Altes Testament in der liturgischen Praxis der Gr

Altes Testament in der liturgischen Praxis der Gr. Orthodoxen Kirche S. Despotis Universitaet von Athen

1. Vesper Bei dieser wird anfangs PS. 104 vorgelesen, bekannt als „προοιμιακός", anschließend das l. Kathisma, das aus 8 Psalmen besteht. Dann werden nach alter Tradition antiphonisch die PS. 141 142 (und 129 christlichen Hymnen vorangestellt werden. Lxx) gesungen, wobei Verse daraus den Gewöhnlich werden auch drei Lektionen aus verschiedenen Büchern des A. Testaments Pentateuch und den Propheten, den Sprüchen oder aus dem Buch Sirach und dem der Weisheit. Die Lektionen vorgelesen, hauptsächlich aus dem hängen zusammen mit dem Fest des folgenden Tages, dessen Vesper die Rolle der Vigil übernimmt.

Das Alte Testament in der liturgischen Praxis der orthodoxen Kirche • 1. Die Psalmen und die Propheten in der „Grossen Woche“ (Μεγάλη Ἑβδομάς) • 2. Manche Hymnen mit „antijüdischem“ Inhalt • 3. Die Nichtverwendung der Torah • 4. Die christologische Auslegung des AT • 5. Die Popularität des Psalters

Das Alte Testament in der liturgischen Praxis der orthodoxen Kirche • 1. Die Psalmen und die Propheten in der „Grossen Woche“ (Μεγάλη Ἑβδομάς) • 2. Manche Hymnen mit „antijüdischem“ Inhalt • 3. Die Nichtverwendung der Torah • 4. Die christologische Auslegung des AT • 5. Die Popularität des Psalters • 6. Die Oden • 7. Die AT-Bücher die nicht vorgelesen werden • 8. Die Verwendung der prophetischen Bücher in der Vesper

Das Alte Testament in der liturgischen Praxis der orthodoxen Kirche • 1. Die Psalmen und die Propheten in der „Großen Woche“ (Μεγάλη Ἑβδομάς) • 2. Manche Hymnen mit „antijüdischem“ Inhalt • 3. Die Nichtverwendung der Torah • 4. Die christologische Auslegung des AT • 5. Die Popularität des Psalters • 6. Die Oden • 7. Die AT-Bücher die nicht vorgelesen werden • 8. Die Verwendung der prophetischen Bücher in der Vesper • Konsequenzen