A TRADUO E A FORMAO DE IDENTIDADES CULTURAIS

A TRADUÇÃO E A FORMAÇÃO DE IDENTIDADES CULTURAIS Lawrence Venuti In: Lígua(gem) e Identidade: Elementos para uma discussão no Campo Aplicado, org. Signorini, I. , Campinas, Mercado das Letras, 1997 (anotado por Maria Luisa P. Rodrigues)

Dr House – Do you know what hemorrhoids are? – No… – Then google it! ► Tradução do DVD: – Você sabe o que são hemorróidas? – Não… – Então tente evitar!

Tradução ► Double Bind ou Duplo Vínculo– ajuda a produzir efeitos sociais de amplo alcance. O tradutor comunica um texto estrangeiro com equivalência interpretando uma forma e conteúdo estrangeiros.

Tradução ► Fatores domésticos: conhecimento do tradutor sobre a cultura e a língua estrangeiras e a sua relação com os valores culturais domésticos. ► O texto estrangeiro é sempre parcialmente modificado, pois se acrescentam características peculiares à língua da tradução. Assim, o texto deixa de ser estrangeiro.

Tradução ► é uma domesticação do texto estrangeiro, pois são inseridos valores lingüísticos e culturais inteligíveis para grupos domésticos representativos específicos. ► É um processo de formação de identidades culturais. ► A tradução tem o poder de construir representações culturais estrangeiras.

Tradução Começa pela escolha de um texto dentre muitos. Depois a escolha de discursos domésticos. Depois passa para a forma em que a tradução é publicada, produzindo efeitos culturais e políticos variados. ► A seleção de textos e as estratégias de tradução podem criar cânones peculiarmente domésticos para as literaturas estrangeiras, que podem revelar exclusões e admissões que diferem daqueles que são correntes na língua estrangeira. ►

Tradução ► As literaturas estrangeiras podem ser desistoricizadas pela seleção doméstica, afastando assim tradições literárias que lhe conferem importância. ► Os textos são reescritos em conformidade com estilos e temas que prevalecem num dado momento nas literaturas domésticas. Criação de estereótipos. ► A tradução pode formar atitudes domésticas em relação a países estrangeiros, estigmatizando ou valorizando etnias, raças e nacionalidades específicas, o que pode criar respeito pela diferença cultural ou ódio baseado no etnocentrismo.

Tradução ► A escolha de um texto e de uma estratégia de tradução pode mudar ou consolidar cânones literários, paradigmas conceituais, metodologias de pesquisa, técnicas clínicas e práticas comerciais da cultura doméstica. ► A definição dos efeitos da tradução como conservadores ou subversivos dependem das estratégias discursivas desenvolvidas pelo tradutor, além da diagramação da página, arte final da capa são fatores que auxiliam o posicionamento de sujeitos domésticos, além da opinião de críticos e resenhadores.

Tradução ► Como a tradução se destina a grupos específicos, ela dá início a um processo de formação de identidade, construindo uma representação doméstica para um texto e uma cultura estrangeiras, ela acaba construindo um sujeito doméstico e uma posição ideológica.

Tradução ► O impacto da tradução auxilia o posicionamento dos sujeitos domésticos, que são equipados com leituras específicas, filiando-os a valores sociais e grupos representativos específicos, reforçando ou superando limites institucionais.

Tradução ► O sujeito lacaniano: ► o sujeito é um efeito, ► ele não é um agente. ► O sujeito se constitui no campo do Outro, que é o lugar dos significantes da fala. O sujeito é um efeito do significante.

“Poética” de Aristóteles provavelmente escrita entre 335 a. C. e 323 a. C. ► A Poética, , é um conjunto de anotações das aulas de Aristóteles sobre o tema da poesia e da arte em sua época, pertencentes aos seus escritos acroamáticos (para serem transmitidos oralmente aos seus alunos) ou esotéricos (textos para iniciados).

Traduções ► Translated by I. Bywater (1909) ► Our subject being Poetry, I propose to speak not only of the art in general but also of its species and their respective capacities; of the structure of plot required for a good poem; of the number and nature of the constituent parts of a poem; and likewise of any other matters in the same line of inquiry. Let us follow the natural order and begin with the primary facts.

Traduções ► Translated by W. H. Fyfe ► Let us here deal with Poetry, its essence and its several species, with the characteristic function of each species and the way in which plots must be constructed if the poem is to be a success; and also with the number and character of the constituent parts of a poem, and similarly with all other matters proper to this same inquiry; and let us, as nature directs, begin first with first principles.

Traduções ► Tradução de Eudoro de Souza ► Falemos da poesia – dela mesma e de suas espécies, da efetividade de cada uma delas, da composição que deve se dar aos mitos, se quisermos que o poema resulte perfeito, e, ainda, de quantos e quais os elementos de cada espécie e, semelhantemente, de tudo quanto pertence a esta indagação – começando, como é natural, pelas coisas primeiras.

Comentários de John Jones (1962) Nota-se a influência do romantismo, mudando a ênfase da ação para o herói. Acredita que Aristóteles não via a agência humana como autodeterminante; mais exatamente, ele via o poder da situação. ► Esta mudança ocorreu através de várias escolhas lexicais: ► Grego: “good men” Tradução de Bywater: “a good man” ► Grego: “bad men” Tradução de Bywater: “a bad man” ► Grego: “the change of fortune” Tradução de Bywater: “the change in the hero’s fortune” ►

Comentários de John Jones (1962) Essas discrepâncias não são erros, mas refletem opções calculadas. ► A palavra grega mellein: estar prestes a fazer; estar a ponto de fazer; ter a intenção de fazer. As traduções introduziram intencionalmente um teor trágico: “intenção de matar; ” “com a intenção de trair; ” “tramando algum dano fatal” ► Jones mostra que até traduções acadêmicas comnstroem representações domésticas de textos e culturas estrangeiras. Embora consistentes, são contraditórias, resultados de intervenção ideológica individualista moderna. ► Jones também traduziu e e sua postura existencialista é clara e anacronística. ►

Literatura japonesa em inglês ► Cânone constitui uma imagem nostálgica do passado (II Guerra Mundial) ► O Japão é representado como uma “terra exótica, estilizada e sofisticadamente estrangeira. ► Romances cômicos, não coerentes com o cânone pós-guerra não eram traduzidos, ou os que foram, ficaram relegados.

► O cânone não mudou entre as décadas de 1970 e 1980. ► No final dos anos 1980, uma nova geração questionou o cânone e publicou antologias de escritores mais novos. ► O japonês é a 6 a língua mais traduzida para o inglês, isso significa que a reforma do cânone é lenta.

Reforma do Cânone

São Jerônimo: padroeiro dos tradutores

A tradução do Velho Testamento ► A Bíblia dos Setenta, versão grega do Velho Testamento, reinou por 6 séculos. Ocupou o lugar do texto hebraico como fonte das traduções latinas usadas pelos cristãos no final do Império Romano. ► Agostinho acreditava que surgiriam problemas de identidade dos cristãos se Jerônimo traduzisse diretamente do hebraico. ► Jerônimo viu erros de tradução e questionou a Bílbia dos Setenta.

Kámilos ou kámelos?

Ética da Tradução ► Uma tradução ruim é etnocêntica (Berman); ► Uma boa tradução reforça a língua e a cultura doméstica para registrar o que é estrangeiro – a estrangeiridade. ► Não pode se restringir a uma noção de fidelidade.

Sina do tradutor