1 BACHILLERATO QU ES La constitucin Dei Verbum

1º BACHILLERATO

• ¿QUÉ ES? La constitución Dei Verbum es uno de los 16 documentos y una de las 4 constituciones dogmáticas resultantes del Concilio Vaticano II (1962 -1965) (Lumen Gentium, Sacrosanctum Concilium y Gaudium et Spes) • ¿QUÉ SIGNIFICA “DEI VERBUM”? Significa “PALABRA DE DIOS” y fue tomada -como es costumbre en los documentos católicos de importancia- de las palabras iniciales del documento.

• ¿CUÁNDO SE APROBÓ? El 18 de noviembre de 1965 • ¿QUÉ PAPA LA FIRMÓ? PABLO VI

• INTRODUCCIÓN El proemio (prólogo, introducción), nº 1 del documento se refiere a las enseñanzas de san Juan sobre la vida eterna e indica la pretensión de “DEI VERBUM” Que todo el mundo: • oyendo, crea el anuncio de la salvación; • creyendo, espere, y esperando, ame.

• “DEI VERBUM” está formada por 6 capítulos: CAPÍTULO I: LA REVELACIÓN EN SÍ MISMA CAPÍTULO II: TRANSMISIÓN DE LA REVELACIÓN DIVINA CAPÍTULO III: INSPIRACIÓN DIVINA DE LA SAGRADA ESCRITURA Y SU INTERPRETACIÓN CAPÍTULO IV: EL ANTIGUO TESTAMENTO CAPÍTULO V: EL NUEVO TESTAMENTO CAPÍTULO VI: LA SAGRADA ESCRITURA EN LA VIDA DE LA IGLESIA

CAPÍTULO I: LA REVELACIÓN EN SÍ MISMA a. Naturaleza y objeto de la revelación. b. Preparación de la revelación evangélica. c. Cristo lleva a su culmen la revelación. d. La revelación hay que recibirla con fe. e. Las verdades reveladas. • Consta de cinco números (2 -6). • El objeto de la revelación es que Dios, por su amor hacia nosotros, nos habla a los hombres como amigos. • Dios invisible se hace visible para comunicar a los hombres su amor. • Dios se manifestó desde el principio de la humanidad a nuestros primeros padres mediante palabras y obras, señales y milagros a través de los patriarcas y profetas. • La culminación de la revelación es su Hijo Jesucristo, sobre todo, con su muerte y resurrección. • Nuestra respuesta es la fe del creyente.

CAPÍTULO II: TRANSMISIÓN DE LA REVELACIÓN DIVINA a. - Los Apóstoles y sus sucesores, heraldos del Evangelio. b. - La Sagrada Tradición. c. - Mutua relación entre la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura. d. - Relación de una y otra con toda la Iglesia y con el Magisterio. • Los números 7 al 10 hablan de la transmisión de la revelación que Jesucristo completó y eligió a sus apóstoles y discípulos para que anunciaran, con su propia boca y su testimonio de vida el Evangelio. • Ellos mismos fueron escribiendo el mensaje de la salvación bajo la inspiración del Espíritu Santo. • Posteriormente, los sucesores de los Apóstoles continúan la tarea de trasmitir el mensaje de salvación. • Así se va dando una mutua relación entre la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición, y ambas constituyen un solo depósito sagrado de la Palabra de Dios. • “La interpretación auténtica de la Palabra de Dios escrita o transmitida, ha sido confiado únicamente al Magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en el nombre de Jesucristo”.

CAPÍTULO III: INSPIRACIÓN DIVINA DE LA SAGRADA ESCRITURA Y SU INTERPRETACIÓN a. - Se establece el hecho de la inspiración y de la verdad de la Sagrada Escritura. b. - Cómo hay que interpretar la Sagrada Escritura. c. - Condescendencia de Dios. • Los números 11 al 13 tratan sobre las verdades reveladas por Dios, que se contienen en la Sagrada Escritura, Inspirada por el Espíritu Santo. • Por eso la Iglesia los tiene por santos y canónicos cada uno de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. • Señala que la Escritura ha sido divinamente inspirada y útil para enseñar, corregir y educar en la verdad. • El intérprete de la Sagrada Escritura debe investigar el sentido que expresó el hagiógrafo (autor) en cada circunstancia según aquel tiempo, su cultura, los géneros literarios usados en su época. • Por ello, la Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla con el mismo Espíritu con que se escribieron para sacar el sentido exacto de los textos sagrados. Las palabras de Dios, expresadas con lenguas humanas, para que puedan ser entendidas por el ser humano.

CAPÍTULO IV: EL ANTIGUO TESTAMENTO a. - La historia de la salvación consignada en los libros del Antiguo Testamento. b. - Importancia del Antiguo Testamento para los cristianos. c. - Unidad de ambos Testamentos. • En este capítulo (números 14 al 16) se habla de la importancia fundamental del Antiguo Testamento para los cristianos porque narra una etapa de la historia de la salvación que sirvió para preparar la venida de Cristo redentor. • Por ello, los cristianos debemos de recibir devotamente estos libros, que encierran sublimes doctrinas acerca de Dios, tesoros admirables de oración, y en los que está latente el misterio de nuestra salvación. • Los libros del Antiguo Testamento adquieren su plena significación en el Nuevo Testamento, ilustrándolo y explicándolo al mismo tiempo. • Dios, inspirador y autor de ambos Testamentos, dispuso las cosas sabiamente de manera que el Nuevo Testamento está latente en el Antiguo y el Antiguo está patente en el Nuevo.

CAPÍTULO V: EL NUEVO TESTAMENTO a. - Excelencia del Nuevo Testamento. b. - Origen apostólico de los Evangelios. c. - Carácter histórico de los Evangelios. d. - Los restantes escritos del Nuevo Testamento. • En el capítulo V (números 17 al 20) se expone que, la Palabra divina nos presenta y manifiesta su vigor de manera especial en los escritos del Nuevo Testamento (plenitud de la revelación en Jesucristo). • En el Nuevo testamento, la Iglesia señala el lugar relevante de los cuatro Evangelios porque son el testimonio principal de la vida de Jesucristo y el origen apostólico redactado según Mateo, Marcos, Lucas y Juan. • La Iglesia siempre ha creído en la veracidad de los Cuatro Evangelios, porque cada uno de ellos comunican fielmente lo que Jesús Hijo de Dios hizo y enseñó para la salvación de los hombres, hasta su muerte y resurrección. • También, las cartas de San Pablo y los demás libros del Nuevo Testamento, fueron escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo, con los cuales, se confirma todo lo que se refiere a Cristo Señor.

CAPÍTULO VI: LA SAGRADA ESCRITURA EN LA VIDA DE LA IGLESIA a. - La Iglesia venera las Sagradas Escrituras. b. - Se recomiendan las traducciones bien cuidadas. c. - Deber de los católicos doctos. d. - Importancia de la Sagrada Escritura para la Teología. e. - Se recomienda la lectura asidua de la Sagrada Escritura. • En el capítulo VI (números 21 al 25) se describe cómo la vida de la Iglesia siempre ha sido guiada por las Sagradas Escrituras, de forma especial en la Sagrada Liturgia (pan de la Vida). • Es fundamental que los cristianos tengamos acceso a la Sagrada Escritura. Por ello, la Iglesia tomó desde sus principios, la antiquísima versión griega del Antiguo Testamento, llamada de los Setenta, y conserva con honor otras traducciones orientales y latinas, sobre todo la llamada Vulgata. • Los exegetas católicos, y demás teólogos deben investigar y proponer las Letras divinas, bajo la vigilancia del Sagrado Magisterio, con los instrumentos oportunos. • La Iglesia recomienda la lectura y estudio de los Libros Sagrados a todos los bautizados, especialmente a los clérigos, diáconos, sacerdotes y catequistas que se dedican al ministerio de la palabra, para que “la Palabra de Dios se difunda y resplandezca”.

El epílogo del documento es el número 26 y en él, los Padres sinodales exhortan a todos los fieles a dar un impulso a su vida espiritual a través de la lectura y estudio de la Sagrada Escritura que es la Palabra de Dios a través de la cual permanece presente para siempre entre nosotros.

Tras la lectura de la Constitución dogmática “Dei Verbum” vemos la gran importancia que el Concilio Vaticano II ha tenido para la vida de la Iglesia, revalorizando la Palabra de Dios como eje fundamental de la misma. Tomando las palabras del Papa Benedicto XVI en 2005 señala: “Damos gracias a Dios porque en estos últimos tiempos, gracias al impulso dado por la constitución dogmática Dei Verbum, se ha revalorizado más profundamente la importancia fundamental de la Palabra de Dios. Esto ha derivado en una renovación de la vida de la Iglesia, sobre todo, en: * la predicación, * la catequesis, * la teología, * la espiritualidad, * el camino ecuménico. La Iglesia debe renovarse siempre y rejuvenecer y la Palabra de Dios, que no envejece nunca ni se agota, es el medio privilegiado para ese objetivo”.

“DEI VERBUM” fruto del CONCILIO VATICANO II