BAB 9 SHOU XUE WU XUE REN JI

授學無學人記品 BAB 9 SHOU XUE WU XUE REN JI PIN PERAMALAN KEPADA SAIKSA DAN ASAIKSA PERAMALAN KEPADA ANANDA, RAHULA DAN 2000 MURID Bab 09 Peramalan Ananda Rahula dan 2000 Murid 1

1. 2. 3. 4. Ananda Rahula 2. 000 Murid Saiksa dan Asaiksa Bab 09 Peramalan Ananda Rahula dan 2000 Murid Poin Penting Bab IX : PERAMALAN ANANDA, RAHULA DAN 2. 000 MURID 2

1. ANANDA MURID BUDDHA YANG TERUNGGUL DALAM MENDENGAR DAN MENGINGAT DHARMA Siapakah Ananda ? Sepupu Sang Buddha Bertemu Buddha Pada Usia 20 Tahun Lahir pada saaat Buddha mencapai Pencerahan Pendamping Buddha selama 25 tahun Menjadi bendahara dharma ajaran Buddha Adik kandung Devadatta Bab 09 Peramalan Ananda Rahula dan 2000 Murid 3

古德云：「佛法大海水，流入阿難心」經典是佛陀所說，是十大弟子中「多聞第一」的阿難所傳。 Orang bijak zaman dulu mengatakan: “Buddha Dharma laksana aliran gelombang samudra yang mengalir ke dalam hati sanubari Ananda. ” Sutra adalah Dharma dari Buddha dan diteruskan Ananda yang murid utama Buddha yang terunggul dalam mendengarkan dan mengingat Dharma.

1. ANANDA MENCARI CALON PENDAMPING BUDDHA Mengapa Ananda ? Citra Ananda sangat agung, sikap dan kelakuannya hampir sama dengan Buddha, lagipula Ananda merupakan saudara sepupu pertama dari Sang Buddha dari keluarga kerajaan, jadi dia paham akan kebiasaan hidup Sang Buddha. Bab 09 Peramalan Ananda Rahula dan 2000 Murid 5

Ø請佛重新再說法 ØMemohon Sang Buddha untuk mengulangi Dharma yang pernah dibabarkan dulu Ø不受佛汰換的衣服 ØTidak mau menerima jubah bekas pakai dari Sang Buddha Ø受供時不與佛同坐 ØKetika menerima dana makanan, tidak akan duduk bersama Buddha

MENCARI ORANG UNTUK MENULISKAN KEMBALI AJARAN BUDDHA 迦葉尊者靜心思考：必須有位代表者，將佛陀的教法涓滴地重述。此人就是阿難。 Yang Ariya Kasyapa merenungkan dengan hati tenang: Mesti ada satu orang yang bisa mengulangi semua ajaran Buddha, orang ini adalah Ananda.

2. RAHULA MURID BUDDHA YANG TERUNGGUL DALAM PENEKUNAN TERSEMBUNYI Siapakah Rahula ? Putra Siddharta Gautama 6 tahun berada dalam kandungan Samanera pertama dalam Agama Buddha Bab 09 Peramalan Ananda Rahula dan 2000 Murid 8

上人手札 Catatan tangan Master 羅睺羅，此云覆障。昔因塞鼠穴六日故，因在胎中六年，故曰覆障。 Nama Rahula memiliki arti “Hambatan”. Dikarenakan pernah menutup pintu masuk sarang tikus selama enam hari, maka ia berada dalam kandungan ibunya selama enam tahun. Itu sebabnya ia dinamakan “Hambatan”. Halaman 286 Bab 09 Peramalan Ananda Rahula dan 2000 Murid 9

上人手札 Catatan tangan Master 戒慎因果不昧在舉手動中，深信一念之過自障業力生。 Hendaknya bermawas diri, sebab hukum karma tidak bisa dihindari. Dalam setiap tindakan, kita harus percaya penuh bahwa sebuah pikiran tidak benar bisa menciptakan hambatan bagi diri sendiri dan melahirkan karma buruk. Bab 09 Peramalan Ananda Rahula dan 2000 Murid Halaman 289 10

密行第一 Yang terunggul dalam penekunan tersembunyi 「密行」即微細護持戒行。亦即三千威儀、八萬細行等，悉能持守無缺。 “Penekunan tersembunyi” adalah tak kentara dalam melindungi dan menegakkan sila secara ketat. Artinya mampu menegakkan 3. 000 etika bikshu dan 80. 000 penerapan rinci, semuanya tanpa cacad. Bab 09 Peramalan Ananda Rahula dan 2000 Murid

4. Saiksa dan Asaiksa 2000 orang terdiri dari Saiksha 有學 dan Asaiksha 無學 Saiksha (masih tahap belajar) Asaiksha (tidak belajar lagi) Pemutaran Roda Dharma Peramalan Ketiga Kepada Murid Kemampuan Rendah Bab 09 Peramalan Ananda Rahula dan 2000 Murid 12

4. Saiksa dan Asaiksa 「如是眾所知識大阿羅漢等。復有學無學二千人」 “Demikianlah para Arhat agung dan lainnya yang diketahui dan dikenal oleh persamuan. Ada pula 2. 000 orang yang masih dalam tahap belajar dan yang telah melampaui tahap belajar. ” Bab 09 Peramalan Ananda Rahula dan 2000 Murid 13

佛陀宣講《法華經》時，散布各地的佛陀弟子，全部回歸集合一處，在靈山法會上，聽佛陀講述大乘法。歸來的一萬二千，多數是已經證得阿羅漢果位的修行者。 Pada saat Sang Buddha membabarkan “Saddharma Pundarika Sutra”, para murid yang tadinya tersebar di mana-mana, semuanya kembali berkumpul pada satu tempat, dalam persamuan Dharma di Puncak Burung Nasar, untuk mendengarkan Sang Buddha membabarkan ajaran Mahayana. Dari 12. 000 orang yang kembali ini, kebanyakan adalah para praktisi yang telah memperoleh buah Arhat. Halaman 296 -297

「內護聲聞比丘中無名大德眾也，凡聲聞等眾，修習戒、定、慧，學未圓滿者為有學。至進趣圓滿，已證阿羅漢果，則為無學，已無須再學也。」—《法華經教釋》 “Para pelindung internal, Sravaka dan Bhiksu, orang berbudi luhur dalam persamuan yang tidak disebutkan namanya. Para Sravaka dan lainnya melatih Sila, Samadhi dan Kebijaksanaan. Mereka yang belum menuntaskan pembelajarannya adalah masih dalam tahap belajar. Mereka yang telah menuju kesempurnaan dan memperoleh buah Arhat, adalah telah melampui tahap belajar dan tidak perlu lagi belajar. ” (Fa Hua Jing Jiao Shi)

無學 Telah melampaui tahap belajar 了解一切道理，透徹人我是非，能運用智慧斷除無明，無論面對任何境界，都不受動搖，與世事或他人皆無所爭、無所求，這種人就是「無學」—無須再學。 Telah memahami segala prinsip kebenaran dan melihat permasalahan antar sesama dengan jelas, mempergunakan kebijaksanaan untuk menghilangkan kegelapan batin. Tak peduli menghadapi kondisi luar bagaimana pun, batin mereka tidak tergoyahkan. Mereka tiada konflik dan tiada pamrih dalam setiap permasalahan atau dengan orang lain di dunia ini, orang seperti ini adalah orang yang telah melampaui tahap belajar, tidak perlu belajar lagi. Halaman 298

有學 Masih dalam tahap belajar 只知道煩惱無明是傷害慧命的惑念，但一時仍無法轉變過去的習氣，戒、定、慧尚未修習圓滿，還在用功研究佛法的人，則叫做「有學」 —仍有修學空間，因此必須積極精進。 Hanya tahu kalau kerisauan dan kegelapan batin adalah pikiran penuh khayalan yang mencederai jiwa kebijaksanaan, namun sulit untuk dalam seketika merubah tabiat buruk dari masa lampau, belum berhasil dalam melatih Sila, Samadhi dan Prajna, masih berusaha keras untuk meneliti ajaran Buddha, orang demikian disebut sebagai “orang yang masih dalam tahap belajar”, masih ada ruang untuk belajar, jadi perlu lebih aktif dan tekun dalam membina diri. Halaman 298

感恩 GAN EN Bab 09 Peramalan Ananda Rahula dan 2000 Murid 18