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Arte y conocimiento

Cognitivismo • Cuestión epistémica: ¿Puede el arte proporcionar conocimiento? • Cuestión estética: Si puede, ¿incrementa eso su valor como arte? – Platón y Aristóteles: sí. – Formalismo: no. • Bellas artes: el arte se relaciona con la belleza, no con el conocimiento.

Cognitivismo • Cognitivismo estético: – 1) el arte puede proporcionar conocimiento (no trivial) y – 2) La capacidad del arte para proporcionar conocimiento (no trivial) determina, hasta cierto punto, su valor como arte. • El anti-cognitivismo estético niega 1) y/o 2) • ¿De qué tipo de conocimiento se trata?

Cognitivismo • M. Nussbaum (Love's Knowledge): – La literatura puede proporcionar conocimiento en el ámbito moral. can provide knowledge in moral areas. – Algunas verdades quedan reveladas sólo en la literatura. – La filosofía es más abstracta y privilegia la razón, mientras que la literatura va a lo particular y reconoce los sentimientos y las emociones. – La filosofía puede delinear la vida buena, pero sólo la comprendemos específicamente en la literatura. – Some moral truths can be revealed only in literature. Philosophy is more abstract, privileges reason; literature is particular and recognices feelings and emotions. Philosophy can sketch good life, but specificly we can only understand it in literature.

Cognitivismo • Carroll: el arte puede profundizar nuestra comprensión del conocimiento moral que ya tenemos • R. W. Beardsmore: el arte profundiza nuestra comprensión del hecho de que las acciones manifiestan emociones y cualidades morales diferentes y así nos permite ser más sensibles en nuestras percepciones. • El arte puede instruirnos acerca de valores (especialmente morales): Novitz, Eldridge, Sharpe, Kieran y Ricoeur

Cognitivismo • El arte puede proporcionar un conocimiento de posibilidades: – Frank Palmer: gracias a la literatura aprendemos por medio de la imaginación cómo es ser una persona determinada (p. ej, Hamlet) • Aristóteles: la pesía nos proporciona una conocimiento de universales. Es conocimiento ficcional, pero coherente (verdad como coherencia). • Kundera: el hombre no puede comparar su vida con otra vida. Einmal ist Keinmal. – Pero puede crear mundos ficcionales en los que puede ensayar el “como si”, de modo que el arte es una especie de epoché que permite al hombre explorar lo qu podría haber sucedido en cualesquiera otras circunstancias o si hubiese tomado cualesquiera otras decisiones.

Cognitivismo • Kieslowski (El azar, 1981), Lawrence Durrell (Cuarteto de Alejandría), Orson Welles (Ciudadano Kane, 1940), Akira Kurosawa (Rashomon, 1950) Sidney Lumet (Doce hombres sin piedad, 1957), Anand Tucker, Hilary y Jackie, 1998).

Cognitivismo • El arte pued eproporcionarnos conocimiento de lo que de hecho es (no sólo de posibilidades). – Freud afirmó que muchas de sus ideas estaban previstas en Sófocles y Shakespeare. • El arte nos puede porporcionar un conocimiento práctico, es decir, el conocimiento de cómo llevar a cabo determinadas acciones (phrónesis). • Collingwood: arte como conocimiento de emociones. • Goodman: las artes visuales nos enseñan a mirar al mundo (paralelo con la ciencia). • E. W. Beardsmore: La literatura puede ayudarnos a encontrar significado o sentido en sucesos en loa que previamente no lo podíamos encontrar.

Cognitivismo • Romanticismo: El arte es el lugar de encuentro con el misterio profundo del mundo. Puede decir la verdad acerca del mundo. • Novitz: El arte proporciona un conocimiento experiencial: cómo es estar enamorado o perder a un ser querido, expandiendo nuestra conciencia (experiencia virtual). • El cognitivismo explica en parte por qué damos un papel tan importante al arte en nuestra cultura.

Anti-cognitivismo • Platón: arte como apariencia. • Aunque el público pueda decir que ha aprendido algo del arte – O bien no pueden decir qué – O, si pueden, lo aprendido es trivial • Aunque podamos aprender algo del arte, no hay verdades artísticas distintivas, mientras que en ciencia sí las hay. – No hay verdades que sólo el arte pueda proporcionar. • Respuesta cognitivista: – Pero estas verdadades vienen revestidas de valores no cognitivos (belleza, densidad, emoción…)

Anti-cognitivismo • No podemos aprender del arte, porque el arte suprime la referencia al mundo real. – El conocimiento no es cuestión de “creencias verdaderas”, sino de verdades verificables. • ¿Qué pasa con el nuevo conocimiento? Nivola, Emmas, Quijotes… • Esta crítica se aplicaría también a los libros de referencia: sólo tenemos una garantía institucional. • Respuesta: El arte puede verse como evidencia de ciertas concepciones del mundo ( iconología, arte antiguo…). • Relevancia estética del conocimiento: cómo la obra de arte lo comunica.

Anti-cognitivismo • La música puede expandir nuesta capacidad auditiva y la pintura nuestra capcidad visiva. • Objeción: En el arte (literatura) no nos importa la corrección de los datos (fechas, nombres…). • Re: No todo error cognitivivo es un error estético. Los valores cognitivos son unos más entre otros. • Se requiere la referencia al mundo real: – ¿Hace el nudismo más inteligente al personal? Salvo que sea una sátira, no será una huena novela la que lo defienda. – La referencia al mundo real no es incompatible con el arte. – Walton, Margolis. • Re: Algunos temas están siempre presentes en el arte (vida, sentido, Dios…) , lo que demuestra que no somos indiferentes a su verdad.

Anti-cognitivismo • Una teoría científica elegante, si se muestra errónea, se rechaza. – ¿Se rechaza? • Una obra de arte bella, aunque sea falsa, se acepta. – ¿Se acepta? • Concluir de esto que la verdad no tiene la autoridad final que tiene en ciencia no implica estar de acuerdo con que la verdad nunca sea relevante para la evaluación estética.