Bi tp chng 1 2 Thn thoi Va

Bài tập chương 1, 2: Thần thoại Vêđa và kinh Upanixat Soạn bài: Nguyễn Thanh Phong

Đoạn thơ sau đây miêu tả vị thần nào? Thần ngồi trên chiếc xe cùng các bộ hạ có hàng ngàn con ngựa kéo Thần bay vun vút, thần là vua của vũ trụ bao la Lang thang khắp các nẻo đường trên những tầng không Thần không nghỉ cũng không ngủ tí nào, . . . Nghe tiếng thần nhưng không thấy bóng dáng thần đâu. . . Rig Vêđa

Đoạn thơ sau đây miêu tả vị thần nào? Thần làm ra ánh sáng rạng rỡ của cõi trời Thần rọi thấu các thần, thần rọi thấu loài người Thần rọi thấu nơi nào thần nhìn thấy Hôm nay thần dậy ngự trên cõi trời cao Thần hãy rũ sạch mọi nỗi lo lắng trong lòng tôi. Rig Vêđa

Thần được nhắc đến ở đây là vị thần nào? Thần hãy đưa anh ta đến cùng các bậc cha ông đi trước Đến kiếp sống tương lai, anh ta sẽ trở thành giám sát viên của các vị thiên thần. . . Hãy đưa người này, và được dâng lên thần cùng tất cả lễ vật của chúng tôi, về suối vàng theo các bậc tổ phụ. Rig Vêđa

Thần được nhắc đến ở đây là vị thần nào? Chúng ta thấy nàng trên cao kia, trong sáng, con gái của bầu trời, cô thiếu nữ trẻ trung, ửng hồng trong xiêm y rực rỡ. Nàng, bà chúa của mọi tài nguyên trái đất, rạng ngời tươi trẻ, đang soi chiếu chúng ta, nàng lộng lẫy buổi sớm mai này. Rig Vêđa

2. 2 – Khanda thứ mười một 1. “Nếu ai đó định đốn ngang rễ của một cái cây lớn, nó ứa nhựa nhưng vẫn sống. Nếu anh ta đốn ngang thân cây, nó ứa nhựa nhưng vẫn sống. Tự Ngã sống động lan tỏa, thâm nhập cái cây đó khiến nó đứng vững chãi, hấp thụ chất dinh dưỡng và vui thú”. 2. “Nhưng nếu cuộc sống (Tự Ngã sống động) rời khỏi một cành nhánh nào của cây, nhánh cây đó sẽ tàn lụi, nếu Tự Ngã lìa bỏ cành thứ hai, cành ấy phải úa héo, nếu Tự Ngã lìa bỏ cành thứ ba, cành này cũng rã rời. Nếu tự ngã rời bỏ toàn bộ cái cây, cả cây sẽ chết. Cũng đúng như vậy đó, con trai ta ạ, hãy biết thế”. Vì vậy người cha nói. 3. “Cái thân xác này sẽ tàn tạ và sẽ chết khi Tự Ngã sống động rời khỏi nó, Tự Ngã sống động thì không chết” “Đó, chính đó là cái bản chất tế vi, tất cả những gì tồn tại đều có tự ngã của mình trong cái đó. Cái đó là Thực Tại. Cái đó là Tự Ngã và con, Svetaketu, con cũng là cái đó”. “Thưa cha, làm ơn giảng giải thêm nữa cho con”. Người con nói. “Được” cha trả lời. Kinh Upanisad

2. 3 – Khanda thứ mười hai 1. “Hãy mang về đây một trái vả” “Thưa cha, nó đây” “Hãy bửa nó ra” “Thưa cha, con đã bửa rồi” “Con thấy gì trong đó? ” “Những cái hạt rất nhỏ ạ” “Hãy bửa một hạt” “Con đã bửa một hạt, thưa Cha” “Con thấy gì trong đó? ” “Không gì cả ạ, thưa Cha” 2. Người Cha nói: ”Con trai của ta, cái bản chất tế vi mà con không thể nhận thấy, chính nó đã làm cho cây vả to lớn kia tồn tại”. 3. ”Con ơi, hãy tin điều đó. Đó, chính đó là cái bản chất tế vi, tất cả những gì tồn tại đều có tự ngã của mình trong cái đó. Cái đó là Thực Tại. Cái đó là Tự Ngã và con, Svetaketu, con cũng là cái đó”. “Thưa cha, làm ơn giảng giải thêm nữa cho con”. Người con nói. “Được” cha trả lời. Kinh Upanisad

2. 4 – Khanda thứ mười ba 1. “Hãy thả muối này vào nước rồi sáng mai đến gặp ta” Người con làm như cha bảo. Người cha nói: “Hãy mang đưa tat chỗ muối con đã cho vào nước đêm qua”. Người con tìm kiếm nhưng không thấy, tất nhiên, vì muối đã hòa tan trong nước. 2. Người cha nói: “Hãy nếm nước đó ở trên bề mặt. Nó thế nào? ” Con trả lời: “Nó mặn ạ”. “Hãy nếm nước đó ở khoảng giữa. Thế nào? ” “Thưa, mặn ạ” “Hãy nếm nước đó ở đáy, thế nào? ” “Mặn, thưa cha” Cha bảo: “Đổ nước đó đi và đến gặp ta đây”. Người con đổ nước đi nhưng muối vẫn tồn tại mãi. Khi ấy người cha bảo: “Ở đây cũng thế, con ạ, không ngờ vực gì nữa, con không nhận biết được Thực Tại (Sat) nhưng thực ra nó vẫn tồn tại”. 3. “Đó, chính đó là cái bản chất tế vi, tất cả những gì tồn tại đều có tự ngã của mình trong cái đó. Cái đó là Thực Tại. Cái đó là Tự Ngã và con, Svetaketu, con cũng là cái đó”. Kinh Upanisad