12 A Revelao do Mistrio da Trindade nas

12. – A Revelação do Mistério da Trindade nas Escrituras Encontros de Formação Cristã Paróquia de Santa Maria de Carreço «Uma vez baptizado, Jesus saiu da água e eis que se rasgaram os céus, e viu o Espírito de Deus descer como uma pomba e vir sobre Ele. 17*E uma voz vinda do Céu dizia: «Este é o meu Filho muito amado, no qual pus todo o meu agrado. » Mt 3, 16 -17

12ª sessão – A Revelação do Mistério da Trindade nas Escrituras Sumário: 1. Considerações gerais 2. 3. Preparação da revelação da Trindade no Antigo Testamento O Deus Único 4. Deus é Trino: Revelação da Trindade no Novo Testamento 4. 1 – O Filho é Deus 4. 2 – O Espírito Santo é Deus 4. 3 – Deus é Trino 5. Bibliografia recomendada (E. F. C. 12)

1. Considerações gerais

1 – Considerações gerais Os cristãos são baptizados «em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo» ; ao fazermos o sinal da Cruz, ao benzer-nos, dizemos: «Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo» … DEUS «É» TRINDADE, «É» AMOR - Na base da essência trinitária de Deus está o evento da Páscoa, o Mistério pascal, como momento culminante da vivência histórica de Jesus Cristo, obediente ao Pai, ao Seu projecto de salvação; nele se revela um Deus amor, que Se dá pelos homens; nele se revela que Deus «é um, mas não solitário» . «Na verdade, verás a Trindade, se vires o amor» (Santo Agostinho). CIC 234: 234 “O mistério da Santíssima Trindade é o mistério central da fé e da vida cristã. É o mistério do ser e da vida do próprio Deus. É, pois, a fonte de todos os outros mistérios da fé; é a luz que os ilumina. É o ensinamento mais fundamental e essencial na hierarquia das verdades de fé. Toda a história da salvação não é outra coisa que a história do caminho e dos meios pelos quais o Deus verdadeiro e único, Pai, Filho e Espírito Santo, se revela, reconcilia consigo os homens, afastados pelo pecado, e se une com eles”. 1) De referir que a palavra «Trindade» não aparece na Bíblia; a Bíblia não é um dicionário de Teologia! 2) Ao conhecimento da Trindade não podemos chegar directamente, já que «A Deus jamais alguém o viu. O Filho Unigénito, que é Deus e está no seio do Pai, foi Ele quem o deu a conhecer» . (Jo 1, 18). Foi o próprio Filho que nos introduziu no mistério divino. A revelação da Trindade é algo específico do NT; no AT só há apenas indícios que, à luz da revelação do NT e segundo as interpretações dos Padres da Igreja de algumas passagens, podem tomar-se como gérmen de explicitação sobre a misteriosa vida divina.

2. O Deus Único

2 – O Deus Único Por meio dos profetas, Deus faz apelo a Israel e a todas as nações para que se voltem para Ele, o Único: «Voltaivos para Mim, e sereis salvos, todos os confins da terra, porque Eu sou Deus e não há outro [. . . ] Diante de Mim se hão-de dobrar todos os joelhos, em Meu nome hão-de jurar todas as línguas. E dirão: "Só no Senhor existem a justiça e o poder"» (Is 45, 22 -24) A Israel, Seu povo eleito, Deus revelou-Se como sendo único: «Escuta, Israel! O Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. Amarás o Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas forças» (Dt 6, 4 -5). O próprio Jesus confirma que Deus é «o único Senhor» , e que é necessário amáLo «com todo o coração, com toda a alma, com todo o entendimento e com todas as forças» . Ao mesmo tempo, dá a entender que Ele próprio é «o Senhor» . Confessar que «Jesus é o Senhor» é próprio da fé cristã. Isso não vai contra a fé num Deus Único. Do mesmo modo, crer no Espírito Santo, «que é Senhor e dá a Vida» , não introduz qualquer espécie de divisão no Deus único, como veremos noutros encontros.

2 – O Deus Único DEUS REVELA O SEU NOME. Deus revelou-Se ao seu povo Israel, dando-lhe a conhecer o seu nome. O nome exprime a essência, a identidade da pessoa e o sentido da sua vida. Deus tem um nome. Não é uma força anónima. Dizer o seu nome é dar-Se a conhecer aos outros; é, de certo modo, entregar-Se a Si próprio, tornando-Se acessível, capaz de ser conhecido mais intimamente e de ser invocado pessoalmente. Deus revelou-Se progressivamente e sob diversos nomes ao seu povo; mas foi a revelação do nome divino feita a Moisés na teofania da sarça ardente, no limiar do êxodo e da Aliança do Sinai, que se impôs como sendo a revelação fundamental, tanto para a Antiga como para a Nova Aliança. Na Bíblia o nome designa a pessoa; dado que a personalidade de Deus é infinitamente rica, os nomes para designar Deus são múltiplos: -EL: exprime a ideia de poder; -ELOHIM: plural de excelência, majestático; -ADONAI: exprime a ideia de Senhor; -ELOÁ: exprime a ideia de Ente divino; -QANNÁ: significa ciumento; -JAVÉ: indica a ideia de presença actuante; -SHADDAY: exprime a ideia de omnipotência; -ELYÓN: ideia de Altíssimo; -Combinações de nome são frequentes, como El-Shadday (Deus Omnipotente)… «ENTÃO, E JEOVÁ? UM AMIGO MEU DISSE-ME QUE ERA O NOME DE DEUS!» 1) 2) 3) 4) Não é o único nome de Deus, como vimos… «…santificado seja o Vosso nome…» : o nome, na Bíblia, designa a pessoa… A pronúncia correcta de «Jeová» é «Javé» ; O hebraico era escrito apenas com consoantes; todos os estudiosos hoje concordam que a pronúncia correcta é Jahweh e não Jehowah; O erro deve-se ao facto de, os judeus, especialmente após o Exílio, não pronunciarem o nome «Javé» por respeito e substituiam-no por outros nomes, especialmente, Adonai; mais tarde, quando os massoretas (gramáticos do séc. VII) inventaram um sistema de pontos para as vogais, aplicam a JHWH, as vogais correspondentes a Adonai e não as correctas, correspondentes a Javé.

2 – O Deus Único O DEUS VIVO. Do meio duma sarça que arde sem se consumir, Deus chama por Moisés. E diz-lhe: «Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacob» (Ex 3, 6). Deus é o Deus dos antepassados, Aquele que tinha chamado e guiado os patriarcas nas suas peregrinações. É o Deus fiel e compassivo, que se lembra deles e das promessas que lhes fez. Ele vem para libertar da escravidão os seus descendentes. É o Deus que, para além do espaço e do tempo, pode e quer fazê-lo, e empenhará a Sua omnipotência na concretização deste desígnio. Ao revelar o seu nome misterioso de YHWH, «Eu sou Aquele que Sou» , Deus diz Quem é e com que nome deve ser chamado. Este nome divino é misterioso, tal como Deus é mistério. É, ao mesmo tempo, um nome revelado e como que a recusa dum nome. É assim que Deus exprime melhor o que Ele é, infinitamente acima de tudo o que podemos compreender ou dizer: Ele é o «Deus escondido» (Is 45, 15), o seu nome é inefável, e é o Deus que Se faz próximo dos homens. אהיה אשר Eu sou aquele אהיה que sou Moisés disse a Deus: «Vou então procurar os filhos de Israel e dizer-lhes: " O Deus de vossos pais enviou-me a vós". Mas se me perguntarem qual é o seu nome, que hei-de responder-lhes? Deus disse a Moisés: «Eu sou Aquele que sou» . E prosseguiu: «Assim falarás aos filhos de Israel: Aquele que tem por nome "Eu sou" é que me enviou a vós [. . . ]. . . Será este o meu nome para sempre, nome que ficará de memória para todas as gerações» (Ex 3, 13 -15). Ao revelar o seu nome, Deus revela ao mesmo tempo a sua fidelidade, que é de sempre e para sempre, válida tanto para o passado ( «Eu sou o Deus de teu pai» – Ex 3, 6), como para o futuro ( «Eu estarei contigo» – Ex 3, 12). Deus, que revela o seu nome como sendo «Eu sou» , revela-Se como o Deus que está sempre presente junto do seu povo para o salvar. Perante a presença atraente e misteriosa de Deus, o homem descobre a sua pequenez. Diante da sarça ardente, Moisés descalça as sandálias e cobre o rosto face à santidade divina; Deus é o três vezes Santo! Por respeito pela santidade de Deus, o povo de Israel não pronuncia o seu nome. Na leitura da Sagrada Escritura, o nome revelado é substituído pelo título divino de «Senhor» ( «Adonai» , em grego «Kyrios» ). É sob este título que será aclamada a divindade de Jesus: «Jesus é o Senhor» .

2 – O Deus Único «DEUS DE TERNURA E DE PIEDADE» . Depois do pecado de Israel, que se afastou de Deus para adorar o bezerro de ouro, Deus atende a intercessão de Moisés e aceita caminhar no meio dum povo infiel, manifestando deste modo o seu amor. «O Senhor, o Senhor é um Deus clemente e compassivo, sem pressa para se indignar e cheio de misericórdia e fidelidade» (Ex 34, 6). Moisés confessa que Ele é um Deus de perdão» . Deus revela que é «rico de misericórdia» (Ef 2, 4), ao ponto de entregar o seu próprio Filho. Dando a vida para nos libertar do pecado, Jesus revelará que Ele mesmo é portador do nome divino: «Quando elevardes o Filho do Homem, então sabereis que Eu sou» (Jo 8, 28). SÓ DEUS É. No decorrer dos séculos, a fé de Israel pôde desenvolver e aprofundar as riquezas contidas na revelação do nome divino. Deus é único, fora d'Ele não há deuses. Ele transcende o mundo e a história. Foi Ele que fez o céu e a terra; «Ele é «Aquele que é» , desde sempre e para sempre; e assim, permanece sempre fiel a Si mesmo e às suas promessas. Só Deus «É» : só Ele é o seu próprio Ser, e Ele é por Si mesmo tudo o que Ele é. DEUS É A VERDADE. «Decerto, Senhor Deus, Vós é que sois Deus e dizeis palavras de verdade» (2 Sm 7, 28); é por isso que as promessas de Deus se cumprem sempre. Deus é a própria verdade; as suas palavras não podem enganar. A verdade de Deus é a sua sabedoria, que comanda toda a ordem da criação e do mundo. Só Deus que, sozinho, criou o céu e a terra pode dar o conhecimento verdadeiro de todas as coisas criadas na sua relação com Ele. Deus é igualmente verdadeiro quando Se revela: todo o ensinamento que vem de Deus é «doutrina de verdade» (Ml 2, 6). Quando Ele enviar o seu Filho ao mundo, será «para dar testemunho da verdade» (Jo 18, 37): «Sabemos [. . . ] que veio o Filho de Deus e nos deu entendimento para conhecermos o Verdadeiro» (1 Jo 5, 20). DEUS É AMOR. No decorrer da sua história, Israel pôde descobrir que Deus só tinha uma razão para Se lhe ter revelado e o ter escolhido, para ser o seu povo: o seu amor gratuito. Deus amou de tal maneira o mundo, que lhe entregou o seu Filho Único» (Jo 3, 16). O amor de Deus é «eterno» (Is 54, 8): «Ainda que as montanhas se desloquem e vacilem as colinas, o meu amor não te abandonará» (Is 54, 10). «Deus é Amor» (1 Jo 4, 8, 16): a própria essência de Deus é Amor. Ao enviar, na plenitude dos tempos, o seu Filho único e o Espírito de Amor, Deus revela o seu segredo mais íntimo ": Ele próprio é eternamente permuta de amor: Pai, Filho e Espírito Santo; e destinou-nos a tomar parte nessa comunhão.

3. Preparação da revelação da Trindade no Antigo Testamento

3 - Preparação da revelação da Trindade no AT DEUS FALA EM PLURAL OU É UM PLURAL MAJESTÁTICO? Diversos Padres da Igreja viram nos textos em que se emprega o plural com relação a Deus e em algumas teofanias um pré-anúncio da Trindade… As opiniões dividem-se: uns dizem que se trata de uma referência mais ou menos implícita à Trindade; outros que se trata mais de um plural majestático (como o «nós» , o «vós» usado quando fala um rei ou pessoa importante). De qualquer forma, são interpretações feitas à luz do Novo Testamento. Por exemplo: Gn 1, 26: 26 “Façamos o homem à nossa imagem e semelhança”; 3, 22: 22 “Eis que Adão é como um de nós”; 11, 7: “Vinde, desçamos e confundamos as suas línguas”); três homens aparecem a Abraão (18, 1 -15). 1 -15 Maior importância têm os textos do AT sobre: A paternidade divina; palavra e sabedoria de Deus; espírito. A PATERNIDADE DIVINA. Javé é o rei, mas também pai de Seu povo porque o gerou (Dt 32, 18), criou, educou e nutriu (Is 1, 2; Dt 8, 5); mas esta ideia implica a protecção (Dt 31, 32; 32, 10 -14), mais do que o amor de Deus. Mas os profetas insistiram no amor implicado na paternidade divina; nas preces recorre-se à misericórdia do Pai celeste (Is 63, 15 s). A compreensão da paternidade de Deus, específica do Antigo Testamento, fundamenta-se na livre eleição do povo por Javé e na conclusão da Aliança e está sempre próximo do Seu povo pela Sua misericórdia. Aos poucos esta consciência da paternidade divina é aprofundada em Israel; essa paternidade manifestada na história não é mais do que o reflexo de uma paternidade mais profunda pertencente à própria vida de Deus. A PALAVRA: pode ter três sentidos: como palavra de instrução ao povo (por exemplo, as 10 palavras), com validade para todas as gerações (a maior ou menor fidelidade a essa palavra depende a vida ou a morte do povo); como palavra profética, para aquele preciso momento histórico; e como palavra do Criador, palavra criadora (cfr. Gen 1, 19. 24), a Sua chamada, o Seu falar, é ao mesmo tempo a força que determina o ser e o mantém; «Assim como a chuva e a neve descem do céu, e não voltam mais para lá, senão depois de empapar a terra, de a fecundar e fazer germinar, para que dê semente ao semeador e pão para comer, o mesmo sucede à palavra que sai da minha boca: não voltará para mim vazia, sem ter realizado a minha vontade sem cumprir a sua missão» . (Is 55, 10 -12); esta palavra de Deus está intimamente relacionada com a vontade do Deus que fala, pelo que a palavra de Deus destaca tanto a transcendência como a imanência de Deus; a palavra vai ganhando um carácter de hipóstase, ou seja de pessoa.

3 - Preparação da revelação da Trindade no AT A SABEDORIA. Nos livros sapienciais a palavra é identificada com a sabedoria de Deus Pai, que está com Ele antes do princípio de todas as coisas criadas. Essa palavra ou sabedoria aparece descrita como gerada antes da criação (Prov 8, 22), como falante e pré-existente ao mundo (Ecli 24, 14), como dotada de vida e amor e cheia de dons (Sab 7, 22 ss). Contudo, os textos não chegam nunca a afirmar uma realidade pessoal diferente do Pai, mas a personificação de algum atributo de Deus; mas, a sabedoria vai ganhando um carácter de hipóstase, de pessoa Será Cristo que, ao dar-nos a conhecer a Sua divindade, nos fará reler estes textos projectando sobre eles uma nova luz; ESPÍRITO. Do espírto (ruah) fala-se desde o versículo segundo do Génesis como força criadora e suscitadora de vida. Deus opera por Seu espírito, pela sua virtude e opera tanto na vida física (Gen 1, 2), como na vida religiosa. A ele se atribui sempre o que fazem os chefes do povo ou o seu entusiasmo em levar em frente os projectos traçados (cfr. Jdt 3, 10, etc. ). Alguns recebem o dom de Deus como uma espécie de espírito permanente e que lhes dá força e os mantem sempre fiéis e firmes na sua missão, como o caso de José, Moisés, Josué, David, Eliseu, etc. Também a vida moral recebe a sua força através desse espírito; dele se diz que será derramado para restaurar a ordem moral com esse coração novo que, na era messiânica, será dado ao povo (cfr. Is 32, 15; Jer 31, 31 -34; Ez 25, 27). O Messias estará cheio desse espírito e o espírito será derramado no tempo messiânico. Em todos estes textos encontra-se a virtude misteriosa e oculta e potente de Deus, mas sem revelar-nos, ainda, a Terceira Pessoa da Trindade. Anjo de Javé: por vezes o enviado não se distingue claramente do Senhor, por exemplo em Gn 31, 11. 13: E «um enviado do SENHOR disse-me em sonho: ‘Jacob!‘ ao que respondi: ‘Eis-me aqui. ‘ Ele continuou: ‘Levanta os olhos e vê; todos os animais que fecundam o gado são listrados, malhados e com manchas, porque Eu vi o que Labão te fez. Eu sou o Deus de Betel, onde ergueste e consagraste um monumento, onde pronunciaste um voto em minha honra. Agora levanta-te, sai deste país e regressa à terra em que nasceste. ‘»

4. Deus é Trino: Revelação da Trindade no Novo Testamento

4. 1 - O Filho é Deus Este tema já foi tratado no EFC anterior (Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem). Apresentaremos, por isso, apenas alguns aspectos… JESUS, O FILHO, REVELA O PAI Jesus chama a Deus Pai: “Para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus” (Mt Mt 5, 45); 5, 45 “Sede vós perfeitos como o vosso Pai celestial é perfeito” (Mt 5, 48); 5, 48 “Ora a teu Pai, que está no oculto; e o teu Pai, que vê no oculto, te dará a recompensa” ( Mt 6, 6); 6, 6 … Jesus revela que Deus é seu Pai: “Tudo me entregou o meu Pai, e ninguém conhece o Filho senão o Pai, nem ninguém conhece o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar” (Mt 11, 27). 27 Jesus identifica-se com o Pai: “Pois como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu ao Filho ter vida em si mesmo” (Jo 5, 26); 26 “Eu e o Pai somos um” (Jo 10, 30); 30 etc. Jesus chama a Deus “Abba”, “meu Pai”: no Getsemani (Mc 14, 36); 36 “Pai, chegou a hora. Glorifica o teu Filho para que o teu Filho te glorifique” (Jo 17, 1); 1 “Vinde, benditos de meu Pai” (Mt 25, 34); 34 “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito” (Lc 23, 46); 46 etc. Jesus distingue: “Subo ao meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus” (Jo 20, 17) 17 (Deus não é “nosso Pai” da mesma forma que o é de Jesus).

4. 1 - O Filho é Deus Os textos já vistos, ao revelar a paternidade de Deus também estão a revelar a filiação divina de Jesus. Vejamos outras expressões de Jesus e palavras dos seus discípulos que confessam a divindade de Jesus. O FILHO É DEUS No Templo, aos 12 anos, Jesus manifesta a sua divindade: “Porque me buscáveis? Não sabíeis que é necessário que eu esteja nas coisas de meu Pai? ” (Lc 2, 49). 49 Jesus chama-se a si próprio “Filho do Homem”, título do Messias apresentado com atributos divinos em Dan 7, 13 -14 (“A ele se deu domínio, honra e reino. E todos os povos, nações e línguas o servirão. O seu domínio é um domínio eterno que não passará; e o seu reino não será destruído”). Exemplos: com Nicodemos (Jo 3, 1 -21), 1 -21 com Zaqueu (Lc 19, 1 -10), 1 -10 quando anuncia a sua paixão, morte e Ressurreição (Mc 8, 31 -33), 31 -33 quando cura um paralítico em Cafarnaúm (Mc 2, 1 -12), 2, 1 -12 perante o tribunal de Caifás (Mc 14, 53 -64). 53 -64 Jesus manifesta a sua preexistência divina ou eternidade utilizando o nome “Eu sou” revelado a Moisés no monte Horeb. Por exemplo: “‘Eu sou’ a luz do mundo” (Jo 8, 12); 12 “Se não credes que ‘Eu sou’, morrereis nos vossos pecados” (Jo 8, 24); 24 “Quando tenhais levantado o Filho do Homem, então conhecereis que ‘Eu sou’” (Jo 8, 28); 28 “antes de que Abraão nascesse, ‘Eu sou’” (Jo 8, 58); 58 “Desde agora vo-lo digo, antes que suceda, para que, quando suceder, acrediteis que ‘Eu sou’” (Jo 13, 19). 19

4. 1 - O Filho é Deus Os seus ouvintes entenderam que afirmava de si mesmo que era Deus (ex. : Jo 5, 18). 18 O Pai confirma a divindade de Jesus no seu Baptismo e na sua Transfiguração. Os discípulos proclamam a divindade de Jesus. Por exemplo quando caminha sobre as águas dizem: “Realmente és o Filho de Deus” (Mt 14, 33); 33 ou a confissão de São Pedro: “Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo” (Mt 16, 16); ou a de S. Tomé: “Meu Senhor e meu Deus!” (Jo 20, 28). 28 A filiação divina de Jesus está no começo e no centro da pregação apostólica após e Páscoa: proclamam a Jesus como Filho de Deus. Exemplos: “O Verbo era Deus” (Jo 1, 1); S. João precisa que escreveu o seu Evangelho “para que acrediteis que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus” (Jo 20, 31); 31 Cristo é “Deus bendito pelos séculos” (Rom 3, 5); “N’Ele habita toda a plenitude da divindade corporalmente” (Col 2, 9). 9

4. 2 - O Espírito Santo é Deus 1) O ESPÍRITO SANTO É UM SER PESSOAL: uma força impessoal como a electricidade, água, energia nuclear, etc. , não pode desenvolver actividades próprias de seres dotados de personalidade. É o que vamos ver… O Espírito Santo ensina e recorda: «mas o Paráclito, o Espírito Santo que o Pai enviará em meu nome, esse é que vos ensinará tudo, e há-de recordar-vos tudo o que Eu vos disse. » (Jo 14, 26) O Espírito Santo dá testemunho. «Quando vier o Paráclito, o Espírito da Verdade, que procede do Pai, e que Eu vos hei-de enviar da parte do Pai, Ele dará testemunho a meu favor» (Jo 15, 26) O Espírito Santo glorifica. «Ele há-de manifestar a O Espírito Santo guia à Verdade. «Quando Ele vier, o Espírito da Verdade, há-de guiar-vos para a Verdade completa. Ele não falará por si próprio, mas há-de dar-vos a conhecer quanto ouvir e anunciar-vos o que há-de vir» . (Jo 16, 13) minha glória, porque receberá do que é meu e vo-lo dará a conhecer» (Jo 16, 14) O Espírito Santo dirige a Evangelização. Paulo e Silas atravessaram a Frígia e o território da Galácia, pois o Espírito Santo impediu-os de anunciar a Palavra na Ásia. (Act 16, 6) O Espírito Santo conduz. De facto, todos os que se deixam guiar pelo Espírito, esses é que são filhos de Deus. (Rom 8, 14)

4. 2 - O Espírito Santo é Deus O Espírito Santo intercede. assim que também o Espírito vem em auxílio da nossa fraqueza, pois não sabemos o que havemos de pedir, para rezarmos como deve ser; mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inefáveis. E aquele que examina os corações conhece as intenções do Espírito, porque é de acordo com Deus que o Espírito intercede pelos santos. (Rom 8, 26 -27). O Espírito Santo envia. Enviados, pois, pelo Espírito Santo, Barnabé e Saulo desceram a Selêucia e ali meteram-se num barco, rumo à ilha de Chipre. (Act 13, 4) O Espírito Santo toma decisões no seio da Igreja. O Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar novas línguas. (Act 2, 4) Espírito Santo e nós próprios resolvemos não vos impor outras obrigações além destas, que são indispensáveis: (Act 15, 28) O Espírito Santo provoca a profecia. Nesses dias, uns profetas desceram de Jerusalém a Antioquia. Um deles, chamado Agabo, ergueu-se e, sob a inspiração do Espírito, predisse que haveria uma grande fome por toda a terra. Foi a que sobreveio no reinado de Cláudio. (Act 11, 27 -28) O Espírito Santo ordena. Estando eles a celebrar o culto em honra do Senhor e a jejuar, disse-lhes o Espírito Santo: «Separai Barnabé e Saulo para o trabalho a que Eu os chamei. » (Act 13, 2)

4. 2 - O Espírito Santo é Deus Pode-se resistir ao Espírito Santo. Homens de cerviz dura, incircuncisos de coração e de ouvidos, sempre vos opondes ao Espírito Santo; como foram os vossos pais, assim sois vós também. (Act 7, 51) O Espírito Santo dá dons. cada um é dada a manifestação do O Espírito Santo revela. Tinha-lhe sido revelado pelo Espírito Santo que não morreria antes de ter visto o Messias do Senhor. (Lc 2, 26) Espírito, para proveito comum. A um é dada, pela acção do Espírito, uma palavra de sabedoria; a outro, uma palavra de ciência, segundo o mesmo Espírito; a outro, a fé, no mesmo Espírito; a outro, o dom das curas, no único Espírito; a outro, o poder de fazer milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espíritos; a outro, a variedade de línguas; a outro, por fim, a interpretação das línguas. Tudo isto, porém, o realiza o único e o mesmo Espírito, distribuindo a cada um, conforme lhe apraz. (1 Cor 12, 7 -11) O Espírito Santo pronuncia frases com sentido. O Espírito disse a (Act 8, 29) Filipe: «Vai e Destes exemplos, conclui-se que o Espírito Santo é um ser pessoal… acompanha aquele MAS SERÁ QUE ESSA PESSOA É DEUS? carro. »

4. 2 - O Espírito Santo é Deus 2) O ESPÍRITO SANTO É DEUS: Mentir ao Espírito Santo é mentir a Deus. Então Pedro perguntou-lhe: «Ananias, porque é que Satanás invadiu o teu coração, a ponto de te levar a mentir ao Espírito Santo e subtraíres uma parte do preço do terreno? 4 Não podias tu conservá-lo sem o vender? E, depois de o teres vendido, não podias dispor livremente do valor em teu poder? Como pudeste conceber semelhante plano no teu coração? Não foi aos homens que tu mentiste, mas a Deus. » (Act 5, 3 -4) Só o Espírito conhece as coisas de Deus. Quem, de entre os homens, conhece o que há no homem, senão o espírito do homem que nele habita? Assim também, as coisas que são de Deus, ninguém as conhece, a não ser o Espírito de Deus. (1 Cor 2, 11) Porque o Espírito Santo é Deus pode-se blasfemar contra Ele. mas, quem blasfemar contra o Espírito Santo, nunca mais terá perdão: é réu de pecado eterno. » (Mc 3, 29). O Espírito Santo é Javé. liberdade» . (2 Cor 3, 17) «Ora, o Senhor é o Espírito e onde está o Espírito do Senhor, aí está a O Espírito Santo é o mesmo Javé que falou no Antigo Testamento. Estando em desacordo uns com os outros, começaram a separar-se. Paulo apenas disse estas palavras: «Com razão falou o Espírito Santo a vossos pais, pela boca do profeta Isaías, dizendo: 26 Vai ter com esse povo e diz-lhe: Ouvireis com os vossos ouvidos, mas não compreendereis; vereis com os vossos olhos, mas não percebereis. (Act 28, 25 -26). Cita Isaías 6, 8 -9, em quem fala é Javé. Por isso, como diz o Espírito Santo: Hoje, se escutardes a sua voz, não endureçais os vossos corações, como no tempo da revolta, no dia da tentação no deserto, quando os vossos pais me tentaram, pondo-me à prova, depois de verem as minhas obras, durante quarenta anos. Por isso me indignei contra esta geração e disse: 'Erram sempre no seu coração; não conheceram os meus caminhos. ‘ Assim, jurei na minha ira: 'Não entrarão no meu repouso. '(Hb 3, 7 -11); reproduz o Salmo 95, 7 -11, em que fala Javé.

4. 2 - O Espírito Santo é Deus Há numerosos textos indicando que o Espírito Santo é Pessoa divina, especialmente durante a última Ceia. Exemplos: “Eu rogarei ao Pai que vos dará outro Paráclito. . . o Espírito da Verdade” (Jo 14, 16); 16 “O Paráclito, o Espírito Santo que o Pai enviará em meu nome, Ele vos ensinará tudo” (Jo 14, 26); 26 “Quando venha o Paráclito que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da Verdade que procede do Pai, Ele dará testemunho de mim” ( Jo 15, 26). 26 Numerosos textos se referem à acção do Espírito Santo a respeito de Cristo. Exemplos: Lc 1, 35 (Anunciação); Mt 1, 18 (Maria “tinha concebido no seu seio por obra do Espírito Santo”); Lc 3, 21 -22 (Baptismo de Jesus); Lc 4, 14 (Jesus move-se “por impulso do Espírito Santo”); Lc 4, 1 (estava “cheio do Espírito Santo”); Lc 4, 18 -30 (em Nazaré aplica-se o texto de Is 61, 1 -2: 1 -2 “O Espírito do Senhor está sobre mim”); etc. 3) O ESPÍRITO PROMETIDO: O Espírito Aparece já no AT em Gn 1, 2 aparece a palavra “espírito” (“o Espírito de Deus andava sobre a superfície das águas”). Mais tarde, com os profetas aparece como um anúncio, de que virá quando o Messias se manifestar; em S. João vemos Jesus a prometer o Espírito: I PROMESSA: Jo 14, 1617: Anúncio da vinda do Consolador; II PROMESSA: Jo 14, 25 -26: Espírito que recorda e ensina. . ; III PROMESSA: Jo 15, 26 -27: …dá testemunho e certifica a fé…; IV PROMESSA: Jo 16, 7 -87: …garante a inocência de Jesus…; V PROMESSA: Jo 16, 1215: …garante a eficácia da palavra de Jesus. 4) O ESPÍRITO PROCEDE DO PAI E DO FILHO: No NT aparecem vários nomes concretos. Exemplos: “o Espírito do Pai” (Mt 10, 20; 20 1 Cor 2, 11; 11 Jo 15, 26); 26 “o Espírito do Filho” (Gal 4, 6); “o Espírito de Jesus” (Act 16, 7). Indicam que o Espírito Santo procede do Pai e do Filho. O Paráclito prometido é enviado no Pentecostes.

4. 3 - Deus é Trino Pelas Escrituras vimos que Deus é Único, somos monoteístas; mas depois de vermos que Jesus Cristo revela o Pai, que é o Deus revelado no Antigo Testamento; que Jesus Cristo, é o Filho e também é Deus; e que o Espírito Santo também é Deus; temos a concluir que Deus é só um, mas é três pessoas: Pai, Filho, Espírito Santo; cada uma das pessoas é Deus; contudo, não são três deuses, mas um só Deus. DEUS É UNO E TRINO. Resta-nos ver no NT, de uma forma muito breve, algumas passagens onde se nota mais claramente a acção conjunta das Três Pessoas. Fórmulas trinitárias do NT: Lc 1, 30 -35: 30 -35 Anunciação; Mt 3, 13; 13 Mc 1, 10; 10 Lc 3, 22: 22 Baptismo de Nosso Senhor. Mt 17, 1 -13; 1 -13 Mc 9, 1 -12; 1 -12 Lc 9, 28 -39: 28 -39 Transfiguração. Jo 14, 16. 26: 16. 26 Promessa do Paráclito (“Eu pedirei ao Pai e Ele vos enviará outro Paráclito (. . . ). O Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará tudo”). Mt 28, 19: 19 Fórmula baptismal (“Ide e ensinai a todas as gentes, baptizando-as em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo”). Revelação da Santíssima Trindade nos escritos apostólicos. 2 Cor 13, 13: 13 “A graça de Senhor Jesus Cristo e o amor de Deus e a comunicação do Espírito Santo estejam com todos vós”. Ef 1, 3 -13: 3 -13 “Bendito seja o Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou em Cristo com toda a bênção espiritual dos céus (. . . ). Por Ele também vós (. . . ) fostes marcados pelo Espírito Santo prometido”. Gal 4, 6: “E dado que sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho que clama: ‘Abbá, Pai!”. 1 P 1, 2: “Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, e santificados pelo Espírito, para prestarem obediência a Jesus Cristo”.

5. Bibliografia recomendada (EFC 12)