 1, 000 años. • Cristo y la iglesia reinan y se dan los juicios para Israel y para las naciones que sobrevivan la Gran Tribulación y Armagedón. 20: 7 -10 Satanás es suelto del abismo: Gog y Magog • Al final del Milenio, Dios soltará a Satánás por breve tiempo y saldrá a engañar a las naciones. Se dará el esegundo combate escatólogico de Gog y Magog conforme a Ezequiel 38 y 39. 20: 11 -15 El Juicio del Trono Blanco • Este juicio es para todo lo pecaminoso, sean humano o ángeles caídos. • Se abrirán los libros de obras y el de la vida; todo lo malo será arrojado al Gueéna de fuego.

Apocalipsis 20: 1 -10: Milenio • Satanás y sus huestes son atados en el Abismo. • Cristo establece su Reino en la tierra • Los/as creyentes de la Iglesia de Señor serán: – Reyes y sacerdotes – Reinarán con Cristo mil años – Se incluyen: • Los santos del AT y NT: Hebreos 11: 39 -40 • Los mártires de la Gran Tribulación: Apocalipsis 20: 4 -6. • Se dan los siguientes juicios: – Israel: Mateo 19: 28 y 25: 1 -30 – Naciones: Mateo 25: 31 -46. • Al final Satán es soltado y engaña multitudes (20: 7 -10) – Se da el combate escatológico de Gog y Magog (Ezequiel 38 -39) – Desciende fuego del cielo y los consume – Satanás es lanzado al Lago de fuego y azufre.

Juicios en la Biblia Israel Mateo 19: 28 & 25: 1 -30 Trono Blanco Naciones Mateo Apoc. 20: 11 -15 25: 31 -46 Bemá de Cristo Rom 14: 10 & 2 Cor. 5: 10 Ángeles 1 Cor. 6: 3

Contenido sobre Gog y Magog Naciones protagonistas de Gog y Magog Mapas que ubican estas naciones Identificación de Gog y Magog en la Biblia Interpretaciones de la batalla de Gog y Magog

Personajes y pueblos • Ezequiel 38: 2 – Gog en tierra de Magog – Príncipe (neśî’) soberano (rō’š) de Mésec y Tubal • Ezequiel 38: 5 -6 – Persia, Cush, Fut, Gómer y la casa de Togarma • Ezequiel 38: 13 – Sabá, Dedán y los príncipes de Tarsis • Génesis 10: 2 Hijos de Jáfet – Gómer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mésec y Tiras • Génesis 10: 6 Hijos de Cam – Cush, Mizráim, Fut y Canaán

Askenaz Jafet Génesis 10: 2 -5 Gómer Rifat Magog Togarma Tubal Mésec Javán Tarsis

Sabá Cush Raamah Cam Dedán Mizráim (Egipto) Fut Canaán Génesis 10: 6 -7

Gog y Magog en la Biblia • I Crónicas 5: 4 Gog descendiente de Rubén e hijo de Joel • Ezequiel 38 -39 Gog es de la tierra de Magog – 38: 2 Príncipe soberano de Mesec y Tubal • Génesis 10: 2 Magog es hijo de Jafet – Lo mismo que Mesec y Tubal • Ambos se mencionan en Apocalipsis 20: 8.

Interpretaciones de Gog y Magog Como parte del Armagedón en la gran tribulación. Durante la Gran Tribulación, pero distinta al Armagedón. Distinta al Armagedón y al final del Milenio (Apocalipsis)

Gog y Magog en Armagedón • Armagedón será una serie de batallas que culminarán en Jerusalén al final de la Gran Tribulación. – El propósito es la destrucción de Israel. • Algunos proponen que los participantes en la misma serán los siguientes (Pentecost, pp. 249 -253, 261): – El Imperio Romano restaurado dirigido por la Bestia – La federación de Gog y Magog (Rusia y aliados: Ezequiel 38 -39). – Los reyes del Oriente más allá del Éufrates (Apocalipsis 16: 1216) – El rey del Sur o potencias africanas (Daniel 11: 40) – Jesucristo y sus ejércitos celestiales (Apocalipsis 19: 11 -21). • Apocalipsis 20 dice que la batalla escatológica de Gog y Magog será al final del Milenio, distinta al Armagedón. – L. M. Ortiz propuso dos batallas de Gog y Magog, una en la Gran Tribulación y otra al final del Milenio, diferentes al Armagedón.

Escuela futurista dispensacionalista • Tiende a ubicar las acciones de Gog y Magog (G&M) de Ezequiel 38 -39 en algún momento de la Gran Tribulación (GT). – Autores como Dwight Pentecost, Samuel Pérez Millos, Luis M. Ortiz y otros ubican a G&M durante la GT. – Iván Barchuk discrepa, ubicando a G&M al final del Milenio. • Luis M. Ortiz, en el segundo volumen de su libro Apocalipsis. Un libro abierto para hoy (pp. 208 -209) tiene una tabla donde compara tres batallas escatológicas: – G&M de Ezequiel 38 -38, encabezada por Rusia y sus aliados en algún momento de la GT – Armagedón es distinta y es al final de la GT – G&M de Apocalipsis 20: 7 -10, será encabezada por Satanás al final del Milenio. • Luis M. Ortiz reconoce la dificultad de la G&M de Ezequiel sea durante la GT, pues los efectos y resultados de esa batalla durarán por siete años (Ezequiel 39: 9). – Por tanto, reconoce que hay una batalla de G&M al final del Milenio.

Gog y Magog al final del Milenio • Muchos de los argumentos para ubicar a G&M de Ezequiel 38 -39 durante la GT se pueden usar para ubicarla en el Milenio: – Israel segura, sin necesidad de defensa, recogida de las naciones (debido al pacto con el Anticristo/Bestia durante la GT). • En mi opinión, veo una progresión desde Ezequiel 34 hasta el 39, donde los capítulos 34, 36 y 37 refieren una misma profecía vista desde diferentes ángulos: – Israel es recogido de todas las tierras donde fue echado (34: 11 -16, 28 -31; 36: 9 -14, 24, 33 -38; 37: 12 -14, 21 -28) – Dios levantará a David como pastor (34: 23 -24) y como rey (37: 22 -24), lo cual se refiere al Mesías Jesucristo en ambas facetas durante el Milenio – Se establece con Israel el Nuevo Pacto (34: 25; 36: 25 -28; 37: 26 -27) – Dejarán de ser dos reinos (Norte y Sur) para ser uno solo como en los tiempos de David y Salomón (37: 16 -22). • Todas estas profecías esperan su cumplimiento con Jesucristo al final de la GT (luego del Armagedón) y durante el Milenio.

Gog y Magog al final del Milenio • Por tanto, si mi análisis es correcto, los acontecimientos de Ezequiel 38 -39 se darán luego del cumplimiento de todas estas profecías de Ezequiel 3437, que como ya dije se darán en el Milenio. • G&M de Ezequiel 38 -39 ocurre luego del cumplimiento de Ezequiel 34 -37, por lo que hay que ubicarlo durante el Milenio, como lo resalta muy bien Apocalipsis 20: 7 -10. • Otros pasajes proféticos como Jeremías 30 presentan las promesas finales del retorno de Israel a su tierra y del levantamiento de David como rey (30: 9) vienen después de la GT – Jeremías 30: 7 le llama "apretura de Jacob, de la cual será librado". – Daniel 12: 1 -2 también habla de que Israel será liberado durante la GT. • La batalla de G&M viene al final del Milenio, luego de que Israel está en Jerusalén viviendo segura con su rey Mesías. • La batalla de G&M en Ezequiel 38 -39 y Apocalipsis 20: 7 -10 tienen además un denominador común: – En ambos casos, Dios envía fuego del cielo para destruir los ejércitos.

Segundo combate escatológico: Gog y Magog “Satanás engaña a las naciones , cuyo número es como la arena del mar” (Apocalipsis 20: 8).

Apocalipsis 20: 10 El Dragón/Satanás arrojado al Lago de fuego/Gueéna

Juicio del Trono blanco: 20: 11 -15 • El juicio es en un lugar espiritual – El cielo y la tierra huyen y no hay lugar para ellos – Los elementos serán fundidos: 2 Pedro 3: 7 -13. • Jesús o Dios está sentado en el trono – El juicio fue dado al Hijo de Dios: Juan 5: 19 -29. • El mar, la muerte y el Hades entregaron sus muertos – Es la segunda resurrección de muerte eterna (20: 5 -6). • Se abrió el libro de la vida y se juzgan los muertos por los libros de obras – El que no está en el libro de la vida termina en el Gueena – La muerte y el Hades son arrojados al Gueena.

Lugares espirituales Cielo Abismo Hades Tártar o Gueena

El Hades • El hades es el término griego empleado para la palabra hebrea Sheol, vocablo hebreo para designar el lugar de los muertos; se usa cerca de 63 veces en la BH. • En la LXX, Hades se usa cerca de 90 ocasiones, casi todas para traducir Sheol. • Puede significar – lugar oscuro (Job 10: 21 ss), – el ámbito de los muertos, localizado debajo del océano (Job 26: 5), – donde van todos los humanos (Salmo 89: 49). • El Hades era visto como un lugar de sufrimiento temporero hasta la resurrección (Isaías 26: 19), donde los justos volverían a la vida con gozo. • De acuerdo con Josefo en Ant. 18: 1: 3, los fariseos sostenían esta misma creencia: – “Creen también que al alma le pertenece un poder inmortal, de tal modo que, más allá de esta tierra, tendrá premios o castigos, según que se haya consagrado a la virtud o al vicio; en cuanto a los que practican lo último, eternamente estarán encerrados en una cárcel; pero los primeros gozarán de la facultad de volver a la vida”.

Hades en el Nuevo Testamento • Lugar de los muertos sin Cristo. – – Mateo 11: 23 // Lucas 10: 15; 16: 18 Lucas 16: 23 Hechos 2: 27, 31 Apocalipsis 1: 18; 6: 8; 20: 13 -14 Intertestamentario Período Sheol/Hades en la BH Justos en el cielo, seno de Abraham, Paraíso Justos No justos Justos/impíos Intertestamentario Nuevo Testamento Impíos en el Hades

El Abismo • Proviene del término griego ábyssos (άβυσσος) y del hebreo tehōm – Este último vocablo aparece en 34 veces en la BH. • En la LXX, la palabra ábyssos aparece 42 veces. – En el NT se emplea en nueve (9) ocasiones. • En general, es una descripción del bajo mundo como un lugar de prisión para los espíritus desobedientes, incluyendo los demonios: – Lucas 8: 31; – Apoc 9: 1 -2, 11; 11: 7; 17: 8; 20: 1, 3. • El rey del abismo es llamado Abadón (hebreo) y Apolión (griego), significa destructor (Apocalipsis 9).

El Tártaro • Término griego que se emplea en II Pedro 2: 4 para designar el lugar en que están cautivos una clase especial de ángeles. – Judas 6 designa este lugar como “prisiones eternas para los ángeles que no guardaron su dignidad”. • Sólo se menciona una vez en el NT, aunque en la LXX se menciona en Job 40: 15 y 41: 24; y en Proverbios 30: 16. • Según el Léxico griego-inglés del NT de Bauer (805), el Tártaro era conocido por los griegos como un lugar subterráneo más profundo que el Hades donde se llevaba a cabo el juicio divino. • La apocalíptica judía también lo asociaba con un lugar de tinieblas y morada de espíritus y demonios. • Según II Pedro y Judas, este es un lugar temporal, pues los ángeles que están cautivos allí esperan el juicio de Dios.

Gueena • Vocablo griego que viene del hebreo “Valle del hijo de Hinom” (Gue Hinom), lugar al suroeste de Jerusalén, donde se sacrificaban humanos a Moloc – 2 Reyes 23: 10; – Jeremías 7: 31; 32: 35. • En el NT era el lugar donde se quemaba la basura de la ciudad. – Es por esta función que en el NT se le relaciona con el lago de fuego y azufre que no se apaga y el gusano que no muere. • Todas las referencias al infierno en el NT versión R-V 1960 (con excepción de 2 Pedro 2: 4, que es el único lugar donde se menciona al Tártaro) se refieren al término Gueéna. – La palabra infierno se empleó en la Vulgata para designar este lugar y de ahí pasó a la versión española.

Todo lo malo e inicuo es arrojado al Gueéna o Lago de fuego Hades Impíos Satán y demonios Muerte Abismo Tártaro

Etapas desde Génesis a la Eternidad Arrebatamiento Mid-tribulacionista Arrebatamiento Pre-tribulacionista Satán fuera del abismo: Gog y Magog 7 Años Cruz Antiguo Testament o Arrebatamiento Post -tribulacionista y Parousía de Cristo Período de la Iglesia Plenitud gentiles Progra ma Bestia Juicios de Dios 3½ 3½ Juicios a naciones e Israel Satán en Gueéna Milenio T. B. Gran Tribulación Batalla Armagedón: Bestia y Falso profeta al Gueéna Satanás encadenado en Abismo Cielos y Tierra nueva Nueva Humanidad Nueva Jerusalén Eternidad