A Vinda do Consolador Quem o Outro em

A Vinda do Consolador Quem é o Outro em João 14: 16? “E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco”.

Caro leitor, para compreendermos melhor quem é o outro nessa passagem, precisamos compreender o contexto em que se encontra o verso citado, e ainda outros textos bíblicos que tratam do mesmo assunto. Feito isto, analisemos então esta passagem em seu contexto como bons “bereanos” (Atos 17: 11), à luz da palavra de Deus. Jesus diz então que o Pai enviaria outro Consolador, que estaria para sempre com os discípulos, sendo esta também uma promessa feita para todo o povo de Deus.

De que forma este Consolador permaneceria com os discípulos? Em Mateus 28: 20, Jesus disse que estaria para sempre com os discípulos: “Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. ” Nesse texto, o Senhor, após a Sua ressurreição, dá aos discípulos a certeza de que não mais os deixaria até que todas as coisas se cumprissem.

De que forma Jesus cumpriria essa promessa aos discípulos, se Ele estaria no Santuário Celestial intercedendo por Seu povo? “O Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós” (João 14: 17). Precisamos aqui, compreender a respeito de quem Jesus está falando quando Ele diz que o mundo não O conhece, mas vós conheceis porque Ele habita convosco. Quem estava habitando com os discípulos naquele momento e era conhecido dos discípulos? A resposta para esta pergunta aparece nos versos seguintes, contudo, antes de prosseguirmos, observe que Ele diz também que o Consolador estaria nos discípulos. Continuemos então, para compreendermos de que forma Ele, o Espírito da Verdade, estaria com os discípulos para sempre.

O Senhor Jesus diz que não deixaria os seus discípulos órfãos, mas que Ele mesmo voltaria para estar com os Seus discípulos (João 14: 18). Diz ainda que por um pouco de tempo e o mundo não O veria mais, mas o mesmo não aconteceria aos discípulos, pois Ele diz: “mas vós me vereis” (João 14: 19).

De que maneira os discípulos veriam a Jesus, se não seria visível ao mundo? “Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele (João 14: 20 -21). ”

E então Judas (não o Iscariotes), ainda sem compreender bem as palavras de Cristo, O questionou: “Senhor, de onde vem que te hás de manifestar a nós, e não ao mundo? ” O motivo da pergunta desse discípulo se dá por conta da expressão “outro Consolador”, utilizada por Cristo e que parecia tratar de um outro ser, mas ao mesmo tempo Jesus também afirmou “voltarei para vós outros”. Este discípulo de Cristo, assim como eu e você, desejava conhecer a verdade e Jesus não o decepcionou, revelando então a eles quem é o Espírito da verdade:

“Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada (João 14: 23). ” Jesus diz então que viria juntamente com o Pai e habitaria em seus discípulos. De que maneira isso seria possível?

Paulo fala que o Espírito de Deus e o Espírito de Cristo habitam naqueles que pertencem a Eles. Diz ainda que os filhos de Deus são guiados pelo Espírito de Deus (Romanos 8: 9 e 14). Note que o apóstolo aqui utiliza a expressão Espírito de Deus, quando fala da Pessoa do Pai, pois ele compreendia que há um só Deus, o Pai, e o mesmo se dá com relação ao Espírito de Cristo, pois ele afirma também que há um só Senhor, Jesus (I Coríntios 8: 6). Aqui, o apóstolo dos gentios mostrou que compreendia bem a promessa de Cristo: “viremos para ele, e faremos nele morada (João 14: 23). ”

O apóstolo diz ainda que o Espírito da Verdade, o Consolador enviado por Deus, é o Espírito de Cristo: “E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de Seu Filho, que clama: Aba, Pai” (Gálatas 4: 6). E mais, que o Senhor Jesus é o Espírito que nos traz liberdade (2 Cor. 3: 17 -18). Declara ainda que o cristão tem a mente de Cristo (I Cor. 2: 16), expressão utilizada por Paulo para definir onde e como o Senhor trabalha em nosso ser, por meio do Seu Espírito.

Nesse contexto, a palavra espírito tem o significado de mente. Logo, o texto ficaria assim: “Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senão a sua própria mente que nele está? Assim, também as coisas de Deus, ninguém as conhece senão a mente de Deus” (I Cor. 2: 11). Ele então confirma isto quando questiona: “quem conheceu a mente do Senhor que O possa instruir? Nós, porém, temos a mente de Cristo” (I Cor. 2: 16).

Podemos perceber de maneira clara que quando o mesmo apóstolo fala dos frutos do Espírito em Gálatas 5: 22 -23, está se referindo ao frutos que o cristão produz ao permanecer em Cristo. Veja também as palavras do Senhor: “permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se não permanecer na videira, assim, nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer (João 15: 4 -5). Jesus ainda convida o homem para “aprender d. Ele que é Manso e Humilde de coração” (Mateus 11: 29).

Paulo ainda afirma “que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais corroborados com poder pelo Seu Espírito no homem interior; para que Cristo habite pela fé nos vossos corações. . . (Efésios 3: 16 e 17). ” E que “se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas (2 Cor. 5: 17). Deixando claro que ele, Paulo, compreendia que a atuação do Espírito no homem interior é a atuação de Cristo na mente do ser humano, trazendo renovação à mesma (Rom. 12: 2).

Vejamos mais alguns textos Lucas compreendia bem que Jesus Cristo é o Espírito Santo, quando ele afirmou que o Espírito resgatou a igreja com o Seu próprio sangue. “Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que Ele resgatou com seu próprio sangue. ” Atos 20: 28.

Pedro diz que foi o Espírito de Cristo que inspirou as Sagradas Escrituras “Indagando que tempo ou que ocasião de tempo o Espírito de Cristo, que estava neles, indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glória que se lhes havia de seguir”. 1 Pedro 1: 11

Vamos analisar a palavra outro ainda no contexto de João: Em João 20: 2 a 4, e 8, encontramos dois discípulos indo ao sepulcro de Jesus para ver o que de fato havia acontecido. Um deles é Pedro, que fica muito claro no texto, mas quem será o outro discípulo de quem João está falando?

“Correu, pois, e foi a Simão Pedro, e ao outro discípulo, a quem Jesus amava, e disse-lhes: Levaram o Senhor do sepulcro, e não sabemos onde o puseram. Então Pedro saiu com o outro discípulo, e foram ao sepulcro. E os dois corriam juntos, mas o outro discípulo correu mais apressadamente do que Pedro, e chegou primeiro ao sepulcro. Então entrou também o outro discípulo, que chegara primeiro ao sepulcro, e viu, e creu. ” Aqui, o discípulo amado também utiliza a palavra outro para se referir e ale mesmo.

Na verdade, João estava acostumado a ouvir o Senhor Jesus falar sempre de Si mesmo como se estivesse falando de um outro, de tal forma que o próprio Jesus foi questionado: “Nós temos ouvido da lei, que o Cristo permanece para sempre; e como dizes tu que convém que o Filho do homem seja levantado? Quem é esse Filho do homem? ” (João 12: 34). Foi também desta maneira que Jesus falou a respeito do outro Consolador, quando mostrou para os discípulos uma outra forma que Ele haveria de Se manifestar e eles, em Espírito.

Dessa maneira, João compreendia muito bem o que escreveu sobre. . .

Vida eterna “E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste”. João 17: 3

Comunhão “O que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que também tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo”. I João 1: 3

Anticristo “Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? É o anticristo esse mesmo que nega o Pai e o Filho” (I João 2: 22). Aqui está o maior problema do dogma da santíssima trindade, pois nega que Jesus é Filho literal de Deus, e que Deus é o Pai de Cristo, jogando por terra o plano da redenção. Ou seja, aquele que acredita e defende o dogma trinitariano está fazendo a obra do anticristo.

Quando Pedro, usado por Deus, confirma o ministério de Cristo, com a maravilhosa declaração: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo” (Mateus 16: 16), Jesus diz para ele que sobre esta pedra – a crença de que Jesus Cristo é o Filho de Deus, seria edificada Sua igreja (Mateus 16: 18). Há muitos anos, porém, Satanás tem trabalhado para destruir a pedra em que Cristo edificou a Sua igreja, e há muitos anos tem procurado fazer isto através do dogma da trindade que afirma que Jesus não é o Filho de Deus.

A Quem devemos adorar? “E ouvi toda a criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e que está no mar, e a todas as coisas que neles há, dizer: Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas ações de graças, e honra, e glória, e poder para todo o sempre” (Apocalipse 5: 13).

A fé que desde o princípio ouviram. . . Portanto, o que desde o princípio ouvistes permaneça em vós. Se em vós permanecer o que desde o princípio ouvistes, também permanecereis no Filho e no Pai. ”(I João 2: 24).

A Glória do Santuário. . . “E nela não vi santuário, porque o seu santuário é o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro. A cidade não precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a glória de Deus a iluminou, e o Cordeiro é a sua lâmpada” (Apocalipse 21: 22 e 23).

Quantos se assentam no trono. . . “Então, me mostrou o rio da água da vida, brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro. Nunca mais haverá qualquer maldição. Nela, estará o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o servirão. ” (Apocalipse 22: 1 e 3).

Caro leitor, é de grande importância saber discernir que Espírito estamos buscando, pois o Espírito que vem de Deus produz frutos de arrependimento e reforma na vida, pois é a promessa para quem guarda os Mandamentos de Deus (João 14: 15), enquanto que a “terceira pessoa da trindade”, do falso espírito do movimento católicocarismático, somente produz emoção e sentimentalismo religioso. Que o Senhor te ilumine e que você busque ter o verdadeiro Espírito em sua vida.

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