Approches thoriques de la stratification sociale La thorie

Approches théoriques de la stratification sociale La théorie marxiste des classes sociales

Karl Marx • C’est un… Allemand, mais il a surtout Nationalité vécu en exil ? à Londres Paru à partir de 1867 Au XIXème siécle Epoque ? (1818 – 1883) Inclassable : philosophe, Profession ? journaliste, économiste, militant politique…

Associé pour l’essentiel de son œuvre à… • Friedrich Engels (1820 – 1895) Plusieurs ouvrages écrits en commun

I. Genèse des classes sociales

Le rôle des forces productives Extrait de « L'accroissement de la production dans toutes les branches - élevage du bétail, agriculture, artisanat domestique - donna à la force de travail humaine la capacité de produire plus qu'il ne lui fallait pour sa subsistance. (…) Il devint souhaitable de recourir à de nouvelles forces de travail. La guerre les fournit: les prisonniers de guerre furent transformés en esclaves. En accroissant la productivité du travail, donc la richesse, et en élargissant le champ de la production, la première grande division sociale du travail, dans les conditions historiques données, entraîna nécessairement l'esclavage. De la première grande division sociale du travail naquit la première grande division de la société en deux classes: maîtres et esclaves, exploiteurs et exploités. » Représentez par un schéma l’enchaînement qui conduit à l’esclavage

Sociétés de classe dans leurs différentes modalités Un La production dépasse le « produit groupe spécifique s’approprie nécessaire » (à la le surproduit subsistance du producteur) Apparition d’un « surproduit social » Essor des forces productives Esclavagisme, féodalisme, capitalisme Les « modes de production » se succèderont dans l’histoire, partageant ce Définition trait de l’exploitation fondamental : au sens marxiste : l’exploitation un groupe s’approprie le produit du « surtravail social »

C’est une analyse matérialiste Type de gouvernement, systèmes de valeur, religion, droit… On part des conditions de vie matérielles des hommes (comment assurent-ils leur Mode d’organisation subsistance ? ) social Développement économique Le niveau de développemen t des forces productive conditionne «en dernière analyse» le type d’organisation sociale et les aspects idéologiques

Le communisme primitif • Quelle société avant la naissance des classes ? Se référant aux travaux ethnologiques de leur temps, Marx et Engels invoquent l’existence de sociétés non stratifiées. Leur analyse vise donc à décrire l’émergence des classes sociales en dehors de toute référence à une prétendue « nature humaine » .

Extrait de l’ « Origine de la famille, de la propriété privée et de l’Etat » “La production était essentiellement une production commune, de même que la consommation se faisait par une répartition directe des produits au sein de collectivités communistes plus ou moins vastes. Cette communauté de la production avait lieu dans les limites les plus étroites; mais elle impliquait la maîtrise des producteurs sur le processus de production et sur leur produit. Ils savent ce qu'il advient du produit: ils le consomment, il ne sort pas de leurs mains; et tant que la production est établie sur cette base, son contrôle ne peut échapper aux producteurs” (F. E. , 1884) Pourquoi Marx et Engels qualifient-ils une telle société de « communiste » ?

Extrait de l’ « Origine de la famille, de la propriété privée et de l’Etat » Pourquoi Marx et Engels qualifient-ils une telle société de « communiste » ? Le groupe produit et consomme collectivement. La division du travail et la répartition des produits au sein de la communauté sont régis par le consensus et les traditions. Il n’y a ni classe ni exploitation : un éventuel surproduit est mis en réserve ou consommé de façon festive.

Extrait de l’ « Origine de la famille, de la propriété privée et de l’Etat » « Et avec toute son ingénuité et sa simplicité, quelle admirable constitution que cette organisation gentilice! Sans soldats, gendarmes ni policiers, sans noblesse, sans rois ni gouverneurs, sans préfets ni juges, sans prisons, sans procès, tout va son train régulier. Toutes les querelles et toutes les disputes sont tranchées par la collectivité de ceux que cela concerne, la gens ou la tribu, ou les différentes gentes entre elles, (…). Bien que les affaires communes soient en nombre beaucoup plus grand que de nos jours, - l'économie domestique est commune et communiste dans une série de familles, le sol est propriété de la tribu, seuls les petits jardins sont assignés provisoirement aux ménages, - on n'a quand même nul besoin de notre appareil administratif, vaste et compliqué. Les intéressés décident et, dans la plupart des cas, un usage séculaire a tout réglé préalablement. Il ne peut y avoir de pauvres et de nécessiteux l'économie domestique communiste et la gens connaissent leurs obligations envers les vieillards, les malades, les invalides de guerre. Tous sont égaux et libres - y compris les femmes. » Quelle trait caractéristique du « communisme primitif » l’auteur souligne-t-il ici ?

Une société sans Etat (Dans les sociétés sans classes) nulle part, une catégorie spéciale d'hommes ne se différencie pour gouverner les autres et mettre en œuvre d'une façon systématique, constante, à des fins de gouvernement, cet appareil de coercition, cet appareil de violence que sont à l'heure vous le comprenez tous, les • Pour Marxactuelle, et Engels, seule l’apparition des détachements armés, les prisons et autres moyens de contraindre la classes sociales rendquil’état nécessaire. volonté d'autrui par la violence, constitue l'essence même de l'Etat. C'est quand apparaît ce groupe d'hommes spécial dont la seule fonction est de gouverner, et qui pour ce faire a besoin d'un appareil coercitif particulier, - prisons, détachements spéciaux, troupes, etc. , afin de contraindre la volonté d'autrui par la violence, alors apparaît l'Etat. Mais il fut un temps où l'Etat n'existait pas, où les rapports sociaux, la société elle-même, la discipline, l'organisation du travail tenaient par la force de l'habitude et des traditions, par l'autorité ou le respect dont jouissaient les anciens du clan ou les femmes, dont la situation était alors non seulement égale à celle des hommes, mais souvent même supérieure, et où il

II. Evolution des rapports sociaux de production L'histoire de toute société jusqu'à nos jours [3] n'a été que Quelle est dans le texte qui suit la l'histoire de luttes de classes. succession des rapports sociaux Homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron serf, ? de production décrite par et Marx maître de jurande [4] et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société tout entière, soit par la destruction des deux classes en lutte. Dans les premières époques historiques, nous constatons presque partout une organisation complète de la société en classes distinctes, une échelle graduée de conditions sociales. Dans la Rome antique, nous trouvons des patriciens, des

Par simplification on retient… Mode de production Classe dominante Esclavagisme Maître Féodalisme Seigneur Capitalisme Bourgeois Classe dominée Esclave Serf Prolétaire

LES FONDEMENTS DE L'ÉCONOMIE CAPITALISTE Jacques Gouverneur Quelle forme prend la relation d’exploitation dans un mode de production féodal ? Dans un mode de production capitaliste ? Un exemple : du féodalisme au capitalisme

Le mode de production féodal Travail nécessaire Travail du serf pour sa propre subsistance Surtravail Le partage du produit du travail est Corvée, dîme, transparent etc. au profit des couches aristocratiques

Le mode de production capitaliste Travail nécessaire Ils sont tous les deux payés au même taux Le prolétaire produit une valeur équivalente à celle de ses biens de subsistance Surtravail Production de la « plus value » appropriée par la bourgeoisie Le salariat masque la relation entre les classes

III. La lutte des classes Révolte, guerre Lutte pour civile, l’appropriation L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que révolution du produit du l'histoire de luttes de classes. sociale travail Homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître de jurande et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société tout entière, soit par la destruction des deux classes en lutte. En quoi consiste la « lutte des classes » évoquée ici ?

Les luttes de classes, moteur de l’évolution historique Besoin de d’unité • Exemple, la Révolution française commercer Les intérêts socio- nationale, pas économiques de la delibrement péages corporations production bourgeoisie expliquent son du S’appuie sur l’essor système de valeurs commerce et de Bourgeoisie etl’industrie son action politique Besoin de Déclaration travailleurs des Droits de Besoin du libres Opposition Besoin d’un Patriotisme l’Homme soutien de (salariés) aux droits marché l’Etat national féodaux intérieur C’est une analyse qui Opposition relève aux privilèges Besoin dedu « matérialisme royaux desla développer historique »

Les idéologies reflètent les intérêts sociaux en présence F. Engels 1850 La guerre des paysans en Allemagne Cliquer ici pour ouvrir le document

Question sur le texte 1. Expliquez la phrase soulignée (doc. 1) 2. Quel adjectif résume le point de vue de l’auteur dans le document 1 ? 3. Pourquoi les intérêts, les besoins, les revendications des différentes classes se « dissimulent (-ils) sous le masque de la religion » ? (Doc 2) 4. Représentez dans un tableau : - les 3 camps sociaux en présence - les intérêts défendus - leur orientation religieuse