BAB 2 TAMADUN ISLAM Pengenalan Pandangan Semesta Tamadun
BAB 2 TAMADUN ISLAM • Pengenalan • Pandangan Semesta Tamadun Islam • Konsep Tamadun Islam • Sumber Tamadun Islam • Asas Tamadun Islam • Kelahiran, • Prinsip Perkembangan dan Kemerosotan Tamadun Islam • Ciri-ciri Keistimewaan Tamadun Islam • Sumbangan • Jihad Tamadun Islam dalam Islam
Pengenalan Islam - agama diturunkan drpd Allah swt sejak nabi Adam a. s Islam Bahasa: tunduk, patuh, menyerah, sejahtera Istilah : taat kpd Allah swt sepenuh hati tanpa ragu dan patuh kepada segala perintah. Nya Islam diturunkan utk menyeru manusia mempercayai dan menghambakan diri kpd Allah tanpa keraguan. Islam merupakan peraturan hidup yang lengkap dan syariatnya adalah pelengkap kepada syariat nabi dan rasul terdahulu. Nabi Muhammad saw diutus ketika manusia berada dalam kesesatan pd zaman jahiliyah dan berdakwah selama 23 thn untuk menegakkan keadilan dan meninggikan sifat manusia Menurut Denis Saurat (History of Religions) – agama yang diajar oleh Nabi Muhammad mempunyai kelengkapan yang cukup utk terus bertahan dlm zaman moden ini. Prinsip 2 nya mudah dan munasabah
PANDANGAN SEMESTA TAMADUN ISLAM PSTI iaitu konsep mengenai alam semesta secara keseluruhan dilihat melalui satu sudut pandangan yang dipengaruhi nilai tertentu. PSTI terkandung dalam ajaran al-Quran & al-sunnah bukan bersandar falsafah/pemikiran seperti tamadun lain. PSTI merangkumi semua aspek kehidupan manusia dan alam. Konsep Keimanan PSTI Konsep Kekuasaan Konsep Kemanusiaan
Konsep Keimanan Beriman kepada Allah swt merupakan asas pembinaan TI Skop kepercayaan dan keimanan kpd Allah ialah melaksanakan segala perintah. Nya dan menjauhi larangan. Nya. ﻣﺎ ﺭﻭﺍ ﺍ ﻋﻭﺍ ﺍﻟ ﺧﺻﻴ ﺍﻟﻳ ﻓﺎ ﻗﻴﻭﺍ ﺍﻟ ﻻ ﺅﻭﺍ ﺍﻟ ﻛﺎ ﺫ ﺩﻳ ﺍﻟ “Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepada-Nya, lagi tetap teguh di atas tauhid; dan supaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat. Dan yang demikian itulah Agama yang benar “(al-Bayyinah: 5) ﺍﻭ ﺍﺍ ﺍ ﻭ ﺍﻭ ﺍ ﻳﻭ ﺍﻟ ﻭ ﻭ ﺍﻟ ﺍﻟ ﻳ ﻳ Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma`ruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, dan mereka ta`at kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
Konsep Kekuasaan Al Quran menjelaskan bhw Allah swt adalah pencipta, penguasa, pemilik mutlak seluruh alam dan segala isinya. ﻟ ﺍﻟ ﻣﺎﻭﺍ ﺍﻷﺭ ﻣﺎ ﻳﻣﺎ ﺧ ﻣﺎ ﺷﺎ ﺍﻟ ﻟﻰ ﻳ ﺩﻳ “Dan bagi Allah jualah kuasa pemerintahan langit dan bumi dan segala yang ada di antara keduanya. Ia menciptakan apa jua yang dikehendaki-Nya. Dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu” (al-Maidah: 17) Manusia sebagai khalifah yg tiada kuasa mutlak Manusia mesti mematuhi segala ketetapan hukum Allah swt & prinsipnya ﻥ ﻡ ﺣﻡ ﻣﺎ ﻧ ﺍﻟ ﻭﻝ ﺍﻟﺍﻣﻮ ﯦ “dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah, maka mereka itulah orang yang zalim” (al-Maidah: 45)
Konsep Kemanusiaan Manusia adalah makhluk mukallaf (diberi tanggungjawab) dan sebaik 2 kejadian Amanat dan tanggungjawab yang diletakkan oleh Allah kpd manusia amat besar & berat. Ianya merangkumi hubungan: Allah swt Sesama manusia Alam semesta Ukuran kemuliaan manusia pd ketaqwaan. ﺍﻟ ﻟﻴ ﺑﻴ ﻛﻡ ﻧ ﺍﻟ ﺗﻘﺎﻡ ﻳﺎ ﺍ ﺍﻟﺍ ﺍ ﻗﻨﺎﻡ ﻥ ﻧﺜﻰ ﻟﻨﺎﻡ ﻋﻮﺍ ﺑﺎ ﻋﺎﻓﻮﺍ “Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan suku puak, supaya kamu saling berkenalan. Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antaramu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya. ” (al-Hujurat: 13) Taqwa merupakan asas pembinaan tamadun Islam.
KONSEP TAMADUN ISLAM Konsep TI dibina atas kerangka agama Islam iaitu berasaskan aqidah, diikat dengan syariah, akhlak dan semua prinsip Islam. Justeru TI berbeza dgn tamadun 2 lain dari aspek kehidupan, pendidikan, falsafah, kebudayaan dsb. Setengah tamadun melihat pencapaian manusia hanya pada aspek kebendaan sebagai ukuran ketamadunan. J. K Fiebleman – Tamadun ialah kepandaian masyarakat mengekploitasi material Oswald Spengler – Tamadun Barat mementingkan kebendaan, kerana ia membawa kepada kemajuan Arnold Toynbee – Tamadun adalah suatu system masyarakat yang dapat membantu manusia menambah hasil pengeluaran dan mempunyai 4 unsur iaitu bahan ekonomi, sistem politik, pengetahuan & seni
Beberapa istilah telah digunakan oleh sarjana Arab bagi menerangkan maksud dan konsep tamadun Islam Thaqafah (kebudayaan) Umran & Hadharah (Perbandaran) oleh Ibn Khaldun (Kitab : al-Muqaddimah) Madaniyyah (kehidupan bandar) oleh Muhammad Abduh & Muhammad Farid Wajdi Tamadun oleh Jurji Zaidan (Kitab: Tarikh al-Tamaddun al-Islami) Menurut Jurji Zaidan, perkara yang ada dalam tamadun Islam: Negara & pemerintahan Islam Bandar 2 Islam Strafikasi social Sains dan pengajaran Bahasa Arab Bangunan 2 Islam Kesenian Islam Menurut Abu Hassan Ali al-Nadawi (buku: Western Civilization Islam and Muslim) – istilah Hadharah dan madaniyyah lebih menepati konsep Tamadun Islam dan berpusat kpd wahyu
Pengertian Tamadun Islam: Sayid Quttb : TI adalah segala bentuk kemajuan yang dihasilkan oleh sekumpulan masyarakat seperti system sosial. , pemerintahan, politik, ekonomi dan kebudayaan berteraskan syariat Allah serta bercirikan nilai akhlak Islam Said Hawa ; TI adalah segala kemajuan yang ditegak atas kebudayaan Islam Abu Bakar Hamzah : TI adalah suatu yang lahir dan berkembang bersama dengan kehidupan manusia sama ada bersifat kebendaan atau sebaliknya. Syed Muhammad Naquib al-Attas ; TI adalah sebagai keadaan kehidupan insan bermasyarakat yang telah capai taraf kehalusan tatasusila dan kebudayaan yang luhur bg seluruh masyarakatnya. Menurut Ibn Khaldun – suatu pencapaian dianggap sebagai tamadun jika perkara yang berkaitan asas (daruriyyah) dan keperluan (hajiyyah) telah disempurnakan
Inti pati Tamadun Islam Bersifat keagamaan dan bermatlamatkan keredhaan Allah Dibimbing oleh akidah, diatur oleh syariah, diawasi oleh nilai akhlak mulia Merupakan peraturan hidup merangkumi jasmani & rohani. Al-Quran dan al-Sunnah menjadi pendoman Ciri Masyarakat Bertamadun Menjalani kehidupan sebagai hamba Allah dan khalifah Berusaha melaksanakan syraiat dan bebaskan diri daripada perbuatan syirik
SUMBER TAMADUN ISLAM Al-Quran Al-Sunnah Ijtihad Tamadun dan Budaya Lain
Al-Quran Iaitu wahyu yg diturunkan oleh Allah swt kpd Rasulullah saw melalui malaikat Jibrail. Merupakann mukjizat yg mengandungi prinsip 2 asas Islam dan ilmu pengetahuan merangkumi ilmu kerohanian dan kebendaan yg menjadi teras membangunkan tamadun Pendorong manusia utk gunakan akal utk capai kesejahteraan dan kejayaan dlm kehidupan. ﻓﻲ ﻟ ﺍﻟ ﻣﺎﻭﺍ ﺍﻷﺭ ﺍﺧﻻ ﺍﻟﻳ ﺍﻟ ﻫﺎ ﺍﻟﻟ ﺍﺗﻲ ﺟﺮﻱ ﻱ ﺍﻟﺣ ﻣﺎ ﻧ ﺍﻟﺍ ﻣﺎ ﻧ ﺍﻟ ﺍﻟ ﻣﺎ ﻥ ﻣﺎ ﺣﻴﺎ ﺍﻷﺭ ﻋ ﻭﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻥ ﺩﺍ ﺻﺮﻳ ﺍﻟ ﻳﺎ ﺍﻟ ﺣﺎ ﺍﻟ ﻳ ﺍﻟ ﻣﺎ ﺍﻷﺭ آﻴﺎ ﻭ ﻋﻟﻮ Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi; dan (pada) pertukaran malam dan siang; dan (pada) kapal-kapal yang belayar di laut dengan membawa benda-benda yang bermanfaat kepada manusia; demikian juga (pada) air hujan yang Allah turunkan dari langit lalu Allah hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya, serta Ia biakkan padanya dari berbagai-bagai jenis binatang; demikian juga (pada) peredaran angin dan awan yang tunduk (kepada kuasa Allah) terapung-apung di antara langit dengan bumi; sesungguhnya (pada semuanya itu) ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan Allah kekuasaan. Nya, kebijaksanaan. Nya, dan keluasan rahmat. Nya) bagi kaum yang (mahu) menggunakan akal fikiran. (al-Baqarah: 164) ﺍ ﻭﻭ ﺍﻷﻟﺒﺎ ﺅﻱ ﺍﻟﻛ ﻥ ﺷﺎ ﻥ ﺅ ﺍﻟﻛ ﺩ ﺃﻮ ﻳﺍ ﺛﻴﺍ ﻣﺎ Allah memberikan Hikmat kebijaksanaan (ilmu yang berguna) kepada sesiapa yang dikehendaki. Nya (menurut aturan yang ditentukan. Nya). Dan sesiapa yang diberikan hikmat itu maka sesungguhnya ia telah diberikan kebaikan yang banyak. Dan tiadalah yang dapat mengambil pengajaran (dan peringatan) melainkan orang yang menggunakan akal fikirannya. (al-Baqarah: 269) Segala kegiatan dan kejayaan manusia mesti berpandukan syariat yg ditetapkan dlm al-Quran.
Al-Sunnah Iaitu segala yg disandarkan kepada Rasulullah saw pada perbuatan, percakapan dan pengakuan. Merupakan sumber kedua selepas al-Quran yg menjadi penghurai dan pelengkap al-Quran. Pengabaian terhadap dua sumber ini akan menjadikan tamadun tidak seimbang Ijtihad Tamadun manusia yg sentiasa berkembang sering berlaku pembaharuan yg mana terdapat masalah yg memerlukan penjelasan hukum (ijtihad) yg tidak terdapat pada al-Quran & al-Sunnah. Ulama memainkan peranan utk berijtihad. Ijtihad merupakan gabungan tenaga wahyu dan akal bg membangunkan tamadun Islam
Tamadun dan Budaya Lain Islam adalah bersifat terbuka dlm menerima nilai dan idea daripada tamadun lain selagi tidak bercanggah dgn ajaran Islam. Contoh: sistem kementerian yang diperkenalkan oleh khalifah Umar al. Khattab mengambil contoh sistem pemerintahan kerajaan Rome Kesediaan menerima ilmu dan memperkayakan tamadun Islam Pada dasarnya tamadun Islam banyak dipengaruhi tamadun Arab teknologi drpd tamadun asing
ASAS TAMADUN ISLAM Aqidah Syariah Akhlak
1. Akidah Iaitu kepercayaan / keimanan kpd hakikat dan nilai-nilai mutlak, kukuh dalam jiwa setiap muslim. Merupakan perjanjian antara makhluk dgn Allah swt Pegangan akidah yg mantap akan membebaskan diri daripada sesuatu yg bersifat makhluk. Hassan al-Banna: Akidah ialah hal 2 yg berhubung dengan kepercayaan dan keyakinan dalam hati hingga menjadi tenteram, tidak ragu 2 dan bimbang, serta bersih daripada segala syak wasangka Berbeza dgn ideologi (isme) ciptaan manusia yg bersandarkan falsafah material semata 2 dan menafikan kewujudan Tuhan gagal membawa ketenteraman dan menyelesaikan masalah spt sekularisme, materialisme, kapitalisme, liberalisme dsb Akidah melahirkan penyelewengan. tamadun yang mantap dan bebas daripada
Aspek Aqidah Kepercayaan/ Keimanan Kaedah - kaedah pelaksanaan akidah dan memainkan peranan bangunkan tamadun Islam Allah Malaikat Kesatuan – aqidah menyatukan manusia yang pelbagai Rasul Kitab Hari akhirat Rasional – manusia disaran mengkaji, menyelidik, memahami kejadian alam Tolak yg tidak sesuai dgn realiti Tolak pertentangan antara akal dgn wahyu Toleransi Bersifat terbuka Syarat : Tidak bertentangan dgn al Quran, al Sunnah & akal Qoda’ dan Qodar Tidak bawa manusia kpd maksiat & rosak akhlak Tidak bawa kemudharatan kpd manusia Jadi bukti keagungan Allah & tingkatkan iman
2. Syariah Iaitu himpunan hukum / peraturan / ketetapan Allah swt bagi mengatur hubungan manusia dgn Allah swt, hubungan sesama dan hubungan dgn alam bagi mencapai kesejahteraan dan keamanan dunia dan kebahagian di akhirat. ﻟﻨﺎ ﻟﻰ ﺭﻳ ﺍﻷﻣ ﺍ ﻋﻬﺎ ﻻ ﻉ ﻫﻮﺍ ﺍﺫﻳ ﻻ ﻋﻣﻮ Kemudian Kami jadikan kamu menjalankan Syariat dari hukum agama; maka turutlah ia, dan janganlah diturut hawa nafsu orang yang tidak mengetahui. (al-Jathiyah: 18) Keistimewaan Syariah Bersifat sempurna – memenuhi keperluan manusia Mengatur kehidupan manusia Bersifat sepadu – mengatur urusan keduniaan dan keagamaan Bersifat universal Perlaksanaannya utk dapat redha Allah Bersifat tetap dan tidak berubah hingga hari kiamat
Manifestasi (Maqasid) Syariah Tujuan syariah adalah utk mengatur kehidupan manusia kpd lebih baik dan menghindarkan keburukan Memelihara agama Memelihara nyawa Memelihara akal Memelihara maruah / keturunan Memelihara harta
Memelihara Aqidah Mengesakan Allah dan dilarang mensyirikkan. Nya ﻝ ﺍﻟ * ﺍﻟ ﺍﻟ * ﻡ ﺩ ﻡ ﻳﻮﺩ Katakanlah (wahai Muhammad): "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; "Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; "Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; (al-Ikhlas: 1 -3) ﺍﻟ ﻻ ﻏ ﻥ ﺷ ﻏ ﻣﺎ ﺩﻭ ﺫ ﻥ ﺷﺎ ﻥ ﺷﻙ ﺍﻟ ﺍﻓﺭﻯ ﺛﺍ ﻇﻴﺍ Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukan. Nya (dengan sesuatu apajua), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendaki. Nya (menurut aturan Syariat. Nya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar. (an-Nisa’: 48)
Memelihara Nyawa ﻥ ﻓﺍ ﻳ ﻓ ﻭ ﺳﺎ ﻱ ﺍﻷﺭ ﻣﺎ ﺍﻟﺍ ﻣﻴﺍ ﻥ ﺣﻴﺎﻫﺎ ﻣﺎ ﺣﺍ ﺍﻟﺍ ﻣﻴﺍ bahawasanya sesiapa yang membunuh seorang manusia dengan tiada alasan yang membolehkan membunuh orang itu, atau (kerana) melakukan kerosakan di muka bumi, maka seolah-olah dia telah membunuh manusia semuanya; dan sesiapa yang menjaga keselamatan hidup seorang manusia, maka seolah-olah dia telah menjaga keselamatan hidup manusia semuanya. (al-Maidah: 32) ﻡ ﺑﻴ ﻳﺎ ﺍ ﺍﻟﺍ ﻟﻮﺍ ﺍ ﻱ ﺍﻷﺭ ﻻﺍ ﺍ ﻻ ﻋﻮﺍ ﻭﺍ ﺍﻟ ﻳﻄﺎ . (al-Baqarah: 168) Wahai sekalian manusia! Makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik, dan janganlah kamu ikut jejak langkah Syaitan; kerana sesungguhnya Syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu
Memelihara Akal ﻳﺎ ﺍ ﺍﺫﻳ آﻧﻮﺍ ﺍ ﺍﻟﻣ ﺍﻟﻳ ﺍﻷﻧﺼﺎ ﺍﻷﺯﻻ ﺟ ﻥ ﺍﻟ ﻳﻄﺎ ﺍﺟﺑﻮ ﻡ ﻓﺣﻮ Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya. (al-Maidah: 90) Memelihara Maruah / Keturunan ﻛﺎ ﻓﺎ ﺳﺎ ﺑﻴﺍ ﻻ ﻗﻭﺍ ﺍﻟ ﻧﺎ Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan). (al-Isra: 32) ﻳﺎ ﺍ ﺍﺫﻳ آﻧﻮﺍ ﻻ ﺳﺭ ﻭ ﻥ ﻭ ﺳﻰ ﻥ ﻛﻮﻧﻮﺍ ﻳﺍ ﻧﻡ ﻻ ﺳﺎ ﻥ ﺳﺎ ﺳﻰ ﻥ ﻳﺍ ﻧ ﻻ ﻟﺯﻭﺍ ﻧﻡ ﻻ ﻧﺎﺯﻭﺍ ﺍﻷﻟﻘﺎ Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (al-Hujurat: 11)
Memelihara Harta ﻻ ﺃﻟﻮﺍ ﻣﻮﺍﻡ ﻳﻡ ﺍﻟﺒﺎ ﺩﻟﻮﺍ ﻫﺎ ﻯ ﺍﻟﺍ ﺃﻟﻮﺍ ﺭﻳﺍ ﻥ ﻣﻮﺍ ﺍﻟﺍ ﺍﻹﺛ ﻧﻡ ﻋﻣﻮ Dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta (orang-orang lain) di antara kamu dengan jalan yang salah, dan jangan pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada hakim-hakim kerana hendak memakan (atau mengambil) sebahagian dari harta manusia dengan (berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (salahnya). (al-Baqarah: 188) ﺍﻟ ﻣﺎ ﻋﻟﻮ ﺻﻴ ﻗﻴﻭﺍ ﺍﻟ ﻻ آﻭﺍ ﺍﻟ ﻛﺎ ﻣﺎ ﻣﻮﺍ ﻧﻡ ﻥ ﻳ ﺩﻭ ﻧ ﺍﻟ Dan dirikanlah oleh kamu akan sembahyang dan tunaikanlah zakat dan apa jua yang kamu dahulukan dari kebaikan untuk diri kamu, tentulah kamu akan mendapat balasan pahalanya di sisi Allah. Sesungguhnya Allah sentiasa Melihat segala yang kamu kerjakan. (al-Baqarah: 110) ﺍﻟ ﺍﻟﺣﻧﻴ ﻧﻗﻮﺍ ﻓﻲ ﺑﻴ ﺍﻟ ﻻ ﻟﻘﻮﺍ ﻳﺪﻳﻡ ﻯ ﺍﻟ ﻫ ﺣﻧﻮﺍ Dan belanjakanlah (apa yang ada pada kamu) kerana (menegakkan) ugama Allah, dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan (dengan bersikap bakhil); dan baikilah (dengan sebaik-baiknya segala usaha dan) perbuatan kamu; kerana sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya. (al-Baqarah: 195)
3. Akhlak Dlm bahasa Arab – khuluq = budi pekerti, tingkah laku, tabiat Menurut Imam al-Ghazali : Akhlak ialah “sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang dan darinya terbentuk perbuatan dengan mudah tanpa perlu pertimbangan akal” Prinsip akhlak – bersifat universal, lengkap dan tidak boleh diubahsuai mengikut selera manusia Antara tujuan Nabi Muhammad saw diutus adalah utk menyempurnakan akhlak Akhlak membezakan manusia dgn haiwan. Akhlak yang baik mencerminkan keimanannya
KELAHIRAN, PERKEMBANGAN DAN KEMEROSOTAN TAMADUN ISLAM Kelahiran TI berbeza dengan tamadun lain. Kelahirannya seiring dengan penurunan agama Islam (wahyu) Nabi Muhammad utusan Allah (Rasulullah) berperanan membentuk masyarakatnya di Mekah dari aspek aqidah dan akhlak selama 13 tahun sebelum diperintah berhijrah ke Yathrib (Madinah) Di Madinah, Rasulullah berjaya memperkukuhkan dan mengembangkan Islam dan tamadun dalam segenap aspek. Pengaruh TI hanya meliputi sebahagian daripada semenanjung tanah Arab di akhir hayat Rasulullah (632 M) TI telah berkembang luas dan berjaya mengubah cara hidup manusia tanpa mengira bangsa meliputi benua Afrika, Eropah dan Asia. Perkembangan Islam dan tamadunnya telah diteruskan oleh Khulafa’ al-Rasyidin (632 – 661 M) Zaman Umaiyah (661 – 750 M) dan zaman Abbasiyah (750 – 1258 M) merupakan zaman kegemilangan. Zaman kegiatan keilmuan berkembang pesat antaranya ilmu perubatan, astronomi, matematik, kimia dan falsafah. Antara ilmua Islam yg lahir – Ibn Sina, Ibn Haitham, al-Farabi, Hunayn Ibn Ishak, al-Ghazali. Perkembangan intelektual / keilmuan menyerlah di Andalusia dan ianya yang turut menyumbang kepada kebangkitan Eropah daripada zaman kegelapan.
Antara faktor kegiatan intelektual menyerlah di Andalusia: apabila sarjana Islam dibawa masuk ke Andalusia Penajaan pelajar-pelajar mendalami pelbagai ilmu oleh pemerintah Pemerintah melibatkan diri secara langsung dengan kegiatan ilmu Membina madrasah dan universiti serta perpustakaan Memberi ganjaran kepada para sarjana Kerajaan Islam Uthmaniyyah turut menyumbang kepada kegemlangan TI yang diasaskan pada 1300 M. Kemuncaknya apabila Sultan Muhammad al-Fatih berjaya menawan Constantinople pada 1453 M. Kerajaan Islam berjaya melebarkan pengaruh TI di Eropah Timur. Kemerosotan TI terserlah apabila kerajaan Uthmaniyyah mula menjadi lemah dan beberapa wilayahnya di Eropah dan di Afrika mula dijajah oleh kuasa Eropah di akhir abad ke 18 Masyarakat Islam yang dijajah gagal mempertahankan tamadun mereka dan mula diserapi oleh ideologi sekular Barat.
PRINSIP TAMADUN ISLAM Prinsip TI menekankan pembangunan hidup manusia di dunia dan kesejahteraan di akhirat. Ianya merangkumi: Pengabdian Diri kepada Allah Asas akidah Keluhuran nilai kemanusiaan Nilai kesucian dan keharmonian hidup Tugas khalifah di bumi Dalam pembinaan tamadun, Islam menekankan hubungan manusia dengan: Allah Sesama manusia Alam
CIRI-CIRI KEISTIMEWAAN TAMADUN ISLAM 1. 2. Berifat Rabbani Allah swt adalah punca segala kekuasaan, manusia sebagai pemegang amanah Allah swt berikan manusia potensi utk capai ketamadunan Atas sifat Rabbani, TI mempunyai nilai kebaikan, ketenangan, redha Allah swt Sesuai dengan fitrah dan akal manusia TI bersandarkan wahyu dan akal. Tanpanya manusia gagal laksanakan tugas sebagai khalifah. 3. Tidak Membebankan 4. Perintah yang disyariatkan Allah swt sesuai dengan kemampuan manusia Sempurna dan menyeluruh Islam adalah agama utk seluruh umat manusia meliputi semua masa, tempat dan segenap bidang kehidupan.
5. Kesimbangan – rohani dan jasmani Islam tidak memisahkan dua unsur tersebut daripada kehidupan. Pengabaian salah satu daripadanya akan menyebabkan tamadun tidak seimbang. 6. Sepanjang zaman 7. Terbuka dan toleransi 8. TI tidak terikat pada zaman tertentu tetapi berpanjangan hingga hari kiamat. Prinsip 2 dlm Islam dalam bentuk yang umum, tujuannya untuk disesuaikan dengan kehidupan manusia mengikut zaman dan tempat. TI tidak menolak unsur-unsur daripada tamadun lain jika tidak bertentangan dengan hukum syariat Islam. Kesatuan dalam kepelbagaian Kewujudan pelbagai bangsa dan bahasa bukan penghalang kepada pembentukan kesatuan umat dalam TI kerana TI tertegak atas prinsip keadilan dan kesaksamaan.
SUMBANGAN TAMADUN ISLAM 1. Akidah 2. Islam membebaskan manusia dari sebarang bentuk penyembahan selain Allah swt Sosial TI memperkenalkan prinsip keadilan, persamaan, kehormatan dan kemuliaan insan dlm aspek sosial 3. Ekonomi 4. Politik 5. Berteraskan keadilan, mengharamkan riba dan segala bentuk penindasan Perkenalkan prinsip keadilan dan amanah. Kewajipan mentaati pemimpin yang taat ke Allah swt dan rasul. Nya. Ilmu Pengetahuan Islam menggalakkan manusia menuntut dan menguasai ilmu pengetahuan, bukan sekadar ilmu tradisi tetapi juga ilmu moden bg pembangunan tamadun Islam yg unggul 6. Kesenian TI telah melahirkan kesenian yang pelbagai termasuk seni bahasa dan tulisan, sastera, seni bina, seni muzik dsb.
JIHAD MENURUT ISLAM Jihad seringkali difahami sebagai tindakan yang dikaitkan dengan perjuangan menggunakan senjata atau secara fizikal yang bersifat kekerasan. Hakikatnya, jihad dalam Islam memberi pengertian yang cukup meluas meliputi seluruh aspek kehidupan Pengertian Jihad Perkataan jihad diambil dari perkataan bahasa Arab berasal dari kata ‘jahada’ bermaksud menggunakan segala usaha dengan bersungguh 2 untuk mendapatkan atau menolak sesuatu. Pengertian jihad menurut syariah – menentang orang kafir di medan pertempuran dan menghapuskan segala rintangan terhadap dakwah bagi menjadikan kalimah Allah (Islam) itu tinggi. Umumnya, jihad diertikan sebagai berjuang dalam peperangan, berjuang menentang hawa nafsu dan lain-lain perjuangan pada jalan Allah swt untuk menegakkan kalimah Allah (Islam)
Dalil Jihad ﺍﻧﺭﻭﺍ ﻓﺎﺍ ﻗﺎﺍ ﺟﺎﺩﻭﺍ ﻣﻮﺍﻡ ﻧﻡ ﻓﻲ ﺑﻴ ﺍﻟ ﺫﻡ ﻳ ﻡ ﻥ ﻧﻡ ﻋﻣﻮ "Pergilah kamu beramai-ramai (untuk berperang pada jalan Allah), sama ada dengan keadaan ringan (dan mudah bergerak) ataupun dengan keadaan berat (disebabkan berbagai-bagai tanggungjawab); dan berjihadlah dengan harta benda dan jiwa kamu pada jalan Allah (untuk membela Islam). Yang demikian amatlah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui. " (at-Taubah: 41) Sabda Rasulullah saw bermaksud: “Barangsiapa mati, sedang ia tidak pernah berjihad dan tidak mempunyai keinginan untuk jihad, ia mati dalam satu cabang kemunafikan. ” Muttafaq Alaihi. “Berjihadlah melawan kaum musyrikin dengan hartamu, jiwamu dan lidahmu. ” (Riwayat Ahmad dan Nasa’i)
Bahagian Jihad Jenis Jihad Hati Melawan Nafsu (jihad agung) Zahir Musuh syaitan Iblis Kafir Lisan Kuasa Ilmu Munafik Harta Jiwa / nyawa fasik
- Slides: 39