Aleida Assmann Erinnern und Vergessen nach 1945 und

Aleida Assmann Erinnern und Vergessen nach 1945 und nach 1989 Fachtagung Erinnern und Vergessen Asklepios Fachklinikum Stadtroda 10. 3. 2018

Vergessen nach 1945 Zwei Diktaturen Was ist neu an der neuen Erinnerungskultur? In fünf Punkten Vom Schlussstrich zum Trennungsstrich Zurück ins 19. Jahrhundert?

„Erinnert muss werden, erinnern hat eine imperativische Semantik. Doch was soll am Erinnern positiv sein? Erinnern wie Vergessen sind menschliche Eigenschaften, die weder gut noch schlecht sind, sondern beide dazu gehören, das Leben zu bewältigen. “ Jan Philipp Reemtsma

» Wir alle müssen den Gräueln der Vergangenheit den Rücken zuwenden. Wir müssen in die Zukunft schauen. Wir können es uns nicht leisten, in die kommenden Jahre den Hass und die Rache hineinzuziehen, die aus den Wunden der Vergangenheit entstanden sind. Wenn Europa von endlosem Unheil und endgültigem Untergang gerettet werden soll, müssen wir es auf einen Akt des Glaubens an die europäische Familie und einen Akt des Vergessens aller Verbrechen und Irrtümer der Vergangenheit gründen. « Winston Churchill, 1946

» . . . diese Zeit der Gräuel, die man nicht ungeschehen machen kann, zu überwinden. Wir sollten sie aber nun der Vergangenheit überlassen. Ich weiß, wie schwer es für das jüdische Volk ist, das zu akzeptieren. Aber wenn guter Wille nicht anerkannt wird, kann daraus nichts Gutes entstehen. « Konrad Adenauer, Architekt der ‚Wiedergutmachung‘, 1966 in Israel

"Diese gewisse Stille war das sozialpsychologische und politisch nötige Medium der Verwandlung unserer Nachkriegsbevölkerung in die Bürgergesellschaft der Bundesrepublik Deutschland. " Hermann Lübbe, ‘kommunikatives Beschweigen’

» Wir können es uns nicht mehr leisten, nur das Gute in der Vergangenheit auszuwählen und als unser Erbe anzunehmen, während wir das Schlechte einfach ignorieren und es als totes Gewicht ansehen, das die Zeit von selbst im allgemeinen Vergessen begraben wird. « Hannah Arendt, The Origins of Totalitatianism, (1951)

» Wir müssen uns der Vergangenheit stellen und das Gewicht tragen, das unser Jahrhundert auferlegt hat. « Hannah Arendt (1951) » Bloße Naturwesen vergessen und fangen vorn an. Wir aber sind Menschen und werden nimmermehr wahrhaftig, wenn wir nicht vor Augen haben, was getan wurde. « Karl Jaspers (1958)

Reagan and Kohl in Bitburg May 5, 1985

Wilde Grabungen auf dem Gelände ‚Topographie des Terrors‘ in Berlin Mai 1985

Richard von Weizsäcker‘s speech in the West German parliament in Bonn, 8. Mai 1985

Ernst Nolte Jürgen Habermas

Vergessen nach 1945 Zwei Diktaturen Was ist neu an der neuen Erinnerungskultur? In fünf Punkten Vom Schlussstrich zum Trennungsstrich Zurück ins 19. Jahrhundert?

„Mit a ußerster milita rischer Gewalt und unter großen Opfern befreiten die alliierten Armeen in jenen Monaten nicht nur Millionen inhaftierte, versklavte und unterworfene Menschen vom deutschen Terror, sondern auch diejenigen, diesen Krieg begonnen und verursacht hatten: die Deutschen. Sie mussten von sich selbst befreit werden, und viele verstanden das erst sehr viel spa ter. “ Götz Aly

Nationale Mahn- und Gedenkstätte Buchenwald 1958

„Es war ein Vorgang von welthistorischer Bedeutung, als im Dezember 1989 und im Januar 1990 Bürgerinnen und Bürger in der DDR die Zentralen der Geheimpolizei besetzten und die Regierung zwangen, den übermächtigen Apparat ersatzlos aufzulösen. Noch nie zuvor stand das Geheimwissen in Millionen Akten einer demokratischen Öffentlichkeit zur Verfügung. “

Stasi - Schnipsel

Joachim Gauck in der Stasi Zentral

Vergessen nach 1945 Zwei Diktaturen Was ist neu an der neuen Erinnerungskultur? In fünf Punkten Vom Schlussstrich zum Trennungsstrich Zurück ins 19. Jahrhundert?

1 Sie hat es mit schwerwiegenden Verbrechen in der eigenen Geschichte zu tun. 2 Die neue Erinnerungskultur ist selbstkritisch. 3 Die neue Erinnerungskultur braucht historische Forschung 4 Die neue Bedeutung der Zeugenschaft. 5 Die neue Erinnerungskultur ist dialogisch.

Europäische Erinnerung an Kollaboration Opfernationen: Österreich (bis zur Waldheim-Affäre) Poland (bis Jedwabne) Widerstandsnationen: DDR (bis 1990) Frankreich (bis zur Vichy-Geschichte (1987) und zum Drancy-Denkmal 2012) Neutralität Schweiz (bis zur Untersuchung der Grenze und der Banken)

1 Sie hat es mit schwerwiegenden Verbrechen in der eigenen Geschichte zu tun. 2 Die neue Erinnerungskultur ist selbstkritisch. 3 Die neue Erinnerungskultur braucht historische Forschung 4 Die neue Bedeutung der Zeugenschaft. 5 Die neue Erinnerungskultur ist dialogisch.

Vergessen nach 1945 Zwei Diktaturen Was ist neu an der neuen Erinnerungskultur? In fünf Punkten Vom Schlussstrich zum Trennungsstrich Zurück ins 19. Jahrhundert?

London Paris

„Das habe ich getan, sagt mein Gedächtnis Das kann ich nicht getan haben, sagt mein Stolz und bleibt unerbittlich. Endlich gibt das Gedächtnis nach. “ Friedrich Nietzsche, Jenseits von Gut und Böse

zwei Formen des Umgangs mit einer belasteten Vergangenheit: Politik des Schlussstrich Politik des Trennungsstrich Vergangenheitsbewältigung Vergangenheitsbewahrung Wandel durch Vergessen Wandel durch Erinnern Kontinuität Bruch

Transitions-Prozesse „der Weg in die Zukunft führt über die Aufarbeitung traumatischer Vergangenheit“ „unaufgearbeitete Verbrechensgeschichte "unterminiert den Weg in die Demokratie". Claus Leggewie, Der Kampf um die europäische Erinnerung, München: Beck 2011, 25.

Vergessen nach 1945 Zwei Diktaturen Was ist neu an der neuen Erinnerungskultur? In fünf Punkten Vom Schlussstrich zum Trennungsstrich Zurück ins 19. Jahrhundert?

Björn Höcke 19. Januar 2017 Wir brauchen so dringend wie niemals zuvor diese erinnerungspolitische Wende um 180 Grad, liebe Freunde. Wir brauchen keinen toten Riten mehr in diesem Land. Wir haben keine Zeit mehr, tote Riten zu exekutieren [sic!]. Wir brauchen keine hohlen Phrasen mehr in diesem Land, wir brauchen eine lebendige Erinnerungskultur, die uns vor allen Dingen und zuallererst mit den großartigen Leistungen der Altvorderen in Berührung bringt.