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Aula 1 Aula 2 – Filosofia Clássica Nome do Professor

Objetivos da Aula • Compreender o novo marco da Filosofia Antiga iniciada por Sócrates • Identificar as ideias fundamentais dos filósofos Sócrates, Platão e Aristóteles • Conhecer os conceitos fundamentais da metafísica platônica e aristotélica.

O que é ser um pré-socrático • Precisa se perguntar sobre a natureza (physis) • Querer entender a origem (arché): a origem das coisas, o princípio delas • Divisão das escolas do pensamento por meio dos problemas que discutiam: ü Escola Jônica ü Escola Itálica ü Escola Eleática ü Escola Atomística

Escolas pré-socráticas

A Filosofia na Grécia Antiga

Qual era a preocupação de Sócrates? (469 -399 a. C) ü Como disse Cícero, coube ao grego "trazer a filosofia do céu para a terra" ü Concentrou a filosofia no homem e em sua alma (psique) ü A preocupação de Sócrates era levar as pessoas, por meio do autoconhecimento, à sabedoria e à prática do bem

Qual era a preocupação de Sócrates? ü Concebia um homem dual: alma e corpo ü Maiêutica: consiste em fazer perguntas e analisar as respostas de maneira sucessiva até chegar à verdade ou contradição do enunciado. Estimula o pensamento a partir daquilo que não se conhece “Só sei que nada sei”

Teoria do Conhecimento de Sócrates?

A maiêutica – o método socrático ü Por meio de perguntas a mente consegue encontrar, em si mesma, a verdade ü O método socrático induz uma pessoa a formular conceitos latentes através da dialética ou da sequencia lógica de perguntas

A maiêutica em sala de aula ü Técnica é pedagógica e didática ü Todos carregam dentro de si o saber, sem saber ü O questionamento traz a reflexão e a compreensão do que é real ü O professor faz uma série de perguntas mas não apresenta respostas diretamente. Estimula o aluno a buscar em sua mente a sabedoria e as respostas para as questões

Qual era a preocupação de Platão? (428 -347 a. C)

Teoria do Conhecimento 1. Sensível - crença e opinião 2. Inteligível ou intelectual - raciocínio ü O conhecimento sensível deve ser afastado da Filosofia por ser ilusório ou das aparências (Mito da Caverna) ü O inteligível deve ser considerado válido pois o raciocínio treina e exercita nosso pensamento para alcançar a essência que formam a realidade ou que constituem o Ser

Teoria do Conhecimento • As ideias não são materiais mas reais e perfeitas, por isso são eternas • Os sentidos captam apenas cópias das ideias (formas) perfeitas • Teoria do conhecimento: ü Conhecer é relembrar as ideias do “mundo inteligível” contempladas pela alma antes de se tornar prisioneira num corpo ü A ideia é o ideal a ser alcançado

Teoria do Conhecimento

Qual era a preocupação de Aristóteles (384 -322 a. C) ü Problema fundamental: o ser ü A filosofia aristotélica é conceitual como a de Platão mas parte da experiência ü Silogismo: “todo grego é humano. Todo ser humano é mortal. Logo, todo grego é mortal” ü Pensava que por meio da lógica era possível aprender tudo sobre o mundo

Qual era a preocupação de Aristóteles (384 -322 a. C) üA filosofia segundo Aristóteles se divide em: ü Teorética Física, Matemática e Metafísica ü Prática - Ética e Política ü Poética - Estética e Técnica

Qual era a preocupação de Aristóteles (384 -322 a. C) ü Ciência que estuda “o ser enquanto ser”, ou os princípios e as causas do ser e de seus atributos essenciais ü A metafísica aristotélica se apresenta em quatro questões gerais: ü 1. Potência e ato ü 2. Matéria e forma ü 3. Movido e motor ü 4. Particular e universal

Teoria do Conhecimento • Epistemologia (Episteme = conhecimento) • Doxa (=opinião) é diferente de Episteme • Todo conhecimento deriva da empiria (=experiência) e deve ser passível de verificação (= pode ser provado)

Teoria do Conhecimento ü Causa material (aquilo do qual é feita alguma coisa, a argila, por exemplo) ü Causa formal (a coisa em si, como um vaso de argila) ü Causa eficiente (aquilo que dá origem ao processo em que a coisa surge, como as mãos do artesão) ü Causa final (aquilo para o qual a coisa é feita: um vaso para por flores)

Referências • CHAUÍ, Marilena. O que é Filosofia. São Paulo: Ática, 2000. • JAEGER, Werner. Paideia: a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1994. • LUCKESI, Cipriano. Filosofia da Educação. Disponível em http: //www. biblioteca. sumare. edu. br/vinculos/PDF_OBRAS/3 307_miolo. pdf

Vídeos https: //www. youtube. com/watch? v=b 6 d. Cn. Mwm. B 0 A https: //www. youtube. com/watch? v=Sl. JSF-V 6 y. BA

Currículo Lattes Marta Teixeira do Amaral Montes Currículo Lattes: http: //lattes. cnpq. br/7207700111214487 Pós doutora em Educação pela UFRJ, Doutora em Educação pela UFRJ. Mestre em Educação pela UNESA, Pós-Graduada em Gestão de Recursos Humanos pela Universidade Cândido Mendes e Educação a distância pela UNISEB. Graduada em Pedagogia pela Universidade Federal Fluminense - UFF. Professora da Universidade Estácio de Sá e Consultora em T&D. Professora de pós-graduação na área de Recursos Humanos e Gestão de Pessoas. Tutora em cursos a distância de graduação e pós-graduação. Pesquisadora no Programa Pesquisa e Produtividade da Universidade Estácio de Sá. Pesquisadora na linha de ética e educação e aprendizagem colaborativa com foco na docência online pela UFRJ. Conteudista de disciplinas de cursos de graduação e pós-graduação a distância em Educação e Gestão de Pessoas.

Filosofia da Educação