Biblische Exegese und Urkundenhypothese Fach slamische Texte in
Biblische Exegese und Urkundenhypothese Fach: İslamische Texte in oxidentalischen Sprachen Wintersemester 2013 Seminarleiter: Doç. Dr. M. Suat Mertoğlu Referent: Tuğrul Kurt www. ti-entertainment. com 1
Biblische Exegese �Die Auslegung von Texten des Alten und Neuen Testaments �Ermöglicht einen Einblick in die historischen und textlichen Zusammenhänge der biblischen Texte um die Aussagen und Inhalte zu verstehen www. ti-entertainment. com 2
Biblische Exegese X Hermeneutik �Die biblische Exegese ist von der Biblischen Hermeneutik zu unterscheiden �Exegese ist die praktische Auslegung eines (biblischen) Textes �Hermeneutik beleuchtet und klärt die Voraussetzungen und die Ziele einer Auslegung www. ti-entertainment. com 3
Urkundenhypothese �Bibelwissenschaft zur Ermittlung des PENTATEUCH �Mit der Aufklärung begann in Europa auch die historisch-kritische Erforschung der Bibel. Seit dem 18. Jh. wurde die Bibel nicht mehr nur in ihrer Funktion als geoffenbartes Wort Gottes rezipiert, sondern auch in ihrer Gestalt als historisch gewachsenes Buch wahrgenommen und untersucht www. ti-entertainment. com 4
Die Anfänge der Urkundenhypothese �Hildesheimer Pfarrer Henning Bernward Witter �Er entdeckte in den ersten drei Kapiteln der Genesis eine Doppelüberlieferung. Die Erschaffung der Welt wird hier zweimal nacheinander, mit je unterschiedlichem Schwerpunkt und je unterschiedlichen Gottesbezeichnungen erzählt �(einmal in Gen 1, 1– 2, 4 a unter Verwendung der Gottesbezeichnung Elohim und ein zweites Mal in Gen 2, 4 b– 3, 24 unter Verwendung des Gottesnamens Jahwe). www. ti-entertainment. com 5
�Ebenso finden sich in der Genesis weitere Doppel- und Mehrfachüberlieferungen, etwa in der Sintfluterzählung (Gen 6 -8), �der Geschichte von der Gefährdung der Ahnfrau (Gen 12; 20 und 26) �der Ätiologie für das Heiligtum in Bet-El (Gen 12; 28 und 35) �Jean Astruc und auch Johann Gottfried Eichhorn weiteten diese Theorie aus, mit neuen Erkenntnissen www. ti-entertainment. com 6
Neuere Urkundenhypoth ese Julius Wellhausen hat diese Theorie, die heute noch gilt, ausgweitet www. ti-entertainment. com 7
Die 4 Quellen des AT �Jahwist (abgekürzt: J), aus der Zeit um 950 v. Chr. �Elohist (abgekürzt: E), aus der Zeit um 800 v. Chr. �Priesterschrift (abgekürzt: P), aus der Exilszeit um 550 v. Chr. �(Ur-)Deuteronomium (abgekürzt: D), aus dem 7. Jh. v. Chr. www. ti-entertainment. com 8
JAHVİST (J): �Für Gott wird der Namen JAHVE verwendet � 9. Jahrhundert v. Chr. Südreich Juda �Es geht um die Abkommen der Bnei Yisrael mit G-tt �Bei allem was Moses macht, ist Gott mit dabei �Der erste Mensch, die erste Sünde, Noah, Sodom und Gomorra etc… www. ti-entertainment. com 9
ELOHİM (E): �Der Name für Gott ist hier: Elohim � 8. Jahrhundert v. Chr. İm Nordreich İSRAEL �İshak als Brandopfer �Die Geschichte von Jakob �Moses… �Hauptsaechlich wird folgendes erzaehlt: «Die Geschichte der Bnei Yisrael richtet sich an deren Verhalten und daran, wie sehr sie sich an die Abmachungen halten» www. ti-entertainment. com 10
J und E �Jahwist und Elohim werden gemischt (spaeter) �Joseph und der Auszug aus Aegypten wird erzaehlt(Exodus) www. ti-entertainment. com 11
DEUTORONOMİUM (D): �Die Gesetzte/Gebote, die Moses gegebenwurden, werden hier wiederholt �İm 7. J. �Eine etwas andere Sprache wird hier benutzt �Die Wanderung von Moab na Kanaan wird erzaehlt �İsrailoğullarının itaati ve isyanı seçmede hür olduklarınıdan bahseder www. ti-entertainment. com 12
PRİEST (P): �İm 6. Jahrh. V. Chr �Wahrscheşnlich zur Zeit des Exils aus Babylon von den Rabbinern (Priestern) geschrieben- (565 -520) �Berichtet wird von diversen Riten �Namen, Gewichtsangeben etc �Sonderstatus der Leviticus Familie �Der Gedanke, dass Gott transzendental ist, wird hier erwaehnt. Zuvor antrophormologisch �Koschergesetzte �Vereinbarung mit Noah www. ti-entertainment. com 13
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Genesis (Tekvin/Yaratılış) �Das 1. Buch Mose, Genesis, enthält die �Urgeschichte von der Schöpfung bis zur Völkertafel von Gen 1 bis 11, �Abrahamserzählungen in Gen 12 bis 25, �Geschichten von Jakob und Esau in Gen 25 bis 36, �Josephsgeschichte in Gen 37 bis 50. www. ti-entertainment. com 16
Exodus (Mısır’dan Çıkış) �Das 2. Buch Mose, Exodus, enthält �die Rettung aus Ägypten in Ex 1 bis 15, �Bewahrung in der Wüste in Ex 16 bis 18, �Gesetzesoffenbarung und Bundesschluss am Sinai in Ex 19 bis 24, �Gesetze zum Bau des Heiligtums in Ex 25 bis 31, �Krise und Erneuerung des Bundes in Ex 32 bis 34, �den Bau des Heiligtums in Ex 35 bis 40 als Ausführung von Ex 25 bis 31. www. ti-entertainment. com 17
Leviticus (Levililer) �Das 3. Buch Mose, Leviticus, enthält �Opfergesetze in Lev 1 bis 7, �Anordnungen zur Priesterweihe in Lev 8 bis 10, �Reinigungsgesetze in Lev 11 bis 15, �Anweisung zu Jom Kippur, dem großen Versöhnungstag in Lev 16, �das Heiligkeitsgesetz in Lev 17 bis 27. www. ti-entertainment. com 18
Numeri (Çölde Sayım) �Das 4. Buch Mose, Numeri, enthält �Zählung und Lagerordnung der Stämme in Num 1 bis 2, �verschiedene Priestergesetze in Num 3 bis 10, �Zug des Volkes durch die Wüste in Num 10 bis 20, �Eroberung des Ostjordanlandes in Num 20 bis 36. �In ihm sind weitere heterogene Kult- und Sozialgesetze verstreut, die man zum Priestergesetz zählt, das die Bücher 2 bis 4 durchzieht: darunter die Kapitel Num 15, 19, 27– 31, 33 und 34, 35 und 36. www. ti-entertainment. com 19
Deuteronomium (Yasanın tekrarı) �Das 5. Buch Mose, Deuteronomium enthält �die Einleitungsreden des Mose in Dtn 1 bis 11, �das deuteronomische Gesetz in Dtn 12 bis 26, �Schlussreden des Mose in Dtn 27 bis 30, �Fluch und Segen, Tod des Mose als Abschluss des Pentateuch in Dtn 31 bis 34. www. ti-entertainment. com 20
Ende… www. ti-entertainment. com 21
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