40 PADRE NUESTRO QUE ESTS EN EL CIELO
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40. PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN EL CIELO
1. Por qué llamamos Padre a Dios • Porque nos ha creado a su imagen y semejanza, dándonos un alma espiritual, y la dignidad de "persona", a semejanza de las Tres Personas divinas. • No lo ha hecho así con los seres inferiores, en los que encontramos simplemente un vestigio o huella de Dios, no su imagen y semejanza.
• Por la especial providencia que Dios tiene sobre todos los hombres, a quienes ama —singularmente a cada uno— y gobierna como seres libres. • Sobre todo porque nos ha elevado a tomar parte, por la gracia, en la vida última de la Santísima Trinidad, concediéndonos una
"participación en la naturaleza divina" (II Petr 1, 5), que nos diviniza, y nos hace "hijos en el Hijo”, hermanos, por adopción, del Hijo Unigénito. • Porque habiendo perdido esta dignidad por el pecado, el mismo Hijo se ha hecho hombre y nos ha redimido,
concediéndonos, como prueba de que somos hijos de Dios, el don del Espíritu Santo. • Gal 4, 5 -6: "Al llegar la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer. . . a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. Y porque sois hijos, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu Santo, que nos hace clamar: ¡Abba Padre!“.
• Porque nuestro Señor Jesucristo nos ha dicho: "cuando vayáis a orar, decid así: Padre nuestro. . . " • (Lc 11, 1 -2).
2. El sentido de la filiación divina es fundamento nuestra vida espiritual • El hecho de la filiación divina es la realidad más fundamental de la vida cristiana. • En el orden de la creación la criatura humana es persona; en el orden sobrenatural (re-creación) es hijo de Dios.
• Esta filiación divina llegará a su plenitud en la Gloria: • I loann 3, 2: "Ya ahora somos hijos de Dios, pero todavía no se ha manifestado lo que seremos. Cuando se manifieste seremos iguales a Él porque le veremos como es”. • La vida cristiana —la santidad— consiste en vivir de acuerdo con esta altísima dignidad:
• como hijos de Dios Padre en el Hijo (formando como una sola cosa con Él), por el Espíritu Santo (vínculo de unión entre el Padre y el Hijo, y por tanto, quien nos hace hijos adoptivos del Padre). • Para vivir como hijos de Dios es preciso considerar frecuentemente que lo somos:
en esto consiste el sentido de la filiación divina. • Una vez que el Hijo Unigénito se ha hecho hombre, vivir como hijo de Dios significa imitar a Cristo. • No sólo externamente, sino vivir su misma vida sobrenatural, cada vez con más plenitud, hasta llegar a ser, no sólo alter Christus sino ipse Christus, el mismo Cristo.
• El Hijo de Dios se ha hecho hombre para cumplir perfectamente, con su voluntad humana, la voluntad divina. • Así ha reparado la desobediencia de Adán y nos ha redimido: haciéndose "obediente hasta la muerte y muerte de Cruz" (Philip 2, 8).
• La vida de un hijo de Dios consiste, pues, en cumplir la voluntad del Padre, entregándose completamente, para corredimir con Cristo. • La identificación con Cristo se alcanza en el sacrificio: en el amor a la Cruz. • Así lo dice S. Pablo: "Yo estoy con Cristo en la Cruz, y ya no vivo sino que Cristo vive en mí (Gal 2, 19 -20).
• La Misa es el centro y raíz de la vida de un hijo de Dios, porque es renovación sacramental del sacrificio de Cristo. • Cada día podemos unir nuestras obras a los méritos de Cristo, como la gota de agua al vino que se convertirá en su Sangre, para corredimir con Él, con afán de salvar a todas las almas.
• En la Misa adquieren valor nuestras acciones diarias, hasta las más pequeñas, realizadas por amor a Dios. • Cristo es Hijo de Santa María, y nos dio a su Madre por Madre en el Calvario. • Ser hijo de Dios es ser hijo de Santa María. • Por Ella nos viene toda la vida sobrenatural que nos ha ganado su Hijo.
• La vida de un hijo de Dios es vida de fe, esperanza y caridad: • de fe: porque la conciencia de que dios es Padre nuestro, nos lleva a confiar plenamente en Él, y a abandonarnos en sus manos: "Buscad primero el Reino de Dios y su justicia y todo lo demás se os dará por añadidura" (Mt 6, 33);
• de esperanza: porque "si somos hijos de Dios, también herederos" (Rom 8, 17). • La filiación divina nos da la garantía de que Dios nos tiene preparada la herencia de Cielo; • de caridad: porque los hijos de Dios son los que se dejan guiar por el Espíritu Santo (Rom 8, 14), que es Amor.
Figli di Dio • El sentido de la filiación divina lleva a ser contemplativos (buscar amorosamente la presencia de Dios en todas las cosas) y a vivir la fraternidad, pues somos hijos del mismo Padre. • En fin, la consideración de la filiación divina nos fortalece ante las tentaciones y dificultades;
• infunde en nuestras almas el temor filial de ofender a nuestro Padre Dios, de modo que aborrezcamos el pecado venial deliberado, y confiemos en su misericordia; y nos hace ver la mano amorosa de Dios en todos los acontecimientos de nuestra vida: omnia in bonum!
3. Filiación divina y fraternidad cristiana • Al llamar a Dios Padre Nuestro reconocemos que la filiación divina nos une en Cristo "primogénito de muchos hermanos" (Rom 8, 29), por medio de una verdadera fraternidad sobrenatural.
• La Iglesia es esta nueva comunión de Dios y de los hombres. • Por esto, la santidad cristiana, aun siendo personal e individual, no es nunca individualista o egocéntrica: todos los cristianos han de sentir una gran responsabilidad apostólica: Omnes cum Petro ad lesum per Mariam!
• La fraternidad que establece la filiación divina se extiende también a todos los hombres, porque todos en cierto modo son hijos de Dios — criaturas suyas— y todos están llamados a la santidad: • "No hay, pues, más que una raza: la raza de los hijos de Dios".
• Por ello, todos hemos de sentirnos solidarios en la tarea de conducir a toda la humanidad hacia Dios. • La filiación divina nos impulsa por tanto al apostolado, que es una manifestación necesaria de filiación y de fraternidad. • La santidad —plenitud de la filiación divina— es inseparable del apostolado.
4. Vivir siempre en la presencia de Dios • Dios no está lejos de nosotros, porque "en Él vivimos, nos movemos y existimos" (Act 17, 28). • El Creador, causa primera de todo lo que existe, está presente en lo más íntimo de sus criaturas.
• Además, la presencia de Dios en el alma en gracia es de un orden más excelso y más íntimo, ya que la Santísima Trinidad inhabita en ella como en un templo (cfr. Ioann 14, 23; II Cor 6, 16). Presencia de Dios • Es posible ser habitualmente conscientes de la cercanía de Dios…
… procurando transformar la vida entera en una oración continua, mediante el cumplimiento exacto y amoroso de los deberes cotidianos. • Toda la jornada puede ser tiempo de oración: de la noche a la mañana y de la mañana a la noche.
• Más aún: como nos recuerda la Escritura Santa, también el sueño debe ser oración. • Para llegar a vivir siempre en la presencia de Dios es preciso un esfuerzo constante por elevar el corazón al Señor: para esto nos son de gran ayuda las industrias humanas o despertadores de la presencia de Dios.
• Primero una jaculatoria, y luego otra, y otra. . . , hasta que parece insuficiente ese fervor, porque las palabras resultan pobres. . . : y se deja paso a la intimidad divina, en un mirar a Dios sin descanso y sin cansancio. • Vivimos entonces como cautivos, como prisioneros.
• Mientras realizamos con la mayor perfección posible, dentro de nuestras equivocaciones y limitaciones, las tareas propias de nuestra condición y de nuestro oficio, el alma ansia escaparse. • Se va hacia Dios, como el hierro atraído por la fuerza del imán.
• Se comienza a amar a Jesús, de forma más eficaz, con un dulce sobresalto.
Buenos Aires, 8 de septiembre 2008 Auditorio del CUDES Presentación de estudio para que los asistentes puedan estudiar los contenidos de la clase y para que, quien quiera utilizarla, pueda modificarla según su propio estilo P. JMG P. Juan María Gallardo juanmariagallardo@gmail. com www. oracionesydevociones. info
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