3 e leon Machiavel Nicolas Machiavel 1469 1527

3 e leçon Machiavel

Nicolas Machiavel 1469 – 1527 « antiphilosophe » contingence ≠ Dieu ≠ Nature

Nicolas Machiavel 1469 – 1527 « machiavélique » = ruse, perfidie, cynisme « Mach-evil »

Le Prince écrit en 1513 publié posthume 1532 « Miroirs du Prince »

Le Prince surenchère entre Protestants et Catholiques « anti-Machiavel »

v° Salman Rushdie Les Versets sataniques 1988

Le Prince surenchère entre Protestants et Catholiques « anti-Machiavel » Innocent Gentillet Jésuites

Nicolas Machiavel autonomisation du politique objet propre ≠ champ philosophique ≠ champ théologique

Nicolas Machiavel ≠ comment le Prince doit-il se comporter ? = comment fonder un Etat ? => comment prend-on et gardet-on le pouvoir ?

Nicolas Machiavel amoraliste, pas immoraliste « suivre la vérité effective de la chose plutôt que son imagination » prendre en considération les hommes « tels qu’ils vivent » , et non tels qu’ils « devraient vivre » interactions entre acteurs /

humanisme civique républicanisme l’homme s’épanouit à travers la vie citoyenne vita activa ≠ vita contemplativa Aristote Polybe (2 e AC)

Guichardin constitution mixte : combine éléments de la monarchie de l’aristocratie de la république écarter le popolo minuto

Machiavel 1. sortir la Cité (Florence) et le pays (l’Italie) du Moyen-âge (féodalité) -> fonder un Etat moderne 2. montrer que dans toute République, il y a un acteur essentiel : le peuple

Machiavel = penseur du pouvoir & de la liberté

Italie de la Renaissance émergence du pouvoir marchand proto-capitalisme

Républiques indépendantes Venise Florence Gènes Duché de Milan

Républiques indépendantes en tenaille: 2 puissances médiévales Pape (Guelfes) Empereur (Gibelins) 2 grands Etats territoriaux France Espagne

République de Florence

Médicis Cosme 1 er 1434 -1464

Laurent le Magnifique 1469 -1492

Jérôme Savonarole (1452 -1498)

Jérôme Savonarole précurseur de la Réforme ? Statue à Worms

Jérôme Savonarole République chrétienne « démocratique » puritaine

bûcher des vanités

Alexandre VI bûcher de Savonarole

Nicolas Machiavel pouvoir de la parole peuple acteur politique

Piero Soderini (1450 -1522) Gonfalonier 1502 -1512

Nicolas Machiavel « chef de cabinet » ambassades Italie unifiée popolo minuto armée citoyenne condottieri

Machiavel à San Casciano Le Prince Discours sur la 1ère Décade de Tite-Live + Histoires florentines

Le Prince (1513) 1532 De Principatibus (lat. ) Des Principautés Il Principe (ital. ) Le Prince

Machiavel « comment acquérir une Principauté ? » unifier l’Italie ? Cités-Etat -> Etat territorial ?

lecture 1 er degré : pour l’immoralisme Encyclopédie, art. « machiavélisme » : « le Princeenseigne aux souverains à fouler aux pieds la religion, les règles de la justice, la sainteté des pactes, et tout ce qu’il y a de sacré, lorsque l’intérêt l’exigera. On pourrait intituler le 15 e et le 25 e chapitres : « Des circonstances où il convient au Prince

lecture 2 e degré : contre l’immoralisme Jean-Jacques Rousseau « En feignant de donner des leçons aux rois, il en a donné de grandes aux peuples. Le Prince de Machiavel est le livre des Républicains » .

Machiavel amoralisme = pluralité / division des points de vue point de vue du Prince point de vue du peuple

perspectivisme : pluralité de points de vue « je ne voudrais pas qu’on m’imputât à présomption, qu’étant de petite et basse condition, j’ose pourtant discourir du gouvernement des Princes et en donner les règles ; car comme ceux qui dessinent les paysages se tiennent dans la plaine pour contempler l’aspect des montagnes et des lieux hauts, et se juchent sur celles-ci pour contempler les lieux bas, de même pour bien connaître la nature des peuples, il convient d’être Prince, et pour celle des Princes, d’être populaire »

perspectivisme point de vue humain = pluriel, divisé

penseur du pouvoir et de la liberté pas de fondement contingence Fortuna

penseur du pouvoir et de la liberté « toutes les choses de la terre sont dans un mouvement perpétuel et ne peuvent demeurer fixes » (Discours, I, 6)

conflit Grands / Peuple « en toute cité on trouve ces deux humeurs différentes, desquelles la source est que le populaire n’aime point à être commandé ni opprimé des plus gros. Et les gros ont envie de commander et opprimer le peuple » (Le Prince, chap. IX).

Grands / Peuple « Dans toute Cité, il y a deux partis, celui des Grands et celui du peuple, et toutes lois favorables à la liberté ne naissent que de leur opposition » (Discours, IV) conflit = constitutif de l’unité de la Cité

Discours sur la 1ère Décade de Tite. Live ne pas être effrayés « des cris d’un peuple effréné contre le Sénat » , ou « de voir courir la populace en tumulte par les rues, fermer les boutiques, et même sortir de Rome en masse » ; « ceux qui condamnent les querelles du Sénat et du peuple condamnent ce qui fut le principe de la liberté ; ils sont beaucoup plus frappés des cris et du bruit qu’elles occasionnaient sur la place publique

« virtu » (virtuosité) du Prince ? « Il vaut mieux être le Prince du Peuple que le Prince des Grands » . « On ne peut honnêtement et sans faire tort aux autres contenter les Grands, mais bien certes le peuple ; car le souhait des peuples est plus honnête que le souhait des grands, qui cherchent à tourmenter les petits, et les petits ne le veulent point être » (Le Prince, chap. 9)

Machiavel alliance du Prince / Peuple Grands = politique médiocre Peuple => Etat territorial moderne rencontre aléatoire entre l’insubordination du peuple l’audace d’un Prince

Machiavel Prince « idéal » = solitaire, marginal, indépendant ≠ entrave féodale / religieuse

César Borgia 1475 -1507 Le Valentinois Alexandre VI

César Borgia Jules II « aut Caesar, aut nihil »

Machiavel confiance du peuple religion force militaire (Borgia) et force idéologique (Savonarole)

Virtu du Prince : lion « faire peur aux loups » P guerrier, policier renard « éviter les pièges et les filets » P religieux, idéologique « idéologie de base »

Machiavel « il est du devoir des princes et des chefs d’une République de maintenir sur ses fondements la religion qu’on y professe ; car alors rien n’est plus facile que de conserver son peuple religieux, c’est-à-dire bon et uni. Aussi tout ce qui tend à favoriser la religion doit être le bienvenu, quand bien même on en reconnaîtrait la

Machiavel ≠ la politique pour la religion = la religion pour la politique

Machiavel le pouvoir = libéré de la double tutelle des prêtres / noblesse l’armée devient l’affaire du peuple la religion devient une question politique : idéologie, propagande

Cl. Lefort Le travail de l’œuvre, Machiavel 1972

Hegel Essai sur la Constitution de l’Allemagne Machiavel 1 er penseur de l’Etat

Gramsci (1871 -1937) Cahiers de prison Machiavel 1 er penseur de la lutte des classes

« modernité » de Machiavel Hegel : Machiavel penseur du pouvoir Prince = Homme d’Etat Gramsci : Machiavel penseur de la liberté Prince = parti de la libération