BIENVENIDs La Palabra de Dios en una Catequesis

BIENVENID@s La Palabra de Dios en una Catequesis Misionera

IV Curso anual de Catequesis Arzobispado de Madrid Segundo Bloque El Antiguo Testamento 8. La Sabiduria de Dios (Los Libros sapienciales)

FORMAR PARA LA VIDA Aproximación a los Escritos Sapienciales

Encuentro: Prologo: Enseñando a pensar! 1. 2. 3. 4. 5. Proverbios: Aprendiendo en Familia! Job : Viendo más allá! Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! Sabiduría: Siendo inteligentemente abiertos! Epilogo: Nunca quedarás igual!

Nos preguntamos? Cuantos son? Cuales son? Que son? Donde están? Cuando se escribieron? Quien los escribió? Como leerlos? Son tan desconocidos hoy?

Prologo: Enseñando a pensar! De que sirven los Sapienciales hoy? �El llamado Movimiento Sapiencial ha encontrado una bella expresión en el llamado “Pentateuco sapiencial” de la Biblia aportando hoy una valiosa lección para quienes se dedican a la trasmicion de la fe a los niños - jóvenes: Enseñar a pensar! Coaching que no te dejara igual. 1. Proverbios (c. 31). 2. Job (c. 42). 3. Qohélet – Eclesiastés (c. 12). 4. Ben Sira – Eclesiástico (c. 51). 5. Sabiduría (c. 19).

Prologo: Enseñando a pensar! De que sirven los Sapienciales hoy? Buscar Apoyo Sapienciales Catequesis Misionera Reto urgente Familia -

Prologo: Enseñando a pensar! De que sirven los Sapienciales hoy? �Los términos sabiduría, sabio, inteligencia, en el ámbito bíblico, derivan en alguna manera, de los términos latinos sapientia - sapiens; éstos a su vez tienen siempre algo que ver con el verbo sapere: gustar, percibir, comprender, dar sabor. �En la vulgata sapientia y sapiens traducen los términos griegos de la versión de los LXX sofia y sofos, cuya raíz etimológica es desconocida. A su vez, la LXX utiliza estos términos para traducir los vocablos hebreos asociados a la raíz (hkm): Hakam = sabio y hokmah = sabiduría.

Prologo: Enseñando a pensar! De que sirven los Sapienciales hoy? �André Wenin define la sabiduría desde tres perspectivas diferentes: 1. Sabiduría como el arte del “buen vivir”. 2. Sabiduría como una reflexión sobre las grandes cuestiones que preocupan a la “sociedad” y el ser humano. 3. Sabiduría como un emblema de carácter “universal”, una idea, una aproximación, una reflexión sobre la sociedad que la inspira en el hoy.

Prologo: Enseñando a pensar! De que sirven los Sapienciales hoy? �La respuesta a todos estos problemas no la busca el sabio en las bibliotecas o en archivos; tampoco la busca en un contacto directo con la palabra de Dios como lo hace el profeta. �La busca en la experiencia humana en general, sin duda iluminada por la fe del pueblo de Israel: Es el padre y la madre, son los antepasados, los años, los que enseñan y trasmiten la sabiduría. La sabiduría lleva de por medio un largo esfuerzo de observación y reflexión cotidiana.

Prologo: Enseñando a pensar! De que sirven los Sapienciales hoy? �Frente al judaísmo sacerdotal surgen precisamente los sabios de Israel; que no tienen un héroe como Moisés el gran legislador (Torá), ni a Aarón el gran sacerdote (Templo), ni a Enoc el gran vidente (profeta), sino el sabio rey Salomón, aquel que pidió: "un corazón sabio y entendido" (1 Re 3, 4 -15). �La llamada Sabiduría de los sabios de Israel, imitando a la del rey Salomón, nace al “pensar” en la vida cotidiana, es decir, de la unión de la experiencia y de la fe, para poder enseñar a los que no saben.

Ø Prologo: Enseñando a pensar! De que sirven los Sapienciales hoy? Primear la Experiencia Movidos por la Fe

Prologo: Enseñando a pensar! De que sirven los Sapienciales hoy? Primear la Experiencia “Un amigo fiel es un refugio seguro, y quien lo encuentra ha encontrado un tesoro. Un amigo fiel no tiene precio y su valor es incalculable. Un amigo fiel es medicina de vida, y los que temen al Señor lo encontrarán. El que teme al Señor afianza su amistad, porque, según sea él, así será su amigo” Sir. 6, 14 -17.

Ø Prologo: Enseñando a pensar! De que sirven los Sapienciales hoy? Primear la Experiencia Movidos por la Fe

Prologo: Enseñando a pensar! De que sirven los Sapienciales hoy? Movidos por la Fe Ø“Para que pongas tu confianza en Yahvé te voy a instruir hoy. Te he escrito treinta sentencias de consejos y experiencias para enseñarte la verdad” Prov. 22, 19 -20.

Prologo: Enseñando a pensar! De que sirven los Sapienciales hoy? Movidos por la Fe Ø“El que honra a su padre expía sus pecados, el que respeta a su madre acumula tesoros” Sir. 3, 3 -4.

Prologo: Enseñando a pensar! De que sirven los Sapienciales hoy? Movidos por la Fe “El hombre tiene proyectos, el Señor tiene la ultima palabra. El hombre se cree irreprochable, pero el Señor examina sus intenciones. Encomienda al Señor tus tareas, y tendrán éxito tus planes. El Señor da a cada cosa su destino, al malvado el día funesto. El Señor detesta al arrogante, tarde o temprano lo pagará. Amor y fidelidad reparan la culpa, temer al Señor aparta del mal. Si el Señor aprueba la conducta de alguien, lo reconcilia incluso con sus enemigos. Más vale poco con justicia que muchas ganancias injustas. El hombre proyecta su camino, el Señor dirige sus pasos” Prov. 16 1, -9.

Prologo: Enseñando a pensar! De que sirven los Sapienciales hoy? EXPERIENCIA FE SABIDURIA Enseñando a pensar VIDA

Encuentro: Prologo: Enseñando a pensar! 1. 2. 3. 4. 5. Proverbios: Aprendiendo en Familia! Job : Viendo más allá! Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! Sabiduría: Siendo inteligentemente abiertos! Epilogo: Nunca quedarás igual!

Proverbios: Aprendiendo en Familia! “Proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel: para aprender sabiduría e instrucción, para entender los discursos profundos, para alcanzar instrucción y perspicacia, justicia, equidad y rectitud, para enseñar a los simples la prudencia, a los jóvenes ciencia y reflexión, Que atienda el sabio y crecerá en doctrina, y el inteligente aprenderá a hacer proyectos. Para descifrar proverbios y enigmas, los dichos de los sabios y sus adivinanzas. El temor de Yahveh es el principio de la ciencia; los necios desprecian la sabiduría y la instrucción” Prov. 1, 1 -7.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! ØEn hebreo el libro se llama Mišle Šelomoh (los proverbios de Salomón). ØEl mismo titulo indica el contenido del libro ya que una de las secciones más grandes corresponde a una serie de máximas o proverbios denominados "de Salomón". ØLa palabra hebrea que se utiliza para indicar lo que nosotros llamamos un proverbio es mašal. ØSu traducción no es una labor fácil porque indica variedad de cosas, es un termino poli semántico. Intentaremos dar, al menos, las líneas generales de aquello que indica.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! "Guarda, hijo mío, el mandato de tu padre y no desprecies la lección de tu madre” 6, 20.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! “Quien escatima la vara, odia a su hijo, quien le tiene amor, le castiga” 13, 24.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! ØPodemos llegar a las siguientes conclusiones: 1. El libro es una colección de unidades proverbiales (Literario). 2. Inspirados en la figura del verdadero sabio Salomón (movidos por la fe). 3. Que tienen su origen en la constatación de los hechos reales (primear la experiencia). 4. Que sirven de ayuda al gobierno o dirección de la vida de cada hombre (formando para la vida).

Proverbios: Aprendiendo en Familia! “Escucha a tu padre, que él te engendró, y no desprecies a tu madre por ser vieja” 23, 22.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! ØFechas aproximadas de la redacción: ØPost - exilio (época persa): Ø- Proverbios (400 a. C. ) Ø- Job (400 -300 a. C. ) ØÉpoca helenística: Ø- Eclesiastés o Qohélet (300 a. C. ) Ø- Ben Sira o Eclesiástico (185 -180 a. C. ) Ø- Sabiduría (50 -30 a. C. ) en Alejandría.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! ØAutor: Podemos evidenciar a Salomón. Ø"Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel" (1, 1). Ø"Los proverbios de Salomón. El hijo sabio alegra al padre, pero el hijo necio es tristeza de su madre“ (10, 1). Ø"También estos son proverbios de Salomón, los cuales copiaron los varones de Ezequías, rey de Judá“ (25, 1). ØTambién se sabe que Salomón "compuso tres mil proverbios" (1 Reyes 4, 32).

Proverbios: Aprendiendo en Familia! Ø Quien es Salomón? Ø Heredó un considerable imperio conquistado por su padre el rey David, que se extendía desde la frontera con Egipto, hasta el río Éufrates, en Mesopotamia. (1 Reyes 4, 21; Gén. 15, 18; Deut. 1, 7, 11, 24; Jos. 1, 4; 2 Sam. 8, 3; 1 Crón. 18, 3). Ø Tenía una gran riqueza y sabiduría. (1 Reyes 10, 23). Ø Administró su reino a través de un sistema de 12 distritos. (1 Reyes 4, 7). Ø Poseyó un gran harén, el cual incluía a «la hija del faraón» . (1 Reyes 3, 1; 1 Reyes 11, 1 -3; 1 Reyes 9, 16). Ø Honró a otros dioses en su vejez. (1 Reyes 11, 1– 2, 4– 5).

Proverbios: Aprendiendo en Familia! ØNada es sencillo en la Biblia: serán varios Autores? Ø"Palabras de Agur” (30, 1). Ø"Palabras del rey Lemuel” (31, 1). ØAnte todas estas dudas los Biblistas han determinado que esta obra tuvo sus orígenes en Salomón, que compuso algunos de los proverbios que figuran en el libro. Otros fueron coleccionados por diferentes editores, hasta que se constituyó la colección en la forma en que ha llegado a nuestras manos sirviendo para formar.

Proverbio Simple: 16, 31. Hemistiquio “Canas son corona de honor; A B y el fruto de una vida honrada”

Proverbio Compuesto: 30, 4. Hemistiquios A ¿Quién subió a los cielos y volvió a bajar? ¿quién ha recogido viento en sus palmas? B C ¿quién retuvo las aguas en su manto? ¿quién estableció los linderos de la tierra? D E ¿Cuál es su nombre y el nombre de su hijo, si es que lo sabes? F

Proverbios: Aprendiendo en Familia! “¿Quién encontrara a una mujer ideal? Vale mucho más que las piedras preciosas. Su marido confía en ella, pues no le faltan riquezas” 31, 10 -11.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! Al acercarnos al texto reconocemos a primera vista una reflexión condensada y estructurada: “El hijo sabio es la alegría del padre”, (A) “así como el necio es la aflicción de su madre”(B) Prov. 10, 1. ØAmbas líneas (A - B) es un monostiquio, que es un todo, un renglón, una idea general. Con sus hemistiquios, o sea la línea A (hemistiquio A) y B (hemistiquio B). Es patente en proverbios la variedad y riqueza de sus formas literarias, pero predomina el proverbio de un solo verso con sus dos hemistiquios en paralelismo.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! ØEl Paralelismo es un rico recurso literario constituido por varias frases que se complementan mutuamente, empleado en las Sagradas Escrituras, especialmente en la poesía hebraica. Ø Principalmente encontramos: �El Paralelismo antitético. �El Paralelismo sinonímico. �El Paralelismo progresivo o sintético.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! ØEl Paralelismo antitético: son composiciones que niegan la primera parte con la segunda. Ø“Salvador de vidas es el testigo veraz, quien profiere mentiras es un impostor” 14, 25. Ø“El justo es derribado por su propia malicia, el justo en su integridad haya refugio” 14, 32.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! ØEl Paralelismo sinonímico: son composiciones que buscan recalcar la solidez y la seguridad que se expresa de una forma repetida. Ø“El testigo falso no quedará impune, el que profiere mentiras no escapará“ 19, 5. Ø“Que atienda el sabio y crecerá en doctrina, y el inteligente aprenderá a hacer proyectos“ 1, 5.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! ØEl Paralelismo Progresivo: su objetivo no es ni repetir ni negar la primera, sino que tiende a desarrollar aquello que ha sido dicho en la primera parte. Ø“El temor de Yahveh es para vida, dormirá tranquilo y sin pesadillas” 19, 23. Ø“El oído que oye y el ojo que ve; ambas cosas las hizo el Señor” 20, 12.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! Otros tipos: Ø Es mejor: “Un plato de verduras con amor, es mejor que una carne con odio” 15, 17. “Es mejor habitar en una esquina del techo, que en una casa en común con una mujer peleadora” 25, 24. Ø Numéricos: “Hay cuatro seres pequeños que son más sabios que los sabios: las hormigas, pueblo sin poder, que en verano acumulan provisiones; los tejones, pueblo sin vigor, que hacen su guarida en las rocas; las langostas, que no tienen rey, y avanzan todas en formación; las lagartijas, que se cogen con la mano, y habitan en palacios reales” 30, 24 -28.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! Como invitación a encontrar una estructura temática: Libro I: “Elogio a la Sabiduría” 1 – 9 Libro II: “Proverbios de Salomón” 10 -22 Libro III: “Colección Imperativa” 23 -24 Libro IV: “Conjunto de la corte” 25 -29 Apéndice: Prov. 30 -31

Proverbios: Aprendiendo en Familia! "Hijo mío, guarda la prudencia y la reflexión, no se aparten nunca de tus ojos” 3, 21.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! Ø "Hijo mío, si das acogida a mis palabras, y guardas en tu memoria mis mandatos"2, 1. Ø "Hijo mío, no olvides mi lección, en tu corazón guarda mis mandatos” 3, 1. Ø "Escuchad, hijos, la instrucción del padre, estad atentos para aprender inteligencia” 4, 1. Ø "Presta, hijo mío, atención a mi sabiduría, aplica tu oído a mi prudencia” 5, 1. Ø ""Si has salido, hijo mío, fiador de tu prójimo, si has chocado tu mano con un extraño” 6, 1. Ø "Guarda, hijo mío, mis palabras, conserva como un tesoro mis mandatos” 7, 1.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! Ø Esto es obviamente una metáfora de índole familiar: "Escucha, hijo mío, la instrucción de tu padre y no desprecies la lección de tu madre“ 1, 8; "Guarda, hijo mío, el mandato de tu padre y no desprecies la lección de tu madre” 6, 20. La Madre también aparece junto al padre, que ya estaba presente en las partes más antiguas del libro: "Palabras de Lemuel, rey de Massá, que le enseño su madre” 31, 1.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! “Escucha, hijo mío, recibe mis palabras, y los años de tu vida se te multiplicarán” 4, 10.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! “También yo fui hijo para mi padre, tierno y querido a los ojos de mi madre, El me enseñaba y me decía: Retén mis palabras en tu corazón, guarda mis mandatos y vivirás. Adquiere la sabiduría, adquiere la inteligencia, no la olvides, no te apartes de los dichos de mi boca. No la abandones y ella te guardará, ámala y ella será tu defensa. El comienzo de la sabiduría es: adquiere la sabiduría, a costa de todos tus bienes adquiere la inteligencia. Haz acopio de ella, y ella te ensalzará; ella te honrará, si tú la abrazas; pondrá en tu cabeza una diadema de gracia, una espléndida corona será tu regalo” 4, 3 -9.

Proverbios: Aprendiendo en Familia! ØEn un espacio familiar Øsabio-padre Øautoridad FAMILIA Ødébil ØTrasmisión Øhijo / discípulo

Proverbios: Aprendiendo en Familia! “La familia constituye el lugar natural y el instrumento más eficaz de humanización y de personalización de la sociedad: colabora de manera original y profunda en la construcción del mundo, haciendo posible una vida propiamente humana, en particular custodiando y transmitiendo las virtudes y los ‘valores’. Como dice el Concilio Vaticano II, en la familia ‘las distintas generaciones coinciden y se ayudan mutuamente a lograr una mayor sabiduría y a armonizar los derechos de las personas con las demás exigencias de la vida social” Familiaris consortio, n. 43, 1 -4;

Proverbios: Aprendiendo en Familia! "La sabiduría se ha hecho una casa, ha labrado siete columnas; ha sacrificado víctimas, ha mezclado el vino y ha preparado la mesa. Ha enviado a sus criados a anunciar en los puntos que dominan la ciudad: «Vengan aquí los inexpertos» ; y a los faltos de juicio les dice: «Venid a comer de mi pan, a beber el vino que he mezclado; dejad la inexperiencia y viviréis, seguid el camino de la inteligencia» ” 9, 1 -6.

Encuentro: Prologo: Enseñando a pensar! 1. 2. 3. 4. 5. Proverbios: Aprendiendo en Familia! Job : Viendo más allá! Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! Sabiduría: Siendo inteligentemente abiertos! Epilogo: Nunca quedarás igual!

Job : Viendo más allá! Ø El Dolor nos hace ciegos* y sucede en todas las familias: “Es un sendero de sufrimiento y de sangre que atraviesa muchas páginas de la Biblia, a partir de la violencia fratricida de Caín sobre Abel y de los distintos litigios entre los hijos y entre las esposas de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, llegando luego a las tragedias que llenan de sangre a la familia de David, hasta las múltiples dificultades familiares que surcan la narración de Tobías o la amarga confesión de Job abandonado: «Ha alejado de mí a mis parientes, mis conocidos me tienen por extraño [. . . ] Hasta mi vida repugna a mi esposa, doy asco a mis propios hermanos» (Job 19, 13. 17)”

Job : Viendo más allá! �Fecha de redacción de los libros Sapienciales �. Postexilio (época persa): �- Proverbios (400 a. C. ) �- Job (400 -300 a. C. ) �. Época helenística: �- Eclesiastés o Qohélet (300 a. C. ) �- Sirácida o Eclesiástico (185 -180 a. C. ) �- Sabiduría (50 -30 a. C. ) en Alejandría.

Job : Viendo más allá! Ø El libro comienza con una apuesta entre Dios y Satán (el “Tentador”). Ø Satán reta a Dios, que asegura que su siervo le seguirá siendo fiel aun en medio de la desgracia. Ahí comienza la novela. Ø Cuando Dios da permiso a su ángel para que “castigue” a Job sin razón, sin haber pecado. Ø En pocas líneas se suceden las calamidades que van cayendo sobre el protagonista ante su asombro y la convicción de que no había hecho nada malo para merecer el mal, que se consideraba en la teología tradicional castigo divino

Job : Viendo más allá! ØJob respondió así: “Escuchad atentos mis palabras, dadme siquiera ese consuelo. Sed pacientes mientras hablo, después os podréis burlar. ¿Me quejo quizá de algún hombre o pierdo la paciencia sin razón? Escuchadme, quedaréis pasmados y os llevaréis la mano a la boca. Lo pienso y me horrorizo, y el pavor atenaza mi carne” 21, 1 -6.

Job : Viendo más allá! Ø Podemos presentar como «El libro de Job es un libro singularmente moderno, provocativo, no apto para conformistas. Es difícil escucharlo sin sentirse interpelado» Job, L. Alonso, 29. Ø El título del libro deriva de su protagonista Job, en hebreo Iyyob. Ø Habitualmente los nombres en Hebreo poseen un significado, pero en el caso de Job la etimología es incierta, nos quedamos con “Donde esta mi padre”. Ø Lo más importante es el diálogo (núcleo teológico del libro) que la historia que narra. Aparecerán los amigos de Job en el libro: Elifaz, Sofar y Bildad (y Eliú).

Job : Viendo más allá! Ø Reconocemos una teología dialógica en la primera escena que se nos presenta al sabio Job como el paradigma de la retribución tradicional, por ser justo posee tierras, riquezas, esposa, hijos. Ø Esta situación sufre un giro dramático con permiso de Dios y por instigación de Satán, el enemigo, Job lo pierde todo, sus muchos bienes, todos sus hijos y su salud. Ø Job el sabio siente el peso asfixiante del dolor. Ø Su esposa lo recrimina y sus amigos iniciaran un dialogo extendido por todo el libro buscando justificar la situación de Job como un justo castigo por parte de Dios.

Job : Viendo más allá! Ø¿Job es culpable? , ¿Job sigue siendo justo a pesar de su sufrimiento? , ¿Job es pecador? , ¿Dios es culpable? , ¿Hay manera de salvar a Dios de esta situación? , ¿Cómo salvar a Dios que es justo y a Job que también es justo? , ¿Qué actitud debe tomar Job?

Job : Viendo más allá! “Job abrió por fin la boca y maldijo su día, diciendo: ¡Muera el día en que nací y la noche que anunció: “Se ha concebido un varón!” ¿Por qué al salir del vientre no morí o perecí al salir de las entrañas? ¿Por qué me recibió un regazo y unos pechos me dieron de mamar? Ahora descansaría tranquilo, ahora dormiría descansado” Job 3, 1 -3; 11 -

Job : Viendo más allá! Ø Son los discursos entre los amigos y Job, compuestos en un lenguaje “poéticamente teológicos"; su interés es defender lo que ellos piensan, justificar su esquema de Dios de parte de los amigos y la defensa del justo injustamente tratado. Ø Elifaz es como la figura del vidente, del profeta. Ø Bildad es como el legista, el jurista, el autor del derecho y la justicia. Ø Sofar es el representante de la sabiduría tradicional empírica de Israel. Ø Eliú como representante teológico de la explicación del mal en el mundo, llegando tarde se incorpora.

Job : Viendo más allá! “Job respondió así: «Hoy también me quejo y me rebelo; su mano intensifica mis gemidos. ¡Si supiera al menos encontrarlo, si pudiese entrar en su morada! Expondría mi causa ante él, llenaría mi boca de argumentos, conocería los términos de su respuesta, sabría lo que quiere decirme. ¿Usaría en el pleito su gran fuerza? No creo; me escucharía con atención. Discutiría honradamente con él y ganaría por fin el caso. Si voy a Oriente, no está allí; si a Occidente, no puedo distinguirlo; en el Norte se oculta y no lo veo; escondido en el Sur, no lo vislumbro”

Job : Viendo más allá! Sufrimiento del inocente Misterio del hombre Enigma del mal

Job : Viendo más allá! “Te conocía sólo de oídas, ahora te han visto mis ojos” Job 42, 5.

Job : Viendo más allá! ØSufrimiento ØDolor ØDiálogo Ver ØRib ØEncuentro ØPreguntas

Encuentro: Prologo: Enseñando a pensar! 1. 2. 3. 4. 5. Proverbios: Aprendiendo en Familia! Job : Viendo más allá! Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! Sabiduría: Siendo inteligentemente abiertos! Epilogo: Nunca quedarás igual!

Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! Fecha de redacción de los libros Sapienciales: �Postexilio (época persa): �- Proverbios (400 a. C. ) �- Job (400 -300 a. C. ) �Época helenística: �- Eclesiastés o Qohélet (300 a. C. ) �- Ben Sira o Eclesiástico (185 -180 a. C. ) �- Sabiduría (50 -30 a. C. ) en Alejandría.

Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! Ø Quien sigue leyendo los sapienciales Buscando enseñar a los jóvenes a superar el dolor por la vida debe llegar a nuestro tercer libro el de Qohélet – Eclesiastés experto en buscar la verdadera “Felicidad”. Ø Seguir al sabio, por lo tanto, es encontrar la verdadera felicidad; descubrir y, por lo tanto, hacer suyas las experiencias sapienciales detrás de sus hermosas advertencias y consejos. Ø Qohélet es un sabio extraño, ya que no ha sido siempre bien comprendido. Considerado como un maestro “sospechoso” no se le ha podido hacer callar. Su voz disconforme y chirriante ha resonado con fuerza en todo momento.

Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! Ø“Luego me dije: «Voy a probar con la alegría y a gozar de los placeres» . Pero también esto resultó puro vacío. Llamé a la risa «locura» , y dije de la alegría: «¿Qué se consigue? » . ØExploré atentamente, guiado por mi mente con destreza: traté mi cuerpo con vino, me di a la frivolidad, para averiguar cómo puede el hombre disfrutar durante los contados días de su vida bajo el cielo” 2, 1 -3.

Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! “Palabras de Qohélet, hijo de David, rey de Jerusalén. ¡Vanidad de vanidades! —dice Qohélet—. ¡Vanidad de vanidades; todo es vanidad! ¿Qué saca el hombre de todos los afanes con que se afana bajo el sol? ” 1, 1 -3.

Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! “Con la ayuda de la sabiduría, llegué a ser más importante y rico que todos mis predecesores en Jerusalén. Concedí a mis ojos cuanto me pedían y no privé a mi corazón de ninguna alegría: este era mi solaz y mi recompensa en medio de mis fatigas. Después examiné todas las obras que había hecho y la fatiga que puse en el empeño, y vi que todo era vanidad y caza de viento. ¡Ningún provecho se saca bajo el sol!” 2, 9 -11.

Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! Ø“Lo que existe ya recibió un nombre. Ya sabe que es hombre y que no puede discutir con alguien más fuerte que él. Cuantas más palabras, más vanidad. ¿Qué saca en limpio el hombre? ¿Y quién le dice al hombre lo que va a pasar durante su vida, durante los pocos años de su vana existencia, que atraviesa como una sombra? ¿Quién le dirá lo que va a suceder en el futuro bajo el sol? 6, 10 -12.

Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! Propuesta de estructura Card. Ravasi, Qohélet, 26. ØA. La Condición Humana: 1, 1 -4, 3. Ø 1, 1 - 2, 26: Balance general del hombre. Ø 3, 1 – 4, 3: Destino final del hombre. ØB. Reflexión sobre la humanidad: 4, 4 – 12, 8. Ø 4, 4 – 6, 9: Paradojas de la existencia. Ø 6, 10 – 12, 8: La ética de la existencia.

Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! Ø“Me dediqué a estudiar la sabiduría y el conocimiento, la locura y la necedad» . Y comprendí que también eso es caza de viento, pues: A más sabiduría más pesadumbre, a más conocimiento más sufrimiento? 1, 17 -18. Ø“Un último aviso, hijo mío: nunca se acaba de escribir más y más libros, y el mucho estudiar desgasta el cuerpo” 12, 12.

Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! ØAnda, come tu pan con alegría y bebe contento tu vino, porque Dios ya ha aceptado tus obras. Lleva siempre vestidos blancos, y no falte el perfume en tu cabeza; disfruta de la vida con la mujer que amas, mientras dure esta vana existencia que te ha sido concedida bajo el sol. Esa es tu parte en la vida y en los afanes con que te afanas bajo el sol” 9, 7 -9.

Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! ØTristeza ØDepresión ØDesaliento Feliz ØDios ØBúsqueda ØIncansable

Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! “No hay nada nuevo bajo el sol” 1, 9. “Todo es vano y un correr tras el aire” 1, 14. “No hay razón y todo es absurdo” 1, 22. ¿Qué provecho saca el hombre de tanto trabajar? 3, 9. ¿Para qué trabajar tanto? Esto es absurdo. . . 4, 8. “El hombre que jamás se toma un momento de descanso y nunca deja de contemplar sus riquezas vive con una pesada carga” 6, 7.

Encuentro: Prologo: Enseñando a pensar! 1. 2. 3. 4. 5. Proverbios: Aprendiendo en Familia! Job : Viendo mas allá! Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! Sabiduría: Siendo inteligentemente abiertos! Epilogo: Nunca quedarás igual!

Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! �Fecha de redacción de los libros Sapienciales: �Postexilio (época persa): �- Proverbios (400 a. C. ) �- Job (400 -300 a. C. ) �Época helenística: �- Eclesiastés o Qohélet (300 a. C. ) �- Ben Sira o Eclesiástico (185 -180 a. C. ) �- Sabiduría (50 -30 a. C. ) en Alejandría.

Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! ØEclesiástico ( Trad. ) ØBen Sirá (mns Heb. ) ØSirácida (mns Grie. )

Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! ØLo más problema es que esta obra haya sido escrita hacia el 180 a. C. De hecho, el nieto del autor dice que tradujo la obra al griego en el año 38 del Rey Evergetes. Se conocen dos personajes con este nombre: Tolomeo III que reinó brevemente (246241 a. C. ) y Tolomeo VII (170 -164 y 145 -117 a. C. ); éste último es el rey del cual habla el prólogo. Estamos entonces en el 132 a. C. , la fecha de la traducción, y dos generaciones antes (180 a. C. ) tendríamos la composición de la obra original en Hebreo.

Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! Ø“Toda sabiduría viene de Dios” 1, 1. Ø“El amigo fiel, es un apoyo seguro, quien lo encuentra, ha encontrado un tesoro” 6, 14. Ø“No pidas consejo a un insensato, porque es incapaz de guardar un secreto” 8, 17. Ø“La alegría del corazón es vida para el hombre y la felicidad alarga sus días” 30, 22.

Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! Proponemos una estructura literaria: ØPrologo (vv. 1 -35) ØPrimer Himno (1, 1 -30) ØPrimer Bloque Literario (2 -23) ØSegundo Himno (24) ØSegundo Bloque Literario (25 -41) ØTercer Himno (42 -44) ØTercer Bloque Literario (45 -50) ØCuarto Himno (51)

Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! Ø Con nuestros 51 capítulos del Ben Sira ponemos el acento en la cualidad humana de la sabiduría, que es descrita según las categorías tradicionales: Ø alegría de vivir (14, 11. 14; 30, 21 -25); Ø salud (30, 14 -17); Ø prudencia social (8, 1 -19); Ø capacidad económica (33, 20 -24; 42, 6 -7); Ø discreción (2, 17; 3, 17 -24; 10, 618); Ø control de la palabra (4, 24; 5, 13; 27, 5 -7); Ø lucha contra la cólera y la discordia (27, 30; 40, 4); Ø lucha contra la pereza (22, 1 -2); Ø justicia (4, 9; 20, 29); Ø uso sabio de la riqueza (13, 24; 40, 13); Ø amor a los pobres (29, 8 -13); Ø fe genuina (34, 18 -35, 24).

Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! “Él hizo al hombre al principio, y lo dejó en manos de su propio albedrío. Si tú quieres, puedes guardar los mandamientos; permanecer fiel está en tus manos. El ha puesto ante ti el fuego y el agua; extiende tu mano a lo que quieras. Ante el hombre está la vida y la muerte; a cada uno se le dará lo que él quiera" (15, 1417).

Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! Ø Personalmente Universal: el libre llamado que hace el autor al lector, debe dar como respuesta en resonancia con la pregunta una profunda libertad de elección, presenciamos una interacción provocativa e interpelativa. Ø Obedecer los mandamientos: en plena continuación con la tradición del pueblo judío, el cumplimiento de los mandamientos son por excelencia el camino de fidelidad y de salvación del pueblo de Dios. Ø En tus manos: instrumentos del trabajo y de colaboración de los hombres, signo de una completa y profunda libertad radical presente en la condición de la humanidad.

Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! ØSigno de invitación: en la secuencia narrativa la presente invitación revela el conocimiento antropológico primario, y es que solo la libertad radical y experiencia humana puede dar la respuesta correcta a la propuesta del presente versículo. ØEl fuego y el agua: son elementos naturales y opuesto que pueden producir un doble efecto, uno negativo en el fuego, símbolo o representación primitiva de la purificación y de la destrucción; y por otro lado el agua, signo positivo de la purificación y de la vitalidad.

Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! ØDesmotivación ØApatía ØAbandono LIBERTAD ØElección ØVoluntad ØCompromiso

Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! “Educa a tu hijo y dedícate a él, para que no tengas que soportar su insolencia” 30, 13.

Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! “El amor confía, deja en libertad, renuncia a controlarlo todo, a poseer, a dominar. Esa libertad, que hace posible espacios de autonomía, apertura al mundo y nuevas experiencias, permite que la relación se enriquezca y no se convierta en un círculo cerrado sin horizontes. Una familia donde reina una básica y cariñosa confianza, y donde siempre se vuelve a confiar a pesar de todo, permite que brote la verdadera identidad de sus miembros”

Encuentro: Prologo: Enseñando a pensar! 1. 2. 3. 4. 5. Proverbios: Aprendiendo en Familia! Job : Viendo mas allá! Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! Sabiduría: Siendo inteligentemente abiertos! Epilogo: Nunca quedarás igual!

Sabiduría: Siendo inteligentemente abiertos! ØSobre la base de la evidencia interna, hoy muchos consideran el libro como obra de un desconocido Judío, probablemente en la ciudad greco-egipcia de Alejandría, durante la segunda mitad del siglo primero antes de Cristo. ØEl idioma del original es casi universalmente cree que ha sido griego. El autor pudo haber utilizado fuentes palestinas y greco-egipcia, incluido el material originalmente en hebreo. Él parece haber escrito para Judíos griegos educados.

Sabiduría: Siendo inteligentemente abiertos! “La sabiduría posee un espíritu inteligente, santo, único, múltiple, sutil, ágil, penetrante, inmaculado, diáfano, invulnerable, amante del bien, agudo, incoercible, benéfico, amigo de los hombres, firme, seguro, sin inquietudes, que todo lo puede, todo lo observa, y penetra todos los espíritus, los inteligentes, los puros, los más sutiles. La sabiduría es más móvil que cualquier movimiento y en virtud de su pureza lo atraviesa y lo penetra todo. Es efluvio del poder de Dios, emanación pura de la gloria del Omnipotente; por eso, nada manchado la alcanza. Es irradiación de la luz eterna, espejo límpido de la actividad de Dios e imagen de su bondad. Aun siendo una sola, todo lo puede; sin salir de sí misma, todo lo renueva y, entrando en las almas buenas de cada generación, va haciendo amigos de Dios y profetas. Pues Dios solo ama a quien convive con la sabiduría” 7, 22 -28.

Sabiduría: Siendo inteligentemente abiertos! Ø Proponemos una estructura temática - teológica: Ø “ESPERANZA LLENA DE INMORTALIDAD" (cc. 1 -5). Ø "LA SABIDURÍA, IRRADIACIÓN Ø DE LA LUZ ETERNA" (cc. 6 -9). Ø EL GRAN "MIDRÁS" Ø SOBRE EL ÉXODO (cc. 10 -19).

Sabiduría: Siendo inteligentemente abiertos! Ø Con la primera sección de la obra llega a una clara formulación la doctrina de la inmortalidad (athanasía), surgida a través de un lento proceso de formación en la fe secular de Israel ("asunción" de Henoc y de Elías; Sal 16; 49; 73; Dan 12; 2 Mac 7; por medio de una cierta simbología) y ayudada por la atmósfera platónico respirada por el autor. Ø Pero se trata de una inmortalidad "dichosa"; no es fruto de deducción metafísica de la espiritualidad del alma sobre la base de las especulaciones platónicos codificadas sobre todo en el Fedón (que también el autor parece conocer), sino puro don divino.

Sabiduría: Siendo inteligentemente abiertos! “En cambio, la vida de los justos está en manos de Dios, y ningún tormento los alcanzará. Los insensatos pensaban que habían muerto, y consideraban su tránsito como una desgracia, y su salida de entre nosotros, una ruina, pero ellos están en paz. Aunque la gente pensaba que cumplían una pena, su esperanza estaba llena de inmortalidad” 3, 1 -4.

Sabiduria: Siendo inteligentemente abiertos ØPredeterminado ØEstática ØCobarde ABIERTOS ØInteligente ØInnovadora ØNovedosa

Sabiduría: Siendo inteligentemente abiertos! Ø“La familia está llamada a compartir la oración cotidiana, la lectura de la Palabra de Dios y la comunión eucarística para hacer crecer el amor y convertirse cada vez más en templo donde habita el Espíritu”

Encuentro: Prologo: Enseñando a pensar! 1. 2. 3. 4. 5. Proverbios: Aprendiendo en Familia! Job : Viendo más allá! Qohélet - Eclesiastés: Buscando ser feliz! Ben Sira - Eclesiástico: Eligiendo la libertad! Sabiduría: Siendo inteligentemente abiertos! Epilogo: Nunca quedarás igual!

Epilogo: Nunca quedarás igual! “Tres cosas son difíciles para mí, de hecho, cuatro que no entiendo: el camino del águila en el aire, el camino de la serpiente en la roca, el camino del barco en alta mar, el camino del hombre en la mujer” Prov. 30, 18 -19.

Epilogo: Nunca quedarás igual! �Los Sabios nos desafían a no quedarnos nunca igual, y a la vez nos ofrecen una serie de observaciones que invitan a centrar su atención en lo último ("tres cosas, o más bien cuatro"). �Los primeros tres elementos de la serie (águila-aire; serpiente-roca; barco-mar) nos hacen descubrir seres o cosas que se mueven en su entorno natural de una manera ciertamente sorprendente. Por analogía, descubrimos un movimiento aún más extraordinario y misterioso: el del amor de pareja, que despierta un asombro aún mayor. �Frente a estas maravillas de la vida y del mundo, el sabio simplemente sugiere y revela su limitación en el mismo momento en que describe lo que dice que no lo sabe completamente, el amor es siempre un misterio.

Epilogo: Nunca quedarás igual! Seamos realistas nuestros niños – jóvenes muchas veces solo te tienen a ti catequista frente a la urgente crisis, estamos desafiados hoy en el seno de la familia por: Ø Realidad cambiante y manipulada. Ø Reducción del numero de hijos. Ø Incremento de las rupturas. Ø Nuevas formas emergentes. Ø Influencia de los medios y redes sociales. Ø Aumento de la violencia intra – familiar. Ø Escasez del tiempo de calidad.

Epilogo: Nunca quedarás igual! Cómo lo haremos? ØCon autoridad? Con imposición? Con memoria? Con castigos? Con amenazas? Con represión? Con “a mi me lo enseñaron así”? Con el “siempre se ha hecho así”? Con el “así funciona aquí”? Con el “para que hay que cambiar”? Con el “así es mas fácil”? Con el esto es lo que hay”? Con el es “mejor que reciban el sacramento y ya después se verá”?

Para nunca quedar igual! 1. Aprendiendo en Familia! 2. Viendo más allá! 3. Buscando ser feliz! 4. Eligiendo la libertad! 5. Siendo inteligentemente abiertos!

Conclusión provocativa: “¡No temáis! ¡Abrid, más todavía, abrid de par en par las puertas a Cristo!” 22 de octubre de 1978 - san Juan Pablo II inicio su ministerio -Plaza de San Pedro.

María, Madre Sabia; Ayúdanos a aceptar el desafío de ser catequistas misioneras formando a los niños y jóvenes para un vida más sabia, amada y feliz!