BAB 5 ISLAM HADHARI DAN PROSES PEMBANGUNAN NEGARA

BAB 5 ISLAM HADHARI DAN PROSES PEMBANGUNAN NEGARA 1

1. Latar Belakang Masyarakat di Malaysia 2. 10 Prinsip Islam Hadhari 3. Islam Hadhari Dalam Konteks Pembangunan Di Malaysia 2

1. Latar Belakang Masyarakat di Malaysia 3

• Negara Malaysia – masyarakat majmuk – perlu ada polisi untuk wujud masyarakat Malaysia • Selepas merdeka – timbul kesedaran kuat para pemimpin PTM gubal polisi & langkah untuk wujudkan interaksi & hubungan yang lebih rapat antara kaum • Bermula dengan penubhan Parti Perikatan – UMNO, MIC, MCA – bentuk Kerajaan Perikatan • Di perkenalkan Dasar Kerajaan iaitu Penyata Abdul Razak 1956 & Penyata Abdul Rahman Talib 1960 4

• Selepas peristiwa 13 Mei 1969 – Rukun Negara & Jabatan Perpaduan Negara telah dibentuk – pelaksanaan dasa pendidikan kebangsaan & pelaksanaan bahasa kebangsaan sebagai pengantar pendidikan telah dipesatkan – mengurangkan jurang pemisahan antara kaum dan perpaduan serta muhibah dpat disemai • DEB (1971 -1990) diperkenalkan • Rancangan Jangka Panjang Pembangunan Kedua (1990 -2000) dilancarkan untuk menyusuri dan melengkapkan DEB 5

• 1991 – Wawasan 2020 diperkenalkan – sembilan cabaran diperkenalkan : diringkaskan - - pembentukan sebuah negara bangsa yang bersatu padu yang meletakkan masa hadapannya secara perkongsian bersama - Berintegrasi wilayah & kelompok etniknya - Menikmati kehidupan bersama yangs epenuhnya berasaskan persamaan hak dan keadilan - Membentuk sebuah bangsa Malaysia dengan rasa taat setia & pengabdian yang tidak berbelah bagi 6

• Kenapa ini dilakukan : ? ? ? ? ? • Nyatanya – walaupun pembentukan sebuah negara bangsa Malaysia yang padu yang boleh menjadi asas pembinaan sebuah tamadun Malaysia yang tersendiri belum jelas kelihatan namun bahasa Melayu merupakan satu-satnya aset dan khazanah yang paling berharga & berwibawa untuk membawa Malaysia ke arah itu • Suasana perhubungan yang baik antara kaum & pemeluk agama perlu wujud di Malaysia 7

• Penyampaian dan interaksi orang islam dengan kumpulan etnik yang lain akan meningkatkan keterbukaan di kalangan mereka & keupayaan menerankan Islam secara rasional, waras & penuh hikmah • Pelaksanaan Islam Hadari dilaksanakan oleh YAB Perdana Menteri Malaysia bertujuan mengurangkan sangka buruk & prejduis kaum lain terhadap Islam 8

Konsep Islam Hadari 9

• Definisi – hadari - yang bertamadun Islam Hadari – “Islamic Civilizational Approach” atau “Comprehensive Civilizational Approach To The Development In Malaysia” • Takrif lengkap “ suatu pendekatan pembangunan manusia, masyarakat dan negara Malaysia yang bersifat menyeluruh berdasarkan kepada perspektif tamadun Islam” 10

• Berdasarkan takrif – Konsep Islam Hadari - Memberi penekanan kepada pembangunan & pembinaan tamadun dengan teras pandangan semesta paradigma tauhid - Melahirkan kesedaran baru kepada masyarakat terhadap Islam yang sebenar - Meransang kepada perubahan minda umat Islam & mengubah persepsi masyarakat terhadap agama Islam 11

Visi, Misi Dan Objektif Islam Hadari • Visi Untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara Islam contoh iaitu sebuah negara maju mengikut acuan sendiri • Misi Melaksanakan agenda pembangunan negara dan ummah berlandaskan pendekatan Islam yang universal, maju, bertamadun, bertoleransi dan berimbang Objektif • bagi melahirkan individu dan masyarakat Islam yang mempunyai kekuatan spritual (rohani), akhlak, intelektual, material, mampu berdikari, berdaya saing, melihat ke hadapan, inovatif serta cekap menangani cabaran-cabaran semasa secara bijaksana, rasional, praktikal dan damai. 12

Justifikasi Memperkenalkan Pendekatan Islam Hadhari 13

• Memperkenalkan Islam sebagai suatu agama yang syumul dan komprehensif • Merupakan salah satu usaha kerajaaan untuk menguatkan & mengembangkan semula agama Islam • Membuat penekanan kepada pembangunan yang bersepadu & seimbang bagi melahrikan umat yang berilmu & beriman, bertamadun tinggi, berakhlak mulia dll dalam menangani cabaran semasa dunia global • Juga penekanan kepada pembagunan ekonomi & tamadun menyeluruh 14

• Menjadikan warisan dan tamadun Islam yang memperlihatkan kejayaan umat Islam masa lampau sebagai pendorong kepada pembangunan & kemajuan umat Islam masa kini dalam semua aspek kehidupan manusia • Dijadikan satu kerangka Dasar Nasional yang akan dijadikan sebagai asas dalam perancangan pembangunan Malaysia sebagi sebuah negara Islam maju menjelang tahun 2020 15

2. 10 PRINSIP ISLAM HADARI 16

• • • Keimanan & Ketakwaan Kepada Illahi Kerajaan adil & beramanah Rakyat Yang Merdeka Penguasaan Ilmu Pengetahuan Pembangunan Ekonomi Seimbang & Komprehensif Kehidupan Berkualiti Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti & Wanita Keutuhan Budaya & Moral Pemeliharaan Alam Semula jadi Kekuatan Pertahanan 17

• Keimanan & Ketakwaan Kepada Allah - Faham makna keimanan & ketakwaan - Teras utama kepada Islam Hadari - Al-Q & Al-H – teras pegangan & rujukan bagi pelaksanaan pemerintahan - Gabungan kemantapan akidah, syariah & akhlak -faham makna akidah, syariah & akhlak dengan mendalam - Ketiga 2 teras perancangan & pelaksanaan pembangunan diri & pengurusan - Menerangkan tentang kebebasan agama & tiada paksaan dalam Islam 18

• Kerajaan Adil & Beramanah - Faham maksud adil & beramanah - Adil dalam semua aspek – ekonomi, politik, sosial dll - Adil kepada semua manusia - Melahirkan negara Islam yang baik & maju 19

• Rakyat Yang Merdeka - Melahirkan masyarakat yang cintakan negara, kreatif, inivatif, terbuka, toleransi dll - merdeka dalam semua aspek – bukan ketenteraan sahaja 20

• Penguasaan Ilmu Pengetahuan - Ilmu – asas penting kekuatan tamadun - Meningkatkan kualiti sistem pendidikan - Pembangunan intelek, jasmani, rohani & emosi yang seimbang - Tanpa ilmu masyarakat mundur & lemah – penting ilmu agama - Mundur & lemah umat Islam : • Kurang penghayatan agama - Ibnu Khaldun • Jumud (beku) pemikiran & tersebar banyak hadis tidak sahih (daif) • • – Sheikh Muhammad Abduh Masyarakat Islam masih banyak percaya kepada khurafat – Jamaludian al-Afghani Perkara 2 bidaah bercampur dengan akidah – Ibnu Taimiyyah 21

• Pembangunan Ekonomi Seimbang & Komprehansif - Pembangunan ekonomi penting – seimbang – - Moral & etika elak penyelewengan - Sistem ekonomi Islam diperkenalkan - Peranan sektor swasta & awam - Membuka peluang kepada semua kaum tanpa mengira status - Kemajuan ekonomi selari dengan keluhuran budaya dan ketinggian akhlak masyarakat berbilang kaum 22

• Kehidupan Berkualiti - Melalui penguasaan ilmu & kepakaran - Pembangunan insan & kerohanian - Pembangunan kesihatan & fizikal - Pembangunan ekonomi 23

• Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti & Wanita - Kumpulan minoriti – orang asli & peribumi, golongan kurang upaya, kaum 2 lain - Diberi hak yang sama – faham warganegara - Perlukan perlindungan - Keupayaan menjaga hak – Islam dipandang tinggi – modul negara Madinah 24

• Keutuhan Budaya Dan Moral - Identiti masyarakat – Identiti Negara • Kepelbagaian budaya dan agama berasaskan sistem nilai dan akhlak yang murni dan luhur. • Gejala keruntuhan akhlak, kelemahan budaya integriti dan budaya ilmu sebagai cabaran utama • Kemajuan kebendaan perlu didasari oleh nilai-nilai moral, etika dan kerohanian yang luhur. - Peranan semua pihak – pastikan disemai dalam diri setiap individu 25

• Pemeliharaan Alam Semulajadi - Konsep hubungan manusia dengan alam sekitar - dalam Islam Pembangunan mesti mengambilkira aspek kestabilan eko-sistem Deklarasi Rio De Janerio (1993) dan protokol Kyoto (1997) Deklarasi langkawi memastikan pembangunan negara secara lestari dan mesra alam. Pengurusan alam sekitar menggunakan kaedah yang seimbang dan menyeluruh 26

• Kekuatan Pertahanan - Kekuatan pertahanan meliputi aspek kekuatan - persenjataan, ketenteraan dan kekuatan diri, fizikal dan spritual (al-anfal: 60) Kekuatan ketenteraan untuk mempertahankan diri bukan untuk menyerang, menceroboh dan menguasai bangsa lain Kekuatan ketenteraan menjamin kestabilan, keamanan, keselamatan negara dan proses pembangunan berterusan Senario politik dunia menuntut kekuatan ketenteraan 27

• Oleh itu, Islam hadari memberi penekanan kepada pembangunan yang menjurus kepada pembinaan peradaban • Dicanai menurut ajaran Islam tanpa mengenepikan usaha untuk mempertingkatkan mutu kehidupan rakyat Malaysia • Semua prisip ini – nadi kepada masyarakat Malaysia untuk berubah 28

3. Islam Hadari Dalam Konteks Pembangunan Di Malaysia 29

Prinsip-Prinsip Islam Hadari Dalam Perlembagaan Malaysia • Per 3 (1) – Islam agama rasmi negara • Per 11 (4) – Menyekat pengembangan apa 2 iktikad atau kepercayaan agama antara orang 2 yang menganut agama Islam • Per 12 (2) – Hak Berkenaan Pelajaran • Per 160 – erti Melayu 30

Islam Hadari Dalam Konteks Ketamadunan, Budaya Dan Agama Di Malaysia • Islam Hadari diertikan sebagai Melayu yang dikembalikan kepada akar budaya tradisinya • Islam Hadari (Melayu Baru) adalah Melayu yang dipengaruhi komitmen keislamannya dan ketamadunannya • Suatu proses transformasi manusiawi yang memberikan jiwa & citra baru kepada umat Melayu, suatu revolusi budaya yang memebrikan mereka seperingkat nilai-nilai dinamik terpancar dari ajaran shariah Islamiyyah. • Ungkapan bersesuaian dengan zaman bagi mewujudkan Melayu-Muslim yang cemerlang, gemilang dan terbilang 31

Beberapa Aspek Utama Merealisasikan : i. Kualiti Tauhid Dan Jiwa Merdeka • Bangsa berkualiti – bangsa yang membawa makna, positif & mampu bertahan merentasi taufan sejarah • Umat Islam yang berparadigma tauhid sewajarnya telah bebas dari perhambaan • Dinamika tauhid membentuk worldview dan sistem nilai Melayu yang berasaskan Islam • Tanpa jiwa merdeka sesuatu bangsa tidak akan mampu mencapita kegemilangan dalam sejarahnya 32

ii. Sejarah Dan Orientasi Masa Hadapan • Perlu ada kesedaran tentang masa hadapan kerana tidak boleh dijangka • Orientasi sedemikian – ciri bangsa berdaya maju & sentiasa ingin mencipta keunggulan • Islam memiliki semnagat pemikiran berorientasikan masa depan – tanpa menfaikan menoleh kepada sejarah silam adalah wajar • Masa hadapan umat Islam bukan terhad kepada duniawi sahaja bahkan menjangkaui alam ukhrawi • Menekankan juga kepningan menelaah masa hadapn & merancang strategi 33

iii. Budaya Ilmu Dan Keintelektualan • Budaya tidak terbatas kepada maksud seni & hiburan semata 2 • Realiti – budaya satu cakupan luas • Islam main peranan penting dalam pembinaan budaya Melayu • Mencipta kecemerlangan budaya – individu perlu mengenali potensi diri, temukan nilai-nilai dasar berakar kepada Melayu-Islam • Nilai tradisi utama ilmu & intelek – dalam konteks intellectual substance • Sejarah membuktikan proses penislaman di rantau ini suatu proses pembudayaan & pemasyarakatan ilmu menerusi al-Quran & ilmu 2 teras keagamaan • Sentiasa ke arah penyegaran nilai ilmu & pastikan pengarahan sentiasa diperbaharui bersesuaian dengan zaman mendatang 34

iv. Jati Diri Bangsa Dan Perpaduan • Pembentukan jati diri Melayu-Hadari seharusnya mendasari undang-undang Ilahi – perubahan nasib sesuatu bangsa harus bermula dengan usaha bangsa itu sendiri • Setiap individu perlu memiliki sifat patriotisme & nasionalisme – wajahnya dalam budaya keilmuan yang menepati tuntutan pengabdian kepada Ilahi & kebaktian kepada negara yang sentiasa berkait dengan agama – tidak boleh dipisahkan sama sekali • Islam-hadari & masayrakat madani mudah dibentuk p kerana wujudnya cinta kepada agama, bangsa dan negara melalui istilah patriotisme dan nasionalisme yang telah disesuaikan dengan nilai-nilai Islam 35

v. Budaya Kerja Cemerlang Dan Masyarakat Hadari • Aspek budaya cemerlang @ etos kerja tidak boleh dipinggirkan • Lebih lagi dalam kemajuan ekonomi – kemajuan Jepun diakitkan dengan. Zen-Buddhisme begitu juga Korea Selatan, China & Hong Kong – perindustrian tururt dilatari oleh agama • Realiti agama dapat memberikan etos kerja yang berupa motivasi & nilai suci kepada ekonomi • Disamping semnagat, kepercayaan dll – Melayu-Muslim hendak menjadi masyarakat perindustrian perlu manfaatkan etos kerja yang digariskan oleh Islam 36

Kesimpulan • Nyatalah Islam-Hadari mewrnai setiap aspek kehidupan manusia yang mendasari agama, budaya dan tamadun sebagai tunjuang utama menghadapi sebarang bentuk cabaran • Pemahaman dalam aspek ini melahirkan manusia yang unggul, cemerlang dan berkualiti • Menepati hasrat Islam-Hadari yang menerima secara terbuka pandangan baik dan nilai-nilai sejagat yang sempurna dalam mewarnai suasana masyarakat Ma; aysia yang beraneka agama, tamadun dan budaya • Dalam era globalisasi – tidak harus menolak secara total yang bersifat asing tetapi ada kemampuan untuk menilai & memilih 37