ASAF KELAS ALKITAB MALAM GPIB jemaat IMMANUEL BEKASI

ASAF KELAS ALKITAB MALAM GPIB jemaat IMMANUEL, BEKASI Pdt. A. Letlora

Ketu La ta r Bel a k ang runa n Ge Lewi r som (1 T , put r aw. 6 Seo a : 39 rang ). deng seba an tu gai p gas enya deng nyi u an m tama ema ketik kai ce a tab ut Al l Yeru raca p ah di sal em bawa 19 ) (1 T ke aw. 1 5: 1 Bers 7, ama Hem Yedu an d t hun an seba ( E th gai p an ) d enya Tuha i ny i d t unjuk n(1 i rum T aw. ah 25 : 1– 7 )

Keturunan ( Bani ) ASAF tetap menjadi keluarga pemusik sampai orang Jahudi kembali dari pembuangan ( 1 Taw. 25 , 2 Taw. 20 : 14 , 35 : 15, Ezra 3 : 10 , Neh. 11 : 27, 22 dan 12 : 35 ). Asaf sendiri dikenal sebagai ‘pelihat’ – visioner. Artinya dengan musik ia dimungkinkan untuk ‘melihat’ apa yang akan menjadi karya Allah. Asaf juga penulis mazmur yang dipergunakan Hizkia untuk memulihkan ibadah di BA. ( 2 Taw. 29 : 30 , bnd judul mazmur 1, 73 - 83

Pengaruh musik Asaf menjiwai 12 mazmur yang mengindikasikan keterlibatan Asaf dalam peribadahan Isr. secara menyeluruh. Ajaran melalui musik di BA memperlihatkan adanya nubuatan yang kokoh tentang karya Allah secara nyata ( bnd. Maz. 78 ) Melalui nyanyian di BA , Asaf membangun pemahaman tentang Allah yang berkarya dimasa lalu, dimasa kini dan dimasa depan.

Ezra 2 : 41 , Neh. 7 : 44, 11 : 17 – menjadi indikator keterlibatan nyanyian dalam membangun kehidupan. Disisi lain hal ini memperlihatkan adanya peranan pujian atas seluruh karya Allah yang memulihkan.

Nya n relev ansi n yian dapa eksp t me resi k nj adi seha ehidu t. pan i m an Nub yang uat y ang t nyan erk an yian dung men pent i j adi p ng ba dal am e ket ur gi As ngaj ar an unan af d a. n B ag aim a na g nyan er eja yian men seba bagi et apk gai p pri ba an enga di da j aran n ke luarg a?