Biserica O COMUNITATE APOLOGETIC Ce este apologetica Termenul
Biserica O COMUNITATE APOLOGETICĂ
Ce este apologetica? • Termenul provine din limba greacă, apologhia, și înseamnă a vorbi în apărare, sau a vorbi în apărarea cuiva • Este un domeniu de studiu care poate fi întâlnit și înafara creștinismului • Autorii creștini timpurii au fost numiți apologeți (cca. 120 -220): Pavel, Iustin Martirul, Irineu • Apologetica creștină este apărarea creștinismului sau apărarea credinței creștine
De ce trebuie să fim preocupați de apologetică? • Pentru că Domnul ne-a trimis la generația noastră cu un mesaj care este din ce în ce mai mult contestat • Pentru că oamenii au dileme cu privire la Dumnezeu, creație, persoana Domnului Isus, viața veșnică, etică, adevăr și trebuie să le răspundem • Pentru că trebuie să știm ceea ce credem
Contextul generației noastre. Ce spun oamenii? • Oamenii se închină aceluiași Dumnezeu, dar are nume diferite. • Există mai multe căi care ne duc la același Dumnezeu. • Există mai multe cărți sacre; Biblia e una dintre ele. • Trebuie să ne acceptăm / tolerăm unii pe alții. • Nu există adevăr absolut.
Întrebări frecvente Evoluționism sau creaționism? Cum pot fi sigur că Biblia este adevărată? Oare nu a fost ea modificată de Biserică? A fost Isus Dumnezeu așa cum a pretins? A înviat Isus cu adevărat? Pot fi sigur că există viață după moarte? Cum rămâne cu cruciadele, inchiziția, bogățiile Bisericii? • De ce ar fi creștinismul singura religie adevărată? • •
Postmodernismul / Postmodernitatea • Ca mişcare intelectuală postmodernismul este identificat în special cu: • Michael Foucalt (1926 -1984) • Jacques Derrida (n. 1930) • Jean-François Lyotard (n. 1924) • Richard Rorty (n. 1931).
Postmodernismul / Postmodernitatea • Michael Foucalt • crede că este imposibil să se facă anumite presupuneri pur obiective despre cunoaşterea istorică. Ideea lui Foucalt era aceea că toate afirmaţiile cu privire la adevăr şi la cunoaştere sunt, implicit sau explicit, aserţiuni ale puterii unora asupra altora. • Cei puternici fac și scriu istoria.
Postmodernismul / Postmodernitatea • Jacques Derrida • doreşte să evidenţieze incapacitatea umană de a stabili un înţeles fix şi determinant al semnificaţiei unui text, chiar şi în urma unui studiu amănunţit cu o hermeneutică corectă asupra acestuia. • Nu putem înțelege un text antic în mod obiectiv și corect.
Postmodernismul / Postmodernitatea • Jean-François Lyotard • defineşte postmodernitatea ca fiind „scepticism faţă de metanaraţiuni [sau concepţii despre lume şi viaţă – în limba engleză worldviews]”, referindu -se la acele metapovestiri care stau la baza unui sistem prin care se oferă un sens existenţei acestei lumi. • Metanarațiunile pot fi contrafăcute și pot fi chiar opresive.
Postmodernismul / Postmodernitatea • Richard Rorty • omul nu poate face judecăţi obiective şi nonarbitrare, dintr-o perspectivă transcendentă despre anumite credinţe disputate. • pentru postmodernism este reprezentativă afirmaţia sa: „orice poate fi făcut să arate bine sau rău prin redescriere”. • Nu există adevăr obiectiv.
Postmodernismul / Postmodernitatea • Mircea Cărtărescu • , , Cele mai dificile par dilemele morale şi religioase ale unei lumi care, programatic, refuză orice fundamentare metafizică şi orice valoare absolută. ” • Horia-Roman Patapievici • pentru omul postmodern , , totul este inventat. . . nu există nimic obiectiv. . . ”
Pe scurt • Nikolai Alexandrovich Berdyaev (1874 – 1948) • Om politic și filosof rus • , , În această epocă, întreaga viaţă, cu toate aspectele ei, se va pune sub semnul luptei religioase, a manifestării principiilor extreme religioase. Epoca luptei îndârjite între religia lui Dumnezeu şi a diavolului, între principiile creştine şi anticreştine, nu va mai fi o epocă seculară, ci religioasă, o epocă de tip sacru, chiar dacă religia lui Satan şi spiritul lui Antihrist ar domina cantitativ. ”
Pe scurt • • Totul este simulacru Scepticism față de metanarațiuni Puterea limbajului Nu există adevăr obiectiv; totul este relativ Pluralismul religios Toleranță, intoleranță și fundamentalism religios Nivelare / uniformizare
De ce trebuie să fie biserica o comunitate apologetică? • Dietrich Bonhoeffer (1906 – 1945) • Într-o transmisiune radio, avertiza poporul german cu privire la Hitler • Führer-ul ar putea deveni foarte ușor un Verführer • A fondat Biserica Mărturisitoare
De ce trebuie să fie biserica o comunitate apologetică? • 2 Timotei 4: 3 -4 Căci va veni vremea când oamenii nu vor putea să sufere învăţătura sănătoasă; ci îi vor gâdila urechile să audă lucruri plăcute, şi îşi vor da învăţători după poftele lor. Îşi vor întoarce urechea de la adevăr, şi se vor îndrepta spre istorisiri închipuite. • Ioan 20: 21 Cum M'a trimis pe Mine Tatăl, aşa vă trimit şi Eu pe voi. • Ioan 18: 37 Eu pentru aceasta M'am născut şi am venit în lume, ca să mărturisesc despre adevăr.
Cum poate fi biserica locală o comunitate apologetică? • O etică superioară • 1 Petru 2: 12 Să aveţi o purtare bună în mijlocul Neamurilor, pentru ca în ceea ce vă vorbesc de rău ca pe nişte făcători de rele, prin faptele voastre bune, pe care le văd, să slăvească pe Dumnezeu în ziua cercetării. • 1 Petru 3: 15 -17 Fiţi totdeauna gata să răspundeţi oricui vă cere socoteală de nădejdea care este în voi; dar cu blândeţe şi teamă, având un cuget curat; pentru ca cei ce bârfesc purtarea voastră bună în Hristos, să rămână de ruşine tocmai în lucrurile în care vă vorbesc de rău.
Cum poate fi biserica locală o comunitate apologetică? • Identificarea cu victimele • Creştinismul a apărut şi s-a dezvoltat în contextul tendinţelor de oprimare venite din partea altor metanaraţiurni. • Chiar de la întruparea Fiului a existat perpetuu aceeaşi problemă (cf. Ioan 1: 11). • La final, prin crucificare, Isus se asociază cu victimele, cu cei uitaţi sau cei care potrivit semnificaţiei crucii trebuiau să fie respinşi, uitaţi de societate, aşa cum înţelege şi R. Baucham. • Grija Domnului Isus față de Maria și Ioan
Cum poate fi biserica locală o comunitate apologetică? • Oferind oamenilor soluțiile lui Isus la problemele lor • În societate se poate vorbi despre: • viaţă, dar Isus vorbeşe despre o viaţă eternă (Ioan 8: 52, 3: 15, 16, 36 şi altele); • naştere, dar Isus vorbeşte despre o naştere din nou sau o naştere de sus (Ioan 3: 3, 5); • judecată, dar Isus vorbeşte despre o judecată a Duhului Sfânt al lui Dumnezeu, în care termenii judecăţii este credinţa în Fiul (Ioan 16: 8 -11); • robie, dar Isus vorbeşte despre robia păcatului (Ioan 8: 34 -35);
Cum poate fi biserica locală o comunitate apologetică? • Oferind oamenilor soluțiile lui Isus la problemele lor • simţul civic, dar Isus vorbeşte despre drogostea care ajunge până la sacrificiul suprem din dragoste pentru prieteni (Ioan 15: 13); • prioritatea sitemelor, a tradiţiei, a culturii, dar Isus arată că oamenii în nevoie au prioritate, în ciuda etniei lor (Ioan 4, samariteanca şi demnitarul imperial), în ciuda spiritualităţii (Ioan 5, 9, când Isus încalcă Sabatul în viziunea iudeilor pentru a vindeca paraliticul sau orbul), în ciuda ruşinii lor (Ioan 8, Isus are o atitudine de respect şi grijă faţă de femeia păcătoasă); • păcat şi condamnare (Ioan 8: 5; 9: 34), dar Isus oferă şansa iertării, a salvării prin cruce, (Ioan 8: 7, 10 -11; 9: 36 -39), El Însuşi fiind condamnat (Ioan 19: 7).
Cum poate fi biserica locală o comunitate apologetică? • Proclamarea constantă a mesajului Scripturii • „Totuși, chiar și în fața diversității culturale, creștinii trebuie să accentueze autoritatea transculturală a Bibliei, pentru că ei sunt singurii oameni de pe toată fața planetei care au un mesaj ce se adresează persoanelor din fiecare cultură. Mai mult, avem singurul mesaj care nu trebuie transformat și redefinit în circumstanțele fiecărei culturi, pentru că vorbim de constante precum păcatul, caracterul lui Dumnezeu și crucea Domnului Isus Hristos. ” (R. A. Mohler Jr. )
- Slides: 20