ANUNCIAR el EVANGELIO al MUNDO de HOY Santiago

ANUNCIAR el EVANGELIO al MUNDO de HOY + Santiago Silva Retamales Santa Cruz, Bolivia, 2018

I ¿Cómo anunció JESÚS el Reino de Dios en su cultura israelita? II ¿Cómo anunció PABLO a Jesús en su cultura greco–romana? III ¿Cómo anunciar NOSOTROS hoy el Evangelio en la cultura postmoderna?

El contexto galileo Fidelidad al don de la Ley Movimientos proféticos De carácter religioso Movimientos mesiánicos De carácter político Fidelidad al don de la Tierra E X P E C T A T I V A S

I– ¿Cómo anunció JESÚS el Reino de Dios en su cultura israelita? 1– El «Reino» de Dios, y el «Dios» del Reino Jesús NO SE PREDICA a sí mismo: Mc 1, 14 -15 REINO de Dios: Lo distintivo del Reinado Soberanía – Valores alternativos – Pertenencia DIOS del Reino: Lo distintivo del Dios que reina Padre o Abbá: vida y misericordia «Engendra» hijos e hijas

2– Identidad de Jesús y reinado de Dios «¿Quién eres tú? , ¿por quién te tienes? » Jn 8, 25. 53 IDENTIDAD israelita del siglo I Mundo interno pensar, sentir, decidir (Corazón – ojos) Comunicación palabras, gestos (Oídos – boca) Acción Quehacer (Manos – pies) SEXO: descendencia – FAMILIA: oficio/subsistencia – ISRAEL: religión –Grupos de Pertenencia / Honor adscrito– Diádica / corporativa

Hch 1, 1: Acciones Palabras de Jesús Sexo: función / Familia: oficio / Israel: religión Economía de roles/oficios Economía domést. /social Economía cultual/política = MENTALIDAD SOCIALMENTE CONDICIONADA. ESTIGMATIZACIONES. = EL QUEBRANTAMIENTO DE LOS PARADIGMAS CREA UN CAOS INACEPTABLE, PUES SE OPONE A LAS SAGRADAS ESCRITURAS H O N O R

Los RASGOS de IDENTIDAD se adquieren del intra-grupo o grupos de pertenencia debido a las RELACIONES FUNDAMENTALES «MI IDENTIDAD» es concretar fielmente con palabras y acciones los rasgos de los míos ¿Pero Jesús a quién representa? No trabaja como artesano, y pasa por maestro, profeta, taumaturgo… y, además, dicen que es el Mesías. ¿Cómo se entiende esto? Mc 6, 1 -6

Jesús, ¿quién eres? Mc 8, 29 ¡Todo lo que el Jesús de la historia fue, no pudo serlo si no fue algo más!

3– El Reino por palabras y acciones de Jesús & PALABRAS: Reino de Dios «Parábolas» Dios que reina ¿Reino? : Oculto y pequeño en su comienzo, llamado a manifestarse; humilde, llamado a ser grande; poder de Dios, colaboración del hombre; distinto al reinado de los hombres. Su espíritu: bienaventuranzas. Su oración: Padre Nuestro. ¿Dios? : Siembra con abundancia y con su poder hace crecer; que convoca y recibe a todos, pero separará la cizaña del trigo; un Dios tan rico en bienes que su Reino alberga «tesoros escondidos» y «joyas» .

Sanar enfermos & ACCIONES: Nos fijamos en dos Comer con pecadores – Sana enfermos y expulsa demonios espíritu impuro enfermedad SÍNTOMAS Gente Sanar enfermos, acto de absoluta soberanía sobre espíritus impuros. Suscita GRAN ADMIRACIÓN y la pregunta por SU IDENTIDAD (Mt 9, 33 -34) ¿Por qué si hay sanadores populares que también lo hacen? ¡¡¡JESÚS LO HACE POR SU PROPIO PODER!!! Procede de Beelzebú: Mc 3, 22 Procede de Dios

– Come con publicanos y pecadores RITO de EXPRESIÓN: – religiosa – social – racial VALIDACIÓN HONOR ADSCRITO COMIDAS ISRAELITAS COMIDAS de JESÚS COMENSALES: – piadosos, puros – misma condición – israelitas VALIDO HONOR ADSCRITO COMENSALES: – public, pecad, impuros – pobres, despreciados – israelitas DES–HONRA Jesús, con sus comidas, revela que hay una forma alternativa de vivir la relación con Dios y con los otros. Indica quién es él y dónde está el Honor para su Padre. Poco o nada le entiendes sus discíspulos.

4– La entrega del Hijo y el amor del Padre Hijo de Dios Ministerio Galilea JESÚS DE NAZARETH Mesías Ministerio Jerusalén D I S C Í P U L O S M U C H E D U M B R E MISTERIO PASCUAL o DONACIÓN DE SÍ De la «existencia» a la «pro–existencia» 1 - El Reino, en cuanto acontecimiento y estado de liberación y vida nueva, se realiza por la entrega del Mesías. 2 - Dios reina como Padre al rescatarnos para sí por medio de la entrega de su Hijo amado. Jesús es artesano de nuevas relaciones vitales. 3 - El amor del Padre se manifiesta en la cruz, porque quien muere allí es su Hijo, y en el acontecimiento de su resurrección.

5– Un Reino y un Dios que lo hace todo nuevo = Familia sanguínea y patriarcal: SANGRE = Padre de la tierra: paterfamilias SUBSISTENCIA = Pueblo de Israel: RAZA JESUCRISTO = Familia de creyentes MESÍAS HIJO de DIOS = Dios del cielo: paterfamilias MISERICORDIA LIBERACIÓN VIDA NUEVA = Nuevo Pueblo de Dios (Iglesia) EXO–GRUPO MUCHEDUMBRE INTRA–GRUPO DISCÍPULO Renuncia a sí mismo HIJO de DIOS AMIGO HERMANO Jn 15, 15; 20, 17

Un REINO y un DIOS que… CAMBIAN las RELACIONES FUNDAMENTALES NUEVA Mundo interior ¿pensar, sentir, decidir? (Corazón) IDENTIDAD Comunicación ¿palabras, gestos? (Oídos – boca) Acción ¿hacer, reaccionar? (Manos pies) – Un Dios que se hace Padre para los discípulos de Jesús–Hijo–Mesías, y hace hermanos a los creen en él. – Pide una forma de relacionarse basada en la obediencia y la confianza porque él es Padre, y en el perdón y el amor porque el otro es hermano. – Pide la entrega y el servicio como rasgo distintivo de su Nueva Familia y actitud permanente frente a la sociedad.

¿QUÉ ANUNCIA JESUCRISTO? – A Dios que se hace Padre para los discípulos de Jesús, y hace hijos y hermanos a los creen en él. El Reino es una NUEVA FORMA de SER – A Dios que pide una relación basada en la obediencia y la confianza porque él es Padre, y en el perdón y el amor porque el otro es hermano. El Reino es una NUEVA FORMA de RELACIONARSE – A Dios que pide la entrega y el servicio como rasgo distintivo de su Nueva Familia y como actitud permanente ante la sociedad. El Reino es una NUEVA FORMA de HACER

ANUNCIAR el REINO ES AHORA PROCLAMAR a JESÚS, HIJO de DIOS, COMO ÚNICO AGENTE MESIÁNICO del REINO FOTO

II– ¿Cómo anunció PABLO a Jesús en su cultura greco–romana? 1– Muchos misioneros y diálogo cultural Pablo y Grupos misioneros – Pablo, hombre de dos mundos y 1 er cristiano urbano – Silas; Timoteo, Tito; Aquila y Priscila; Marcos, Lucas. . . – Viajes, peligros, persecución Paradigmas cristianos – Honor: humildad / servir – Padre–hermanos/as – Libres (siervos) – Familia de fe: filiac. y frater. – Servicio, solidaridad. D I Á L O G O Cultura Grecorromana – Culto a los ídolos: idolatría – Culto al cuerpo: hedonismo – Culto al ocio: bienestar, placeres – Culto rango social: privilegios e influencias. Paradigmas grecorromanos – Honor: exaltación / servido – Patrón–cliente – Amo–esclavo – Familia patriarcal – Control de la polis, impuestos

2– Discípulos post–pascuales Envío PRE–PASCUAL de Jesús Envío POST–PASCUAL del Resucitado – Mt 10, 5 -10 – Mc 6, 7 -13 – Lc 9, 1 -6 – Lc 10, 1 -12 Mt 28, 16 -20 Jn 20, 17 -18 Hch 9, 1 -22: Pablo y su vocación. No es un mandato lo que inicia la misión, sino un acontecimiento: el ENCUENTRO con el RESUCITADO Mc 14, 50 -52: Todos lo abandonaron y huyeron. Lo seguía un JOVEN envuelto solamente con una sábana. Cuando lo atraparon, él soltó la sábana y huyó desnudo. Mc 16, 5 -7: Al entrar al sepulcro vieron a un JOVEN vestido con una túnica blanca, sentado a la derecha. . . Aquel al que buscan, Jesús, el de Nazaret, el crucificado, resucitó y no está aquí. . . Vayan ahora a decir a sus discípulos y a Pedro: Él irá delante de ustedes a Galilea y allí lo verán, tal como les dijo.

3– «Com–posición» de Jesús: memoria, imitación, misión Arabia, 3 años (Gál 1, 17) Pablo, discípulo apóstol C U L T U R A O R A L Encuentro con los pilares de la comunidad (Gál 2, 9) «COM–PONER» A JESUS en el CORAZÓN: vivir «EN CRISTO» MEMORIA Mirar atrás Conservar lo de Jesús. IMITACIÓN Mirarse a sí mismo Reproducir sus actitudes (Flp 2, 5; Rm 8, 29) MISIÓN Mirar adelante Reinterpretar las estrategias misioneras. MUNDO URBANO GRECO–ROMANO

4– Se evangeliza «conquistando» para Cristo Mundo Greco–romano Religión política: ciudad Religión doméstica: casa Eusebeía: respeto y devoción a los dioses: Nadie cambia de culto: «Dioses de los antepasados» . Se atrae la desgracia. Ágora de Atenas (Hch 17): El Dios de Jesucristo, Dios verdadero y Creador. Su Hijo, único Salvador. ¿Y la «religión del Imperio» ? La religión de Pablo: un «culto» más entre tantos cultos [En el mundo judío: una «secta» , no un culto] ¿EVANGELIZAR? TRES ORIGINALIDADES: Anuncia la JUSTIFICACIÓN de Dios por CRISTO CONQUISTA para Cristo: abandonar los cultos ( «proselitismo» : sentido sociológico) Integra en una NUEVA COMUNIDAD: otros parámetros de conductas.

5– El Kerigma, inicio de la evangelización Acto de COMUNICACIÓN: persona a persona. No hay grandes discursos ni muchedumbres. K E R I G M A Un CONTENIDO central, pero con énfasis diversos conforme los interlocutores. Contexto de TRATO INTERPERSONAL, en lugares habitua-les: plaza, trabajo, calles. . . Respaldo de MISIONEROS y COMUNIDAD que, como «casa doméstica» , da ejemplo y acompaña al futuro discípulo. TIEMPO prolongado. La CONVERSIÓN no era fácil. «El Señor viene» : PREMURA y PASIÓN en contexto de PERSECUCIÓN. PROVOCA POR GRACIA. . . UN ÉXODO. . . – De dioses – De conductas – De mentalidad P A R A «VIVIR EN CRISTO»

6– Evangelizar es cambiar relaciones Con dioses: temor, sumisión, destino Paradigmas religiosos y socio–culturales Greco–romanos Con otros: desconfianza, competencia RELACIONES Con patrones: clientelismo Con amos: esclavitud, opresión Con autoridad: obsecuencia, obediencia IRRUPCIÓN de DIOS PADRE, HIJO y ESPÍRITU SANTO Re–significación de las RELACIONES Con Dios (Abbá), hijos: confianza y amor Con otros, hermanos: fraternidad, solidaridad Con la autoridad: respeto y oración «No hay mujer – varón; amo – siervo; judío – gentil» OTRO SER ACTUAR

III– ¿Cómo anunciar NOSOTROS hoy el Evangelio en la cultura postmoderna? ¿DESDE qué IGLESIA? : Sacramento universal de salvación Misterio de comunión y vida, misericordia y servicio Misionera, con dones jerárquicos y carismáticos, al servicio de la humanidad ICONO DE LA TRINIDAD

1– Iglesia, sacramento universal de salvación – La Iglesia, único medio de salvación. – Por tanto, «fuera de la Iglesia no hay salvación» . – Evangelizar es «cumplir lo de la Iglesia» . – Cristo, Verbo de Dios, único Salvador. No hay otro Nombre quien nos salve (Col 1, 15 -20) – La Iglesia «contiene» a Cristo, pero Cristo es más que la Iglesia. – Como lo de Cristo está también fuera de la Iglesia, hay SEMILLAS del VERBO en otras realidades. Eclesiología Pre–Conciliar Eclesiología post–Conciliar ¿Evangelizar hoy? – Anunciar a Cristo como único Salvador. Entender que la Iglesia está al servicio de esta misión. – Dialogar con las diversas y conflictivas realidades del mundo: ¡hay en ellas Semillas del Verbo! – «Iglesia en salida» no es ir para que todos «entren» en la Iglesia– institución, sino colaborar con el proyecto salvador del Padre para que Cristo, Verdad y Vida, brote donde no está y crezca donde ya está.

2– Iglesia, misterio de comunión, vida, misericordia, servicio CULTURA: – LÍQUIDA: Trascendencia. – POST–VERDAD: Significados. – IMAGEN: Re–presentación. – TECNOLOGÍA: Creaturalidad – INDIVIDUALISMO: Identidad. EL DRAMA DEL SIGLO XXI: Deshacimiento de la Persona y progresiva Individuación La era de la SOLEDAD y el VACÍO ¿Una «Época de Cambio» o un «Cambio de Época» DA, nº 44 Pregunta de fondo del hombre postmoderno: ¿DÓNDE ESTÁ la VERDAD, la FELICIDAD, la RELACIÓN que CONSTRUYE? Identidad Intimidad Fecundidad

¿Evangelizar hoy en la cultura del IMAGEN? Una teología de la «IMAGEN» (eikón) Rebeldía Ser humano IMAGEN del hombre terrenal Obediencia Jesucristo, IMAGEN de DIOS IMAGEN del hombre celestial Dios Padre Reproducir la IMAGEN de su Hijo Creatura – Hombre NUEVO Historia – Tiempo – Espacio 1 Cor 15, 49 2 Cor 4, 4 Col 1, 15 Rom 8, 29; Col 3, 10 Ef 2, 15 Gál 6, 15 PLENITUD 2 Cor 3, 18

1 - «Cristificar» el Rostro o «encarnar» a Cristo – Anunciar a Cristo como imagen humana de Dios e imagen divina del hombre. En él «habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad» (Col 2, 9). – Rostros y cuerpo redimidos por el MISTERIO PASCUAL de Jesucristo. La CORPORALIDAD como ACONTECIMIENTO y MEDIO de COMUNICACIÓN del Evangelio. – CORPORALIDAD tan EVANGELIZADA que suscite la pregunta: «Y a ti, ¿qué te pasa? » . NUEVO LENGUAJE de la Evangelización: ICONOGRAFÍAS del Resucitado que testimonian MODOS ALTERNATIVOS de vivir. – La evangelización: PRESENCIAS de ROSTROS/CORPORALIDADES (= personas, familias, comunidades) en cuanto REFLEJOS del Resucitado. La misión es «presencializar» a Dios y su obra. «Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palpado con nuestras manos acerca de la Palabra de vida. . . eso que hemos visto y oído también se lo anunciamos a ustedes, para que vivan en comunión con nosotros» (1 Jn 1, 1 -4)

2– Familias, comunidades: Rostros/Cuerpos de Cristo – Protagonismo de las Familias y las Comunidades eclesiales y en ellas, de la mujer. – Imágenes de la Trinidad: propuesta de misericordia (Padre), salvación (Hijo) y fecundidad (Espíritu Santo). «Iglesias domésticas» . – Imagen de una Iglesia educadora de nueva humanidad: íntegros, formación de la conciencia, «personas» . «Casas y escuelas» de comunión. – Imagen de una Iglesia servidora de los pobres: inclusivas, solidarias 3– Cuerpos resucitados al servicio de cuerpos crucificados – CG del Episc. Latin. : rostros desfigurados, que reproducen el dolor y la pasión del Crucificado por el egoísmo de la humanidad (DA, nsº 393; 407– 430). – El servicio del Cuerpo de Cristo a los cuerpos sufrientes es constitutivo de la fe en Cristo. – La validación de la 2 da generación de cristianos (70– 110) frente a los cultos era por su compromiso solidario. Así hacían honrar a «su Dios» como tal. – Privilegiar «la dimensión materna» de la Iglesia: encuentros y ámbitos como experiencia de misericordia y vida nueva.

3– Iglesia Misionera con dones jerárquicos y carismáticos Una teología de la MISIÓN Palabra y Eucaristía Sacramento del ORDEN Estado de perfección Iglesia Docente Sociedad perfecta M I S I Ó N Iglesia Discente Laicos: destinatarios CRISTO Sacerdote Profeta Señor Espíritu Santo: Palabra – Eucaristía Dones Jerarq. y Carismat. Sacramento del BAUTISMO VOCACIÓN FUNDAMENTAL: DISCÍPULO MISIONERO VOCACIÓN ESPECÍFICA: Obispos, sacerdotes, diáconos M I S I Ó N

– Testigos del Evangelio por la santidad de vida. No es la vocación del clero, sino del discípulo misionero por estar bautizado. – Protagonismos de los laicos en la misión. Los dones jerárquicos y carismáticos son del Espíritu para la vida y misión de la Iglesia. Laicos: «hombres de la Iglesia en el corazón del mundo, hombres del mundo en el corazón de la Iglesia» , llamados a construir «una ciudad temporal que esté de acuerdo con el proyecto de Dios» (DA nº 505). – 1)- Insertarse en el mundo. Discernir las Semillas del Verbo. Alentarlas, llevarlas a su plenitud. 2)- Anunciar a Jesucristo como modelo de nueva humanidad. Entre el «realismo de la encarnación» y la «plenitud escatológica» . – Protagonismo de la mujer y en los ámbitos eclesiales de decisión (DA nº 213). – Formación en el conocimiento de Cristo, del mundo y de la conciencia crítica para actuar como verdadero sujeto eclesial y competente interlocutor en la Iglesia y la sociedad.

¡ MUCHAS GRACIAS ! + Santiago Silva Retamales Chile