ANTROPOLOGA FILOSFICA ANTROPOLOGA FILOSFICA Antropo Ser Humano Loga

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ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Antropo = Ser Humano Logía = Estudio Las preguntas que nos hacemos

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Antropo = Ser Humano Logía = Estudio Las preguntas que nos hacemos • ¿Qué es el ser humano? • ¿Qué nos diferencia de los animales? • ¿Qué nos hace ser quienes somos? • ¿Cuál es el sentido de la vida? • Y muchas más ?

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DIFERENCIA CON LA ANTROPOLOGÍA COMO CIENCIA ORIENTACIÓN BIOLOGICISTA: ESTUDIA AL SER HUMANO DESDE UNA PERSPECTIVA NATURALISTA, BIOLÓGICA NOS DICE QUE EL SER HUMANO ES EL ÚNICO QUE TIENE EL PULGAR OPUESTO A LOS DEDOS DE LA MANO ORIENTACIÓN CULTURAL: ESTUDIA LAS CULTURAS Y SOCIEDADES HUMANAS, SE RELACIONA CON LA SOCIOLOGÍA PERO SE CONCENTRA EN LAS SOCIEDADES PRE MODERNAS NOS DICE QUE EL SER HUMANO FORMA SOCIEDADES, CREA OBJETOS, ETC

LA PREGUNTA POR LA ESENCIA AL PREGUNTARNOS ¿QUÉ ES X? ESTAMOS PREGUNTANDO POR LA

LA PREGUNTA POR LA ESENCIA AL PREGUNTARNOS ¿QUÉ ES X? ESTAMOS PREGUNTANDO POR LA ESENCIA DE ESE X LA ESENCIA ES AQUELLO QUE LO DEFINE, QUE LO HACE SER ESO QUE ES Y NO OTRA COSA POR EJEMPLO, SI PREGUNTAMOS ¿QUÉ ES UNA SILLA? ESTAMOS BUSCANDO LA ESENCIA DE LA SILLA O SI PREGUNTAMOS, ¿QUÉ ES UN PERRO? ESTAMOS BUSCANDO LA ESENCIA DEL PERRO

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EL DUALISMO DE ARISTÓTELES ABORDÓ ESTE TEMA POSTULANDO UN DUALISMO = DOS ES DECIR QUE TODO LO QUE EXISTE SE COMPONE DE DOS COSAS ESENCIA - ACCIDENTES

EL DUALISMO ARISTOTÉLICO ¿Qué es la ESENCIA? ¿Qué son los ACCIDENTES? Los ACCIDENTES es

EL DUALISMO ARISTOTÉLICO ¿Qué es la ESENCIA? ¿Qué son los ACCIDENTES? Los ACCIDENTES es todo aquello ESENCIA es lo que define al que puede cambiar, y que sin objeto, lo que lo hace ser eso que embargo el objeto sigue siendo es y no otra cosa. aquello que es. Por lo tanto la esencia es Por definición, los accidentes son INMUTABLE, es decir que NO las características NO PUEDE CAMBIAR. Porque si cambiara ese objeto dejaría de ser ESENCIALES, son MUTABLES, pueden cambiar, pero el objeto lo que es, y sería otra cosa. conserva su esencia La

LA PREGUNTA POR LA ESENCIA REPENSANDO LO ANTERIOR VEMOS QUE LA ESENCIA TIENE DISTINTOS

LA PREGUNTA POR LA ESENCIA REPENSANDO LO ANTERIOR VEMOS QUE LA ESENCIA TIENE DISTINTOS NIVELES de análisis LUEGO NO ES LO MISMO PREGUNTAR POR LA ESENCIA DEL PERRO, QUÉ, POR EJEMPLO, POR LA ESENCIA DEL CANICHE TOY ALGO QUE ES ESENCIA EN UN NIVEL PUEDE NO SERLO EN OTRO ES DECIR, EN UN NIVEL DE ANÁLISIS UN ATRIBUTO PUEDE SER ESENCIAL, Y EN OTRO NIVEL ESE ATRIBUTO PUEDE SER ACCIDENTE

EL DUALISMO ARISTÓTELICO VEMOS ASÍ QUE HAY DIFERENTES NIVELES DE LA PREGUNTA. A NIVEL

EL DUALISMO ARISTÓTELICO VEMOS ASÍ QUE HAY DIFERENTES NIVELES DE LA PREGUNTA. A NIVEL GENERAL, NOS PREGUNTAMOS ¿CUÁL ES LA ESENCIA DEL SER HUMANO? ¿QUÉ ATRIBUTO HACE QUE EL SER HUMANO SEA UN SER HUMANO Y NO OTRO? PERO A NIVEL ESPECÍFICO, CADA UNO DE USTEDES SE PUEDE PREGUNTAR ¿CUÁL ES MI ESENCIA? ¿QUÉ ES AQUELLO QUE ME DEFINE? ESA ES LA PREGUNTA POR LA IDENTIDAD

EL DUALISMO ARISTÓTELICO DIFERENTES VERSIONES 1. ESENCIA – ACCIDENTES 2. FORMA – MATERIA 3.

EL DUALISMO ARISTÓTELICO DIFERENTES VERSIONES 1. ESENCIA – ACCIDENTES 2. FORMA – MATERIA 3. POTENCIA – ACTO 4. ALMA - CUERPO

EL DUALISMO ARISTOTÉLICO MATERIA Y FORMA MATERIA AQUELLO DE LO CUAL ESTA HECHO, UNA

EL DUALISMO ARISTOTÉLICO MATERIA Y FORMA MATERIA AQUELLO DE LO CUAL ESTA HECHO, UNA SILLA PUEDE SER DE DISTINTOS MATERIALES, MADERA, METAL, ETC, Y SIN EMBARGO SON SILLAS. POR ENDE LA MATERIA NO ES ESENCIAL FORMA AQUELLO QUE DEFINE AL OBJETO, CON LA MISMA MADERA, PODRÍAMOS HACER OTRO OBJETO DIFERENTE, SI LA MATERIA ES LA MISMA, LO QUE HA CAMBIADO ES LA FORMA. POR ESO LA FORMA SE ASIMILA A LA ESENCIA

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EL DUALISMO ARISTOTÉLICO ACTO - POTENCIA ACTO: AQUELLO QUE ES AHORA POTENCIA: AQUELLO QUE PUEDE LLEGAR A SER EJEMPLO: UNA SEMILLA, EN ACTO ES UNA SEMILLA, EN POTENCIA, UN ARBOL USTEDES, EN ACTO, SON JOVENES, ESTUDIANTES, ¿Y EN POTENCIA? FUTUROS ….

EL DUALISMO: ALMA Y CUERPO PARA PLATÓN EL ALMA ERA AQUELLO QUE NOS HACÍA

EL DUALISMO: ALMA Y CUERPO PARA PLATÓN EL ALMA ERA AQUELLO QUE NOS HACÍA HUMANOS, PERO INDEPENDIENTE DEL CUERPO ERA LA CARCEL DEL ALMA TENÍA UNA EXISTENCIA SEPARADA DE ESTE, PERTENECÍA AL MUNDO DE LAS IDEAS (ESENCIAS o FORMAS) PARA ARISTÓTELES EL ALMA (ANIMA) ESTÁ ÍNTIMAMENTE LIGADA AL CUERPO, NO SON SEPARABLES. EL ALMA ES NUESTRA ESENCIA, AQUELLO QUE NOS DEFINE. EL CUERPO ES LA MATERIA, EL ALMA ES LA FORMA

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CONSIGNAS PARA LA LECTURA ARISTÓTELES – DE ANIMA (ACERCA DEL ALMA) LIBRO SEGUNDO, CAPÍTULOS 2 Y 3 EXPLICAR LAS TRES CLASES DE ALMAS • PLANTAS • ANIMALES • HUMANOS

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ARISTÓTELES: EL SER HUMANO ES UN ANIMAL RACIONAL (LOGOS) Logos significa razonamiento, discurso, estudio, palabra, argumentación Para ARISTÓTELES, la esencia del ser humano es la RAZÓN. La capacidad racional es aquello que nos diferencia de los animales y nos hace ser humanos

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LIMITACIONES DE ESTA POSICIÓN SI LO QUE HACE QUE EL SER HUMANO SEA UN HUMANO ES LA RAZÓN, ¿QUÉ PASA CON AQUELLOS QUE NO RAZONAN? ¿NO SON HUMANOS? Los NIÑOS, no tienen uso de la razón en acto, pero sí en potencia Pero, los LOCOS, que no tienen uso de la razón, ¿no son seres humanos entonces?

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LA CRÍTICA DE FOUCAULT ¿QUIÉN DEFINE LO QUÉ ES NORMAL Y LO QUÉ NO LO ES? SI UDS ESTUVIERAN EN UNA ISLA DONDE TODOS ESTÁN LOCOS, ¿QUIÉN SERÍA EL LOCO ALLÍ? LO NORMAL Y LO ANORMAL SON CRITERIOS IMPUESTOS POR LA MAYORÍA EN USO DEL PODER, DISFRAZADOS BAJO NORMAS, O BAJO UN SABER, PERO EN VERDAD SON RELACIONES DE PODER (Saber-Poder) Para Foucault, entonces la definición del Ser Humano se establece desde el Saber-Poder, y sirve a los intereses de este

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¡MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCIÓN! PROF. EZEQUIEL ROSLAN

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