Antropologia Filosofica 24 PEF UNIOR V Carofalo Antropologia

Neorazzismo • Il razzismo contemporaneo non si fonda su elementi biologici (razza pura/razza impura),

Stato: Ente dotato di potestà territoriale, che esercita tale potestà a titolo originario, in

• Ci si può accontentare di uno Stato ridotto essenzialmente alle sue sole

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Neorazzismo • Il razzismo contemporaneo non si fonda su elementi biologici (razza pura/razza impura), ma sulla costruzione, in senso culturale, della contrapposizione barbaro/civilizzato: in questa concezione barbaro non è chi è biologicamente altro (inferiore) ma chi è bloccato, appartiene a una cultura altra (inferiore) • (si rimanda al PDF - integrazione alla 4 lezione) Antropologia Filosofica - 24 PEF UNIOR - V. Carofalo

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Stato: Ente dotato di potestà territoriale, che esercita tale potestà a titolo originario, in modo stabile ed effettivo e in piena indipendenza da altri enti. Stato e Nazione: definizioni Lo S. può definirsi come organizzazione di una comunità, in grado di prendere delle decisioni, in ultima istanza sovrane, in nome della comunità, sia nei confronti dei membri o dei gruppi interni a essa, sia nei confronti di altre comunità. Tuttavia il concetto e il termine stesso di S. sono relativi a una particolare strutturazione del potere politico, come meccanismo centralizzato di sovranità territoriale, che in quanto tale appartiene a un’esperienza storica che si forma e si evolve in tempi relativamente recenti, a partire grosso modo dal 16° secolo. Nulla di veramente paragonabile a ciò che definiamo comunemente come S. è possibile rinvenire in epoche precedenti, nonostante l’applicazione che si è soliti fare di questo termine anche con riferimento a esse. Nazione: Il complesso delle persone che hanno comunanza di origine, di lingua, di storia e che di tale unità hanno coscienza, anche indipendentemente dalla sua realizzazione in unità politica. Uno dei punti più critici e controversi del dibattito sulla n. concerne il processo di costruzione e i successivi sviluppi dello Stato nazionale, o Stato-N. , come modello ideal-tipico, o dei singoli Stati nazionali considerati nella specificità della loro storia particolare. Gli approcci storicistici all’argomento (L. von Ranke, F. Meinecke, B. Croce) si erano attestati su un’interpretazione finalistica di tale processo come era stata enucleata dai movimenti nazionali ottocenteschi: nel senso di considerare la n. come una costante storica permanente e preesistente allo Stato nazionale. In seguito ci si è interrogati con maggiore insistenza sul ruolo esercitato dallo Stato, e in genere dalle istituzioni pubbliche, nel ‘produrre’ la n. , sino a invertire, per certi aspetti, l’ordine logico e storico dello stesso processo. (Treccani) Antropologia Filosofica - 24 PEF UNIOR - V. Carofalo

• Ci si può accontentare di uno Stato ridotto essenzialmente alle sue sole strutture amministrative? Stato e Nazione: Problemi • Se al fondo della comunità c’è il riconoscimento in una storia comune come fare quando questo passato comune non esiste (ad. Es. in una comunità nella quale moti membri sono appena arrivati da luoghi diversi del mondo)? Cultura dell’ambivalenza condivisa. • Qual è la relazione tra cultura d’origine e cultura del Paese nel quale si arriva? È possibile vivere senza cultura (lontani da quella di appartenenza e esclusi da quella d’arrivo)? Identità plurali. • Come è possibile distinguere ciò che di una cultura è compatibile con i valori fondamentali di una democrazia e cosa non lo è? Rapporto tra legge e cultura. Antropologia Filosofica - 24 PEF UNIOR - V. Carofalo