Annoncer la Misricorde Thme de la Semaine Missionnaire

Annoncer la Miséricorde Thème de la Semaine Missionnaire Mondiale en France Paris, le 23 janvier 2016

Annoncer la miséricorde • Que faire face à la violence ? - Le pardon est-il possible, durable ? - « Je pardonne, mais je n’oublie pas » … dit-on! • Pour nos contemporains : - diverses questions se mêlent : - sécularisation, liberté de penser, de s’exprimer, de « pratiquer » sa religion… en paix… - Questions liées à la quête de « la Vérité » , du sens, de Dieu … • Pour certains d’entre eux : - Les croyants constituent un frein à leur propre développement, à la crédibilité des religions… ? - Le problème, ce sont les religions, les croyants, la violence liée aux religions ? - Le problème, c’est l’Eglise… disent certains… - Le pardon signe de faiblesse, de doute ? - …. .

Annoncer la Miséricorde Introduction I. La miséricorde divine • A. Dieu est miséricorde • B. Dieu saint, juste et miséricordieux • C. Dieu « est là » , engagé par amour II. Annoncer un Dieu miséricordieux • A. Un Dieu qui justifie • B. Heureux les miséricordieux III. Témoigner de la miséricorde de Dieu • A. Aimer jusqu’au sacrifice • B. Un Dieu qui « missionne » l’Homme • C. Opter pour les 14 œuvres de miséricorde Conclusion

Annoncer la Miséricorde • Le pape François présente Jésus-Christ comme le visage de la miséricorde du Père. • Célébré du 8 décembre 2015 au 20 novembre 2016, ce Jubilé est une invitation lancée à chaque chrétien à s’ouvrir à Dieu, « riche en miséricorde » (Ep 2, 4), lent à la colère, plein d’amour et de vérité (Ex 34, 6 ; Ps 102, 3 -4 ; 1 Jn 4, 8. 16). • Dieu « se donne tout entier, pour toujours, gratuitement, et sans rien demander en retour » (Le visage de la miséricorde, n° 14). • « L’Église a pour mission d’annoncer la miséricorde de Dieu, cœur battant de l’Évangile, qu’elle doit faire parvenir au cœur et à l’esprit de tous » (Le visage de la miséricorde, n° 12). • Pour être crédible, l’Église doit vivre et témoigner elle-même de la miséricorde…

I. Annoncer la Miséricorde • Selon le cardinal Walter Kasper, le XXIe siècle est déjà marqué par les attaques terroristes, mais aussi par des situations dramatiques : enfants affamés, des millions de réfugiés, persécution des chrétiens, catastrophes naturelles dévastatrices : tremblements de terre, tsunamis, inondations, sécheresses… mais aussi par une solidarité mondiale extraordinaire…

A. Dieu est miséricorde • Dans ce contexte, beaucoup ont du mal à croire en un Dieu tout-puissant, juste et miséricordieux. • Ce qui est en jeu, c’est la foi en un Dieu compatissant, riche en miséricorde (Ep 2, 4), qui console en invitant les êtres humains à consoler à leur tour (2 Co 1, 3 -4)

B. Dieu saint, juste et miséricordieux • Le Dieu de l’Ancien Testament est souvent présenté comme un Dieu vengeur et coléreux alors que dans le Nouveau testament il serait bon et miséricordieux. • Il faut tenir compte de la pédagogie divine et de l’évolution progressive de la compréhension de la révélation de Dieu. • La Bible : un Dieu qui a des entrailles, celles-ci étant considérées comme le siège des sentiments, de la compassion et de la miséricorde. • Dieu a un cœur ; il peut s’émouvoir, être affecté, souffrir, avoir de la bienveillance… • Il manifeste sa miséricorde et sa justice, qui sont liées, en révélant son nom lors de la sortie d’Égypte. • Il a vu la misère de son peuple (Ex 3, 7 -9) et il veut le libérer, le guider, l’aider à éviter le péché (1 S 13, 14 ; Jr 3, 15 ; Ps 78, 72 ; Ac 13, 22 ; Gn 6, 6).

B-1. Dieu saint, juste et miséricordieux • Au cours de l’histoire, le cœur de Dieu se retourne souvent et s’émeut de compassion (Os 11, 8) • Dieu aime l’Homme d’un amour passionné. • Hesed, l’un des termes les plus importants pour comprendre la miséricorde, signifie à la fois « faveur immérité, amabilité, bienveillance » et même « grâce de Dieu et miséricorde » . • Il s’agit de la sollicitude tout à fait gratuite de Dieu envers l’Homme, l’expression d’une relation qui se développe dans le temps, manifestant une fidélité au-delà des actions ponctuelles. • La miséricorde de Dieu : un cadeau de Sa grâce, indépendant de la fidélité de l’Homme.

C. Dieu « est là » engagé par amour • Dieu (YHWH) révèle un nom mystérieux à Moïse est : « Je suis là » (Ex 3, 14). • Transcendance absolue de Dieu, mais aussi sa sollicitude personnelle envers son peuple. • Dieu s’engage • Je suis « celui qui est là » auprès de vous, qui vous accompagne au cours de l’histoire, vous défend. . . • L’Homme trouve en Dieu force et réconfort, car Dieu est riche en grâce et en fidélité (Ex 34, 6; Os 11, 9). • Dieu aime à faire grâce (Ps 85, 5 ; Is 55, 7 ; Mi 7, 18 ; Ex 34, 6 ; Ps 130, 4). • Dieu est Amour, le Tout-Autre et le Tout-Proche (Ps 36, 6 ; 25, 10), le Saint en présence de qui l’être humain prend conscience de son indignité et de son péché (Is 6, 3 -5). • Dieu manifeste sa compassion (Ps 103, 8 -13 ; 145, 8 ; 51, 3), mais aussi son opposition au mal, au péché et à l’injustice.

II. Annoncer un Dieu miséricordieux • Dieu prend au sérieux l’Homme, sa liberté et son action. • Jésus, le Fils, dévoile le visage de Dieu, sa miséricorde. • Pensons aux paraboles de la miséricorde (Lc 15, 1 -32) : la brebis égarée, la pièce de monnaie perdue, le père et ses deux fils. . . • Jésus prend librement sur lui tous les péchés (2 Co 5, 21 ; Ph 2, 6 -11), vainc la mort, révélant de façon ultime la miséricorde divine (Ep 2, 4 s) et fait renaître l’Homme (2 Co 5, 17). • Jésus a donné sa vie pour tous et pour chacun (1 Tm 2, 6 ; Ga 2, 20) : Dieu Père accorde réconciliation et vie (2 Co 5, 18 ; Col 1, 18 -20) • Rien ne peut séparer les êtres humains de l’amour de Dieu (2 Co 1, 3 ; 5, 18 ; Ep 2, 4 ; 4, 24 ; 1 P 1, 3 ; Tt 3, 5 ; Rm 8, 35 ; 1 Jn 4, 8. 16). • La miséricorde est le résumé de l’Évangile.

A. Un Dieu qui justifie • Une justice qui condamne et punit ? Non !. . . • Dieu rend les êtres humains justes, par pur grâce, non en vertu de leurs bonnes œuvres, mais à cause de leur foi (Rm 1, 17 ; 3, 21 -28 ; 9, 32 ; Ga 2, 16 ; 3, 11) ; • Dieu invite les êtres humains à la conversion et à la pratique de la justice et de la miséricorde (Lc 5, 3132 ; Am 5, 7. 24 ; 6, 12 ; Os 2, 21 ; 12, 2 ; voir Is 54, 710). • Dieu ne veut pas la mort du pécheur, mais qu’il se convertisse et qu’il vive (Ex 18, 23 ; 33, 11). • « … Moi non plus, je ne te condamne pas : va, et désormais ne pêche plus. » (Jn 8, 11) • Dieu est attentif aux faibles et aux pauvres, aux qui sont dans des situations difficiles : étrangers, veuves, orphelins, pécheurs… (Ex 22, 20 -26 ; 23, 68 ; Dt 14, 24 ; 24, 10 -22; Mt 25, 31 -46; Lc 4, 16 -30). • L’amour de Dieu est éternel (Ps 145, 8 ; 103, 8 ; 116, 1 -5 ; 107, 1 ; Sg 15, 1)… • d’où l’urgence d’annoncer sa miséricorde.

B. Heureux les miséricordieux (Mt 5, 7) = Annoncer la Miséricorde : • Témoignage de vie : avoir pitié, partager et mener ses affaires avec droiture (Ps 111(112), 5), • C’est la miséricorde que Dieu veut et non les sacrifices (Mt 9, 13 ; 12, 7 ; Os 6, 6 ; Si 35, 3). • Aimer Dieu et le prochain (Mt 22, 34 -40 ; voir Dt 6, 5 et Lv 10, 18), car l’amour est l’accomplissement de la loi (Rm 13, 10 ; Ga 5, 14), le chemin de la perfection (Col 3, 14 ; Rm 12, 1 ; Mt 5, 43 -48). • Pour Luc, il faut aimer et être miséricordieux comme Dieu notre Père est miséricordieux (Lc 6, 3638). • Saint Paul : « Si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien » (1 Co 13, 2 s) = C’est à l’amour que tous reconnaîtront les vrais disciples de Jésus (Jn 13, 34 s; Jn 15, 12 s ; 1 Jn 4, 20 -21) : • se pardonner mutuellement (Ep 4, 32 ; Col 3, 12), • travailler pour la réconciliation et la paix, • aimer comme Jésus nous a aimés (Jn 13, 34 -35 ; Mt 5, 23 ; Mc 11, 25 ; Mi 6, 8 ; Si 7, 10. 29). • s’engager avec Jésus afin que les pauvres et ceux qui pleurent soient bienheureux, tout comme les faibles, les miséricordieux et ceux qui sont persécutés (Mt 5, 3 -11 ; Lc 6, 20 -26).

III. Témoigner de la miséricorde de Dieu • Avec Jésus la paix universelle s’installe sur terre (Lc 2, 14) : les temps sont accomplis, le Règne est tout proche ; l’heure de la miséricorde et de la conversion a sonné (Mc 1, 14 -15) • Les signes : guérisons miraculeuses, expulsions de démons (Lc 4, 16 -22). . . • Jésus, le révélateur de Dieu, son Père et notre Père, est doux et humble de cœur (Mt 11, 28 -29). • Paraboles du bon Samaritain, du fils (ou du père) prodigue ou parabole de la miséricorde du Père (Lc 15, 11 -32) • Dieu se révèle plein de tendresse et de pitié, totalement engagé pour nous arracher au péché et à la mort (Rm 6, 23).

A. Aimer jusqu’au sacrifice • A la croix, Dieu révèle son être intime, son amour qui va jusqu’au sacrifice, à la croix. . . • Dans sa miséricorde, Dieu laisse entrevoir son cœur et, en Jésus-Christ, l’Emmanuel (Dieu avec nous), il s’est uni à chaque homme (Concile Vatican II, Gaudium et spes, n° 22). • La véritable pauvreté de l’être humain, c’est son éloignement de Dieu dû au péché ; Dieu veut le libérer de cette pauvreté fondamentale, de sa misère et de son péché. • La miséricorde de Dieu est au cœur du message biblique et de la pratique de l’Église… Voir l’ensemble des sacrements. • Face à la gratuité de l’amour de Dieu et avec sa grâce, l’être humain peut prendre une décision vraiment libre et accepter ou refuser l’Amour de Dieu, la Miséricorde.

B. Un Dieu qui « missionne » l’homme • L’Église = le sacrement de l’amour et de la miséricorde • L’amour et la miséricorde = les plus beaux noms de Dieu • En toute confiance, les croyants peuvent se tourner vers Dieu, créateur et sauveur, et mesurer avec finesse et vérité les misères humaines. • Le croyant peut alors reprendre les mots du psalmiste : « La miséricorde du Seigneur, à jamais je la chanterai » (Ps 89, 2), car sa bonté et sa fidélité sont établies pour toujours. • La mission : chanter la miséricorde de Dieu, s’engager dans des œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles (voir pape François), témoigner d’un Dieu miséricordieux, annoncer la Miséricorde… soigner, aider, accompagner… Donner à l’Eglise les moyens d’assurer sa Mission (vocations, échanges entre Eglises, moyens financiers, OPM, SMM, quête pour la Mission…)

C- Opter pour les 14 œuvres de miséricorde = 7 œuvres de miséricorde corporelles : • Donner à manger aux affamés • Donner à boire à ceux qui ont soif • Vêtir ceux qui sont nus • • Accueillir les étrangers Assister les malades Visiter les prisonniers Ensevelir les morts = 7 œuvres de miséricorde spirituelles : • Conseiller ceux qui sont dans le doute • Enseigner les ignorants • Avertir les pécheurs • Consoler les affligés • Pardonner les offenses • Supporter patiemment les personnes ennuyeuses • Prier Dieu pour les vivants et les morts (Pape François, Le visage de la miséricorde, n° 15; Is 58, 6 -11; Mt 25, 31 -46)

Conclusion • « …. chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits, qui sont mes frères, c’est à moi que l’avez fait ! (Mt 25, 40) • Chaque chrétien est invité à « ne jamais désespérer de la miséricorde de Dieu » (Règle de saint Benoît, IV, 74) • « L’Église ressent fortement l’urgence d’annoncer la miséricorde de Dieu » (Le visage de la miséricorde, n° 25).

Conclusion-1 • La mission sous le signe de la miséricorde divine est exigeante. • Pratiquer une miséricorde sans vérité manquerait d’honnêteté et risquerait d’être un vain bavardage. • Inversement, dire la vérité sans miséricorde et sans amour serait froid, rebutant et même blessant. • L’Église est crédible lorsque la miséricorde est l’objet d’une annonce convaincante (Le visage de la miséricorde, n° 12 -13 et 25). • L’Église a la mission d’annoncer la miséricorde de Dieu, de la contempler et d’en faire son style de vie, afin que tous entendent l’appel du Christ : « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux » (Lc 6, 36).

Conclusion-2 = Lors des pèlerinages, des démarches de réconciliation et des engagements dans les œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles, il s’agit à chaque fois : • d’aimer en vérité (voir Is 58, 6 -11 ; Mt 25, 31 -45 ; Rm 12, 8 ), • de tendre vers plus de miséricorde, de perfection et d’amour, • d’être en communion avec Dieu, d’ouvrir des chemins de rencontre, de dialogue, de justice, de réconciliation et de paix • …. et de pouvoir s’adresser à Dieu comme le psalmiste : « Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse, ton amour qui est de toujours » (Ps 25, 6).

Conclusion-3 • La « culture catholique » est invitée : • à revoir sa perception de Dieu afin de rompre avec un lointain jansénisme où Dieu est craint et redouté, comme s’il était un « comptable étroit » du péché de l'homme. • À suivre sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus qui a mis en relief une spiritualité nouvelle fondée sur l'amour inconditionnel de Dieu • À suivre sœur Faustine Kowalska, la Polonaise décédée en 1938 et canonisée par Jean-Paul II. • À suivre saint Jean-Paul II qui a consacré une encyclique à la miséricorde dès 1980 et institué une fête de la « miséricorde divine » , le premier dimanche après Pâques…

Annoncer la miséricorde Merci pour votre attention Pierre Diarra