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A LEI DO PROGRESSO www. aloisiocolucci. wordpress. com O LIVRO DOS ESPÍRITOS MÓDULO I – AULA 30 54 slides

OBJETIVOS • Mostrar que a lei de progresso é universal destacando a importância da vivência dos preceitos cristãos na conquista da harmonia no planeta.

ABORDAGENS • O Estado Natural; • A Marcha do Progresso; • Os Povos Degenerados; • A Civilização; • O Progresso na Legislação Humana; • A Influência do Espiritismo sobre o Progresso.

O ESTADO NATURAL • O estado de natureza é a infância da Humanidade. • O homem desenvolve sua caminhada evolutiva a partir de um estado primitivo ou estado de natureza. • O estado de natureza, ensina a Doutrina Espírita, é o estado de infância da Humanidade, o ponto de partida do seu desenvolvimento intelectual e moral.

• Sendo perfectível e trazendo em si o gérmen do seu aperfeiçoamento, o Espírito não foi destinado a viver perpetuamente no estado de natureza, como não foi criado para viver eternamente na infância. Aquele estado é transitório, e os Espíritos dele saem em virtude do progresso e da civilização. • É preciso portanto, que o ser humano se desenvolva intelectual , e moralmente, e é através da lei do progresso que se regula a evolução de todos os seres e de todos os mundos que giram no Universo.

• O Espírito, contudo, só se depura com o tempo, pelas experiências adquiridas que as vidas sucessivas lhe facultam. Tendo de progredir incessantemente, ele não pode volver ao estado de infância. É Deus que assim o quer. Pensar que possamos retrogradar à nossa primitiva condição equivaleria a negar a lei do progresso. • A marcha dos Espíritos é progressiva • No estado de natureza o homem tem menos necessidades, sua vida é mais simples e menores são suas atribulações, pois se atém mais à sobrevivência e às necessidades fisiológicas.

• Há, porém, em todas as pessoas uma surda aspiração, uma energia íntima misteriosa que as encaminha para as alturas e as faz tender para destinos cada vez mais elevados, impelindo-as para o Belo e para o Bem. • É a lei do progresso, a evolução eterna, que guia a Humanidade através das idades e aguilhoa cada um de nós, visto que a Humanidade são as próprias almas que, de século em século, voltam à cena física para, com auxílio de novos corpos, preparar-se para mundos melhores em sua obra evolutiva.

• A lei do progresso não se aplica apenas ao homem; abarca todos os reinos da Natureza, como já foi reconhecido por diversos pensadores. Na planta, a inteligência dormita; no animal, sonha; no homem, acorda, conhece-se, possui-se e torna-se consciente.

• A marcha dos Espíritos é progressiva, jamais retrógrada. Eles se elevam gradualmente na hierarquia e não descem da categoria a que ascenderam. Podem, em suas diferentes existências corpóreas, descer como homens, não como Espíritos. • O objetivo da evolução não é a felicidade terrestre • As reencarnações constituem uma necessidade inelutável para que se faça o progresso espiritual. Cada existência corpórea não comporta mais do que uma parcela de esforços determinados, após o que a alma se encontra exausta.

• A morte representa um repouso, um intervalo, uma etapa na longa rota da eternidade, antes que nova encarnação se apresente para o Espírito, a valer como rejuvenescimento para o ser em marcha. • Paixões antigas, ignomínias, remorsos desaparecem, e o esquecimento cria um novo ser, que se atira cheio de ardor e entusiasmo no percurso da nova estrada. • Cada esforço redunda num progresso, e cada progresso num poder sempre maior, pois as aquisições sucessivas vão alteando a alma nos inumeráveis degraus da perfeição.

• O objetivo da evolução, a razão de ser da vida, não é a felicidade terrestre, como muitos erradamente creem, mas o aperfeiçoamento de cada um de nós, o que só realizaremos por meio do trabalho, do esforço e de todas as alternativas de alegrias e de dor, até que nos tenhamos desenvolvido completamente e elevado ao estado celeste. • Somos os construtores do nosso próprio destino • Somos, assim, o árbitro soberano de nossos próprios destinos.

• Cada experiência reencarnatória condiciona a que lhe sucede e, malgrado a lentidão da marcha ascendente, eis-nos a gravitar incessantemente para alturas radiosas onde sentimos palpitar corações fraternais e entramos em comunhão sempre mais íntima com a Potência Divina. • Os que ignoram tais verdades e nada fazem por melhorar-se chegam ao mundo espiritual na condição de Joaquim Sucupira, que abandonou o corpo aos sessenta anos, após viver arredado do mundo, no conforto precioso que herdara dos pais.

• Na Terra – refere Irmão X – Sucupira falara pouco, andara menos, agira nunca. . . Na pátria espiritual, embora pudesse locomover-se, havia perdido o movimento dos braços e das mãos. Um instrutor, ao examinar seu caso e ouvir suas queixas, disse-lhe com toda a franqueza: “Seu caso explica-se: você tem as mãos enferrujadas”. • E ante a careta do interlocutor amargurado, aditou: “É o talento não usado, meu amigo. Seu remédio é regressar à lição. Repita o curso terrestre”. “O que você precisa, Joaquim, é de movimento. ”

A MARCHA DO PROGRESSO • Há dois tipos de progresso: o intelectual e o moral • O progresso pode ser comparado ao amanhecer. Mesmo demorando aparentemente culmina por lograr êxito. • A ignorância, travestida pela força e iludida pela falsa cultura, não poucas vezes se há levantado, objetivando criar embaraços ao desenvolvimento dos homens e dos povos.

• Mas inevitavelmente o progresso chega, altera a face e a constituição do que encontra pela frente e desdobra recursos, fomentando a beleza, a tranquilidade e o conforto. • Essa é a marcha do progresso, que erguerá, inexoravelmente, o homem do solo das imperfeições, em que ainda se detém, para a sua gloriosa destinação: a perfeição. • Há dois tipos de progresso: o intelectual e o moral. O homem desenvolve-se por si mesmo, naturalmente, mas nem todos progridem simultaneamente e do mesmo modo.

• Os mais adiantados auxiliam então o progresso dos outros, por meio do contato social. • Um indivíduo muito inteligente pode ser mau • O progresso moral nem sempre acompanha o progresso intelectual. Geralmente, os indivíduos e os povos adquirem maior progresso científico e só depois, e apenas lentamente, se moralizam. • Com o aumento do discernimento entre o bem e o mal, pelo desenvolvimento do livre-arbítrio, cresce no ser humano a noção de responsabilidade no pensar, no falar e no agir.

• É que o desenvolvimento do livre-arbítrio acompanha o da inteligência e aumenta a responsabilidade dos atos. • O desenvolvimento intelectual não implica, pois, a necessidade do bem. Uma pessoa dotada de grande inteligência pode ser má. É o que ocorre com aqueles que têm vivido muito sem se melhorar: apenas sabem. • É por isso que encontramos entre nações tecnicamente adiantadas tantas injustiças; faltalhes a moralização dos seus integrantes.

• Um fato indiscutível, ensina o Espiritismo, é que somente o progresso moral pode assegurar aos homens a felicidade na Terra, refreando as más paixões e fazendo com que entre os homens reinem a concórdia, a paz e a fraternidade. • Orgulho e egoísmo são os maiores obstáculos ao progresso • No Século 20 houve grandes avanços nos diversos campos do conhecimento, mas o progresso moral se acha ainda muito aquém do progresso intelectual a que chegou a Humanidade, daí porque prevalece em nossos dias uma ciência sem consciência;

• Em que não poucas criaturas se valem de suas aquisições culturais apenas para a prática do mal. • Cedo ou tarde, porém, os resultados do mau uso do livre-arbítrio e da inteligência recairão sobre os homens, em obediência à lei de causa e efeito; • Então, trabalhados pela dor, eles ganharão experiências e entendimento para se equilibrarem e continuarem sua jornada evolutiva.

• Os maiores obstáculos à marcha do progresso moral são, sem contestação, o orgulho e o egoísmo, enquanto o progresso intelectual se processa sempre. • Amor e conhecimento são as asas que levam à perfeição • Há quem pense que o progresso intelectual contribua para a exacerbação do egoísmo e do orgulho, desenvolvendo a ambição e o gosto das riquezas, que, a seu turno, incitam o homem a empreender esforços e pesquisas que esclarecem o seu Espírito e dão impulso ao progresso material da Humanidade.

• Curta é, porém, a duração desse estado de coisas, que muda à medida que o homem compreende melhor que existe uma felicidade maior e infinitamente mais duradoura, além da que o gozo dos bens terrenos proporciona. Assim, do próprio mal acaba nascendo o bem, e o progresso moral culmina por suceder ao outro. • O amor e o conhecimento são as asas harmoniosas que levarão o homem à perfeição, uma meta que, apesar das paixões nefastas que ainda predominam em nossa natureza animal, será impossível de não ser alcançada, porque assim o quer o Criador.

OS POVOS DEGENERADOS • A história nos mostra que muitos povos, após abalos que os agitaram, caíram na barbárie. Estando pobres, habitaram um casebre; ficando ricos trocaram-no por um palácio. • Os espíritos que estão encarnados nesses povos degenerados, não são aqueles que o compuseram ao tempo de seu esplendor. Os que avançaram, foram para habitações mais perfeitas e progrediram, enquanto os menos avançados tomaram o seu lugar.

• Há povos que são rebeldes ao progresso, por sua própria natureza. Mas, se aniquilam corporalmente cada dia. • Eles também atingiram a perfeição passando por outras existências. Os homens mais civilizados, foram os selvagens e antropófagos de antigamente. • Como tudo passa pela infância, idade madura e decrepitude, os povos mais avançados também passarão pelo declínio e fim. Aqueles cujas leis egoístas discordam do progresso das luzes e da caridade, morrem;

• Porque a luz mata as trevas e a caridade mata o egoísmo. Mas há a vida da alma. Os que se harmonizam com as leis do Criador serão a luz de outros povos. • Serão sempre necessárias leis adequadas a essas necessidades que caracteriza cada povo; porém quando a Lei de Deus for a base da lei humana os povos praticarão a caridade uns com os outros. • A humanidade progride pelos indivíduos que se aperfeiçoam e se esclarecem. De tempos em tempos, surgem os gênios, homens com autoridade;

• Instrumentos que fazem avançar alguns séculos. • Quando todos os povos estiverem ao mesmo nível pelo sentimento do bem, a Terra será ponto de encontro de espíritos bons, que viverão unidos fraternalmente. • Os obstinados no mal, encontrando-se deslocados e repelidos, irão para os mundos inferiores que lhes convenham até transformarem-se. • Encontrado em: www. introduçãodoutrinaespirita. blogspot. com. br

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A CIVILIZAÇÃO • "A civilização é um progresso e não uma decadência da humanidade, como propalam alguns filósofos, porém, é um progresso incompleto. Ela não se passa subitamente da infância à idade madura. “ Livro dos Espíritos. • Não é racional condenar a civilização. Devemos condenar quem dela abusa. Quando o moral estiver tão desenvolvido quanto a inteligência, os males que a civilização produziu desaparecerão. O fruto não pode vir antes da flor.

• A civilização não realiza, imediatamente, todo o bem que poderia produzir, porque os homens não estão ainda prontos, nem dispostos a obter esse bem. • A civilização cria novas superexcitando paixões novas. necessidades, • Todas as faculdades do Espírito não progridem ao mesmo tempo. É preciso tempo, para tudo. • Não podemos esperar frutos perfeitos de uma civilização incompleta. .

• Os sinais pelos quais, poderemos reconhecer, uma civilização completa, serão com relação ao desenvolvimento moral. • Acreditamos estar bem avançados porque temos feito grandes descobertas e invenções maravilhosas. Pelo fato de estarmos melhores alojados e vestidos que os selvagens. • Mas, só seremos verdadeiramente civilizados quando tivermos banido de nossa sociedade, todos os vícios que a desonram, e quando pudermos viver como irmãos, praticando a caridade cristã.

• Até lá seremos apenas povos mais esclarecidos. • A civilização tem seus graus, como todas as coisas. Uma civilização incompleta, é um estado de transição que engendra males especiais, desconhecidos no universo primitivo. À medida que a civilização se aperfeiçoa, faz cessar alguns desses males. • De dois povos chegados ao cume da escala social, só poderá dizer-se o mais civilizado, aquele com que se encontre menos egoísmo, menos cupidez, menos orgulho; onde os hábitos sejam mais intelectuais e morais do que materiais;

• Onde os preconceitos de casta e de nascimento estejam menos enraizados, pois esses preconceitos são incompatíveis com o verdadeiro amor ao próximo; onde as leis não consagrem nenhum privilégio; onde a justiça se exerça com menos parcialidade; onde o fraco sempre encontre apoio contra o forte e nunca lhe falte o necessário para viver com dignidade. • Encontrado em: • www. introduçãodoutrinaespirita. blogspot. com. br

• Para a Doutrina Espírita, o conhecimento resulta dos esforços individuais, favorecidos pela lei de progresso, pela aquisição de experiências vividas nas sucessivas reencarnações e nos estágios no plano espiritual, pois o ser humano foi criado para progredir, afastando-se do estado primitivo (ou de natureza) ao longo da caminhada evolutiva. • O estado de natureza é o estado primitivo e o ponto de partida do seu desenvolvimento intelectual e moral.

• Sendo o homem perfectível e trazendo em si o gérmen do seu aperfeiçoamento, não foi destinado a viver perpetuamente no estado de natureza, como não foi destinado a viver eternamente na infância. • O estado de natureza é transitório e o homem dele sai em razão do progresso da civilização […]. • O aprendizado anterior, realizado em outras existências, surge na mente do Espírito encarnado sob a forma de ideias inatas ou tendências instintivas.

• Neste sentido, nos esclarecem os Espíritos Superiores: • Os conhecimentos adquiridos em cada existência não se perdem; liberto da matéria, o Espírito sempre se recorda. • Durante a encarnação, pode esquecê-los em parte, momentaneamente, mas a intuição que deles guarda lhe auxilia o progresso, sem o que estaria sempre a recomeçar. • O Espiritismo apresenta visão mais ampla do assunto, pois considera a abrangência da vida em Planos diferentes: o físico e o espiritual.

• Assim, Emmanuel ensina que a inteligência ou […] valores intelectivos representam a soma de muitas experiências, em várias vidas do Espírito, no plano material. Uma inteligência profunda significa um imenso acervo de lutas planetárias. • Atingida essa posição, se o homem guarda consigo uma expressão idêntica de progresso espiritual, pelo sentimento, então estará apto a elevar-se a novas esferas do Infinito, para a conquista de sua perfeição.

• Onde as leis não consagrem nenhum privilégio e sejam as mesmas para todos, tanto para o último, como para o primeiro; • Onde a justiça se exerça com menos parcialidade; onde o fraco encontre sempre amparo contra o forte; • Onde a vida do homem, suas crenças e opiniões sejam mais bem respeitadas; • Onde haja menos infelizes; enfim, onda todo homem de boa vontade esteja certo de não lhe faltar o necessário. ”

• Se existe um povo na face da Terra que age assim, podemos afirmar, com segurança, que ele é civilizado. • Caso contrário, o processo de civilização está em vias de acontecer. • A Civilização. • A Bíblia do Caminho. • Encontrado em: www. bibliadocaminho. com

O PROGRESSO NA LEGISLAÇÃO HUMANA • As sociedades poderiam ser regidas somente pelas leis naturais, sem o concurso das leis humanas, se os homens as compreendessem bem e tivessem vontade de as praticar. Mas as sociedades, tem suas exigências e precisam de leis particulares. • A instabilidade das leis humanas, resultam da falta de compreensão da verdadeira justiça. Nos tempos da barbárie, os mais fortes faziam as leis e as faziam para eles.

• Foram sendo modificadas à medida que foram compreendendo melhor a justiça. • As leis humanas são mais estáveis, à medida que se aproximam da verdadeira justiça; quer dizer, à medida que elas são feitas para todos e se identificam com a lei natural. • A civilização criou para o homem novas necessidades. • Essas necessidades estão relacionadas com a posição social. Há que se regrar os direitos e os deveres, dessa posição pelas leis humanas.

• Mas, sob a influência de suas paixões, eles criam direitos e deveres imaginários, que afrontam à lei natural. • A Lei Natural, é imutável é a mesma para todos. • A lei humana, é variável e progressiva. Somente esta pode consagrar na infância das sociedades, o direito do mais forte. • A severidade das leis penais, é uma necessidade no atual estágio evolutivo.

• Uma sociedade corrompida, tem necessidade de leis mais severas. Infelizmente, essas leis se interessam mais em punir o mal, quando já feito, do que secar a fonte do mal. • Nada melhor do que a educação para reformar os homens. • O homem será levado a reformar suas leis, naturalmente, pela força das coisas e a influência das pessoas de bem, que o conduzem no caminho do progresso. • Ele já reformou muitas e reformara outras. • Encontrado em: • www. introduçãodoutrinaespirita. blogspot. com. br

A INFLUÊNCIA DO ESPIRITISMO SOBRE O PROGRESSO • “O Espiritismo se tornará, certamente, em uma crença geral e marcará nova era na história da humanidade, porque está na Natureza e chegou o tempo em que ocupará lugar entre os conhecimentos humanos. • Terá, no entanto, que sustentar grandes lutas, mais contra o interesse, do que contra a convicção, porquanto não há como dissimular a existência de pessoas interessadas em combatê-lo, umas por amor próprio, outras por causas inteiramente materiais.

• Complementa Kardec: • "As ideias só com o tempo se transformam; nunca de súbito. De geração em geração, elas se enfraquecem e acabam por desaparecer, paulatinamente, com os que as professavam, os quais vêm a ser substituídos por outros indivíduos imbuídos de novos princípios, como sucede com as ideias políticas. • Vede o paganismo. Não há hoje mais quem professe as ideias religiosas dos tempos pagãos.

• Todavia, muitos séculos após o advento do Cristianismo, delas ainda restavam vestígios, que somente a completa renovação das raças conseguiu apagar. • Assim será com o Espiritismo. Ele progride muito; mas, durante duas ou três gerações, ainda haverá um fermento de incredulidade, que unicamente o tempo aniquilará. • Sua marcha, porém, será mais célere que a do Cristianismo, porque o próprio Cristianismo é quem lhe abre o caminho e serve de apoio.

• O Cristianismo tinha que destruir; o Espiritismo só tem que edificar. “ • O Espiritismo pode contribuir para o progresso, destruindo o materialismo, que é uma chaga da sociedade, fazendo os homens compreenderem onde está o seu verdadeiro interesse. • A vida futura, não estando mais velada pela dúvida, possibilitará ao homem compreender melhor que ele pode assegurar seu futuro pelo presente.

• Destruindo os preconceitos de seitas, castas e de cor, há o ensinamento aos homens da grande solidariedade que deve uni-los como irmãos. • Não é de temer que o Espiritismo possa não triunfar pela negligência dos homens e de seu apego às coisas materiais. Não se pode transformar os homens como por encanto. • As ideias se modificam, pouco a pouco segundo os indivíduos, e é preciso gerações para apagar completamente os velhos hábitos.

• A cada geração, uma parte do véu se dissipa. O Espiritismo veio rasgá-lo completamente. Até lá, mesmo que só tivesse o efeito de corrigir um homem, de um só dos seus defeitos, seria um passo bem grande, pois esse primeiro passo tornaria outros mais fáceis. • Os Espíritos não ensinaram em todos os tempos o que ensinam hoje, pois não damos a um recém-nascido um alimento que ele não possa digerir. Cada coisa em seu tempo. Eles ensinaram muitas coisas que os homens não compreenderam ou não quiseram. • Encontrado em: www. introduçãodoutrinaespirita. blogspot. com. br

“VENHA TRANSFORMAR VIDAS VOCÊ TAMBÉM” FRATERNIDADE SEM FRONTEIRAS. ORG. BR

FONTES DE PESQUISAS • KARDEK, Allan. ; O Livro dos Espíritos. Tradução de Salvador Gentile, revisão de Elias Barbosa. 8. ed. Araras, SP: IDE, 1995. Parte III, Cap. VIII. • CALLIGARIS, Rodolfo. ; As Leis Morais. • FRANCO, Divaldo P. ; As Leis Morais da Vida, pelo espírito de Joanna de ngelis. • SIMONETTI, Richard. ; A Constituição Divina.