Beseda ivljenja November 2009 Lae gre kamela skozi

Beseda življenja November 2009

“Laže gre kamela skozi šivankino uho, kakor bogataš pride v božje kraljestvo. ” (Mt 19, 24).

Je ta stavek naredil nate vtis? Mislim, da si po pravici zbegan in razmišljaš, kaj bi bilo treba narediti. Jezus ni ničesar rekel kar tako. Te besede je torej treba vzeti zares, ne da bi jih hoteli razvodeniti.

Toda poskušajmo doumeti njihov pravi pomen ob Jezusu samem, iz njegovega ravnanja z bogataši. Jezus obiskuje tudi premožne ljudi. Zaheju, ki da samo polovico svojega imetja, pravi: » V to hišo je prišlo odrešenje. «

Poleg tega Apostolska dela pričajo, da je bila v prvi Cerkvi skupnost dobrin prostovoljna, niso zahtevali, da bi se konkretno odpovedali vsemu, kar so imeli.

Jezus torej ni mislil ustanoviti samo skupnosti ljudi, ki so poklicani, da gredo za njim [. . . ] in zapustijo sleherno bogastvo.

In vendar pravi: » Laže gre kamela skozi šivankino uho, kakor bogataš pride v Božje kraljestvo. «

Kaj torej Jezus obsoja? Prav gotovo ne dobrin tega sveta samih na sebi, ampak bogataša, ki je nanje navezan. Zakaj? To je jasno: ker vse pripada Bogu, bogataš pa ravna, kakor da bi bilo bogastvo njegovo.

Bogastvo res zlahka zavzame v človeškem srcu Božje mesto, človeka oslepi in ta zaradi njega laže pade v mnoge pregrehe.

Apostol Pavel je zapisal: » Tisti pa, ki hočejo obogateti, padajo v skušnjavo in zanko, to je v mnoge nespametne in škodljive želje, ki ljudi pogrezajo v pogubo in uničenje. Korenina vsega zla je namreč pohlep po denarju. Po tem so nekateri hlepeli in tako zablodili proč od vere, s tem pa sami sebi zadali veliko bolečin. «

Že Platon je trdil: » Nemogoče je, da bi bil izredno dober človek hkrati tudi izredno bogat. «

Kako naj torej ravna tisti, ki kaj ima? Imeti mora svobodno srce, popolnoma odprto za Boga; čutiti se mora oskrbnik svojega imetja in vedeti, kakor pravi Janez Pavel II. , da nad tem imetjem leži družbena hipoteka.

Dobrine tega sveta niso same po sebi zlo, zato jih ne smemo zaničevati, ampak jih moramo dobro uporabljati.

Ne roka, temveč srce mora biti daleč od njih. Gre za to, da jih znamo uporabljati v dobro drugih. Kdor je bogat, je bogat za druge.

“Laže gre kamela skozi šivankino uho, kakor bogataš pride v božje kraljestvo. ” (Mt 19, 24).

Morda pa porečeš: » Saj jaz nisem bogat, torej se te besede mene ne tičejo. « Bodi pozoren! Osupli apostoli so takoj po tej trditvi Kristusa vprašali: » Kdo se torej more rešiti? « To vprašanje nam jasno pove, da so bile te besede nekako namenjene vsem.

Tudi tisti, ki je vse zapustil, da bi šel za Kristusom, ima lahko srce navezano na tisoč reči. Tudi revež, ki preklinja, če se kdo dotakne njegove bisage, je lahko bogat pred Bogom.

“Laže gre kamela skozi šivankino uho, kakor bogataš pride v božje kraljestvo. ” “Beseda življenja”, mesečna publikacija Gibanja fokolarov, priloga revije Novi svet. Besedilo: Chiara Lubich, julij 1979. Grafika: Anna Lollo v sodelovanju z don Placido D’Omina (Sicilija - Italija)