1 21 Entraram em Cafarnaum No sbado Jesus

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21. Entraram em Cafarnaum. No sábado, Jesus foi à sinagoga e pôs se a ensinar. 22. Todos ficaram admirados com seu ensinamento, pois ele os ensinava como quem tem autoridade, não como os escribas. 23. Entre eles na sinagoga estava um homem com um espírito impuro; ele gritava: 24. “Que queres de nós, Jesus Nazareno? Vieste para nos destruir? Eu sei quem tu és: o Santo de Deus!” 25. Jesus o repreendeu: “Cala te, sai dele!” 26. O espírito impuro sacudiu o homem com violência, deu um forte grito e saiu. 27. Todos ficaram admirados e perguntavam uns aos outros: “Que é isto? Um ensinamento novo, e com autoridade: ele dá ordens até aos espíritos impuros, e eles lhe obedecem! 28. E sua fama se espalhou rapidamente por toda a região da Galiléia (Marcos 1: 21 – 28) 2

“E, chegada a tarde, trouxeram lhe muitos endemoniados, e ele com a sua palavra expulsou deles os espíritos, e curou todos os que estavam enfermos” (Mateus 8: 16) 3

“E fazia isto por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou se e disse ao espírito: Eu te ordeno em nome de Jesus Cristo que saias dela. E na mesma hora saiu” (Atos, 16: 18). 4

Livro dos Espíritos Cap. IX – Intervenção dos Espíritos no Mundo Corporal 480. Que se deve pensar da expulsão dos demônios, de que fala o Evangelho? “Depende da interpretação. Se chamais demônio ao Espírito que mau que subjuga um indivíduo, uma vez destruída essa influência, ele terá sido expulso realmente. Se atribuís uma doença ao demônio, quando a houverdes curado, também direis que expulsastes o demônio (. . . ) 5

Livro dos Médiuns Cap. XXIII – Da Obsessão, item 237 “Trata se do domínio que alguns Espíritos podem adquirir sobre certas pessoas. São sempre os Espíritos inferiores que procuram dominar, pois os bons não exercem nenhum constrangimento”. 6

OBSESSÃO (do latim obsessione) Impertinência, perseguição. Preocupação com determinada idéia que domina doentiamente o Espírito, e resultante ou não de sentimento 7 recalcado (Dicionário Aurélio).

Obsedar ou obsediar: significa tornar-se assíduo junto a alguém; importunar com assiduidade; apoderar-se de uma idéia de determinado Espírito, não lhe dando descanso; causar obsessão. (Dicionário Aurélio) 8

Livro dos Espíritos Cap. IX – Intervenção dos Espíritos no Mundo Corporal 465. Com que objetivo os Espíritos imperfeitos nos induzem ao mal? “Para vos fazer sofrer como eles”. 9

Loucura e Obsessão Pelo espírito Manoel Philomeno de Miranda psicografia de Divaldo Franco “A obsessão é o resultado do intercâmbio psíquico, emocional ou físico entre dois seres com sentimentos em desequilíbrio (amor possessivo ou o ódio alimentado pelo desejo de vingança)”. 10

Livro dos Espíritos Cap. IX – Intervenção dos Espíritos no Mundo Corporal 466. Por que Deus permite que Espíritos nos incitem ao mal? “Os Espíritos imperfeitos são instrumentos destinados a pôr em prova a fé a constância dos homens no bem. Tu, sendo Espírito, deves progredir na ciência do infinito, e por isso passas pelas provas do mal, para chegares ao bem. Nossa missão é colocar te no bom caminho, e quando más influências agem sobre ti, é que as atrais pelo desejo do mal, pois os Espíritos inferiores vêm auxiliar te no mal, quanto tens vontade de praticá lo. Eles não podem ajudar te no mal senão quando queiras o mal. Pois bem! Se és inclinado ao assassínio terás uma multidão de Espíritos que alimentarão em ti essa idéia. Mas, também terás outros que se empenharão em influenciar te para o bem, o que restabelece o equilíbrio da balança e te deixa senhor dos teus atos”. É assim que Deus nos deixa à nossa consciência a escolha do caminho que devemos seguir e a liberdade de ceder a uma ou outra das influências contrárias que se exercem sobre nós (A. K. ). 11

Livro dos Espíritos Cap. IX – Intervenção dos Espíritos no Mundo Corporal 470. Os Espíritos que procuram induzir nos ao mal e que põem assim em prova a nossa firmeza no bem, receberam missão de fazê lo? E se é missão que cumprem, terão alguma responsabilidade nisso? “Nenhum Espírito recebe a missão de fazer o mal. Quando o faz, é por sua própria vontade e, por conseguinte, sofre as consequências. Deus pode permitir que ele o faça para vos provar, mas não ordena, cabendo a vós repeli lo”. 12

Todos podem sofrer uma obsessão? “(. . . ) as imperfeições morais dão azo à ação dos Espíritos obsessores” (Kardec – O Livro dos Médiuns item 252). 13

Dramas da Obsessão Pelo espírito Bezerra de Menezes, psicografado por Yvonne Pereira “Acrescentaremos que a responsabilidade permanecerá também com o próprio obsidiado, visto que não só não houve a verdadeira alteração mental como também nenhum homem ou mulher será jamais influenciado ou obsidiado por entidades dessa categoria, se a estas não oferecer campo mental propício à penetração do mal, pois a obsessão, de qualquer natureza, nada mais é que duas forças simpáticas que se chocam e se conjugam numa permuta de afinidades”. 14

Causas da Obsessão • Moral • Cármica • Auto Obessão 15

CAUSA MORAL Provocadas pela má conduta do indivíduo na vida cotidiana: vícios (drogas lícitas e ilícitas), cultivo do orgulho, do egoísmo, da maledicência, da violência, da avareza, da sensualidade doentia e da luxúria. 16

Obsessão – Causa Moral • Personagens – – André Luiz Félix (mentor) Cláudio Nogueira Obsessores (vampirizadores) • Local – Rio de Janeiro • Contexto: – André Luiz observa Cláudio Nogueira, homem com desequilíbrios sexuais e vícios físicos atrai, inconscientemente dois obsessores durante o consumo de álcool em sua residência. 17

OBSESSÃO – CAUSA MORAL (relato) “Diante de nós, ambos os desencarnados infelizes, que surpreendêramos à entrada, surgiram de repente, abordaram Cláudio e agiram sem cerimônia. Um deles tateou lhe um dos ombros e gritou, insolente: – Beber, meu caro, quero beber! A voz escarnecedora agredia nos a sensibilidade auditiva. Cláudio, porém, não lhe pescava o mínimo som. Mantinha se atento à leitura. Inalterável (. . . ). O assessor inconveniente repetiu a solicitação, algumas vezes, na atitude do hipnotizador que insufla o próprio desejo, reasseverando uma ordem. O resultado não se fez demorar. Vimos o paciente desviar se do artigo político em que se entranhava. Ele próprio não explicaria o súbito desinteresse de que se notava cometido pelo editorial que lhe apresara a atenção. – Beber!. . . Cláudio abrigou a sugestão, convicto de que se inclinava para um trago de uísque exclusivamente por si. O pensamento se lhe transmudou, rápido, como a usina cuja corrente se desloca de uma direção para outra, por efeito da nova tomada de força”. 18

“Beber, beber!. . . e a sede de aguardente se lhe articulou na idéia, ganhando forma. A mucosa pituitária se lhe aguçou, como que mais fortemente impregnada do cheiro acre que vagueava no ar. O assistente malicioso coçou lhe brandamente os gorgomilos. Indefinível secura constringia lhe o laringe. Ansiava tranqüilizar se. A talagada rolou através da garganta, que se exprimia por dualidade singular. Ambos os dipsômanos estalaram a língua de prazer, em ação simultânea. Desmanchou se a parelha e Cláudio, desembaraçado, se dispunha a sentar, quando o outro colega, que se mantinha a distância, investiu sobre ele e protestou: “eu também, eu também quero!”. Reavivou se lhe no ânimo a sugestão que esmorecia. Absolutamente passivo diante da incitação que o assaltava, reconstituiu, mecanicamente, a impressão de insaciedade. Bastou isso e o vampiro, sorridente, apossou se dele, repetindo se o fenômeno da conjugação completa. Encarnado e desencarnado a se justaporem. Duas peças conscientes, reunidas em sistema irrepreensível de compensação mútua. Abeirei me de Cláudio para avaliar, com imparcialidade, até onde sofreria ele, mentalmente, aquele processo de fusão. Para logo convenci me de que continuava livre, no íntimo”. 19 André Luiz

CAUSA CÁRMICA Perturbações relacionadas com as vidas passadas gerando ódios, ressentimentos e vinganças. A lei de ação e reação, ou causa e efeito, regula estes processos de ajuste entre as partes envolvidas. 20

Obsessão – Causa Cármica • Personagens: – Andréa de Guzman – bela jovem de 15 anos obsidiada desde a infância. – Arnold Numiers – obsessor • Local: Bruges – Bélgica (início do séc. XIX) • Contexto: – Na última encarnação séc. XVII Berthe de Sourmeville (Andréa de Guzman), casou se com Henri Numiers mas depois o traiu. – Diante da traição da esposa, Henri Numiers, suicidou se jogando se de um penhasco; – Arnold Numiers, pai de Henri Numiers, prometeu se vingar de Berthe, e continuou a persegui la mesmo depois de desencarnado; 21

OBSESSÃO – CAUSA CÁRMICA (relato) “(. . . ) repercutiu pelo recinto, e todos os circunstantes a ouviram, uma gargalhada equívoca, abafada, como que difusa pelos quatro ângulos do salão. (. . . ) Andréa debatia se em violento ataque de nervos, como se súbita possessão das trevas se arremessasse sobre ela (. . . ) “ – De forma alguma deixá la ei unir se a Alexis. . . Mata lá ei antes que isso aconteça. São dois criminosos que merecem castigo. . . Eu preferiria Arthur, pois ela deve lhe duas grandes reparações. . . Mesmo porque eu amo Arthur, ele é o meu filho querido de sempre; Ai dela se me desobedecer! Odeio a miserável com todas as minhas forças, pois que duas vezes ela desgraçou meu pobre filho, por quem ainda hoje sofro, recordando aquele deplorável passado. . . Hei de atormentá la sem tréguas, como sem tréguas ela nos tem atormentado desde aquele fatal dia 20 de outubro de 1572, em que se insinuou ao meu Luís (. . . )” Em seguida, calando se, atirava a ao chão, como espacando a; apertava lhe o pescoço, sufocando a, fazendo espumar com a língua para fora; rolava a pelo chão, martirizando a, enquanto, sem perder a consciência, ela bradava por socorro e compaixão, chorando e praguejando inconformada. . . E se alguém examinasse veria então que seu rosto, suas mãos e seu pescoço estavam arranhados por unhas agudas, enquanto seu corpo todo mostrava sinais de chicotadas (efeitos físicos 22 promovidos pelo obsessor)”.

Auto-Obsessão: Nesse caso a pessoa se autoatormenta, numa espécie de punição a si mesma; As causas deste tipo de obsessão residem nos problemas anímicos: Dramas pessoais (desta ou de outra vida), traumas, remorsos, culpas e situações provindas da intimidade do seu ser, que lhe prejudicam a normalidade psicológica. 23

Auto Obsessão • Personagens – Lisandra – Manoel P. Miranda (mentor) • Local: Bahia • Contexto: – Lisandra apresenta crises epilépticas e ausências desde a infância. 24

AUTO OBSESSÃO (relato) Lisandra, portadora de radiosa beleza infantil, refletia os traços joviais da mãe, bem como sua alegria quando longe dos tormentos ora sofridos. Meiga e afável, era o encanto do lar. Não obstante conquistasse todos com facilidade, caía, vez que outra, em crises de “ausências”, que a distanciavam da realidade objetiva. Nesses momentos, olhar parado, fixo em cenas distantes, pálida, com sudorese abundante e fria, vertia lágrimas longas, inexplicáveis. (. . . ) Sem embargo, Lisandra era dominada, em tais ocasiões, pela presença de clichês mentais gravados no inconsciente atual e ali arquivados pelos atos incorretos que os insculpiram na existência anterior, que ora deveria rever para superá los, mediante resgate sacrificial. Durante as "ausências", que se amiudavam, dimi nuíam, com o passar do tempo, as suas resistências, e ela passou toda a infância padecendo as estranhas constrições da enfermidade insanável. Acometida de pesadelos apavorantes, despertava com expressões tí picasdo autismo, alheada, só volvendo à lucidez após ingentes esfor ços dos genitores aflitos. Por causa disso, a jovem experimentou sen síveis modificações, tornando se triste, quando não facilmente irritá vel, denotando agravamento paulatino do mal que lhe minava a organiza ção física e mental. Com a adolescência, Lisandra começou a apresentar sinais pe riódicos que se assemelhavam à hebefrenia clássica, que já se expres savamcomo cargas obsessivas de grave teor espiritual, perturbante. Ela tornara se distante da realidade, com péssimo 25 aproveitamento no Liceu, embora se esforçasse por aprender e fosse pontual às aulas.

Por duas noites e dois dias ininterruptos, a jovem ficou dominada pelas "ausências", assinaladas então por distúrbios incompreensíveis. Eram monólogos, durante os quais ela exteriorizava expressões excruciantes de horror, que inspiravam profunda compaixão, seguindo se a eles demorado período de total alheamento da realidade. Se recobrava a lucidez, logo prorrompia em demoradas crises. Lisandra acalentava, então, a autocompaixão, fixando ainda mais o desequilíbrio nas tecelagens sensíveis do perispírito. Intimamente rebelde, sentindo a ausência do pai que a mimava e em quem encontrava estímulos oriundos da atividade subjacente desde a existência passada, fugia psiquicamente à realidade, permitindo que os clichês mentais ressurgissem nebulosos, produzindo lhe inquietação em alguns momentos e, noutros, profunda melancolia. Parecia recordar se de prazeres nos quais fora personagem de relevo e revia se, mentalmente, requestada, numa sociedade ociosa em que sobressaía pela beleza e futilidade, pela posição social e permissividade disfarçada, que usufruía. Nessa situação, a memória referta de sensações orgíacas divagava (. . . ). Em Lisandra, a crise epiléptica resultava do pavor que lhe inspiravam as reminiscências culposas, fa zendo a fugir da organização somática. Embora reencarnada, desligava se parcialmente do corpo, induzida pelo medo, quando, então, defrontava os cúmplices e as vítimas do passado que a haviam reencontrado, nela produzindo os justos horrores que a vingança infeliz propicia. Sacudido pelas altas cargas energéticas que procedem do espírito e atuam no encéfalo, este produzia as convulsões, levando Lisandra a automatismos psicológicos, nos quais se exteriorizava verbalmente, com palavras que retratavam 26 retalhos das experiências pretéritas que se negava aceitar.

Ação e Reação Pelo Espírito André Luiz, psicografado por Chico Xavier “(. . . ) a obsessão, não passa de um estado anormal da mente, subjugada pelo excesso de suas próprias criações a pressionarem o campo sensorial, infinitamente acrescidas de influência direta ou indireta de outras mentes desencarnadas ou não, atraídas por seu próprio reflexo”. 27

As várias expressões de um mesmo problema ENCARNADO DESENCARNADO O HOMEM NÃO RARAMENTE É O OBSESSOR DE SI MESMO OBSESSÃO RECÍPROCA AUTO OBSESSÃO (Fonte: OBSESSÃO/DESOBSESSÃO – SUELY C. SCHUBERT, Cap. 5) 28

O Evangelho Segundo o Espiritismo Cap. XXVIII – Coletânea de Preces Espíritas, item 81 (pelos obsidiados) “A obsessão é a ação persistente que um Espírito mau exerce sobre um indivíduo. Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influência moral, sem perceptíveis sinais exteriores, até a perturbação completa do organismo e das faculdades mentais”. 29

Gradação das Obsessões “A obsessão apresenta caracteres diversos, que é preciso distinguir e que resultam do grau de constrangimento e da natureza dos efeitos que produz” 30 (Allan Kardec, Livro dos Médiuns, Cap. XXIII, item 237)

Obsessão Simples Há sempre uma idéia fixa (intermitente) que conduz ao intercâmbio mental com um Espírito malfazejo 31

Fascinação É uma ilusão produzida pela ação direta do Espírito sobre o pensamento do ser e que, de certa forma, lhe paralisa o raciocínio. O fascinado não acredita que o estejam enganando: o Espírito tem a arte de lhe inspirar confiança cega, que o impede de ver o embuste, ainda quando esse absurdo salte aos olhos de toda gente. A pessoa perde a noção do ridículo, acatando sugestões que incorporam, aceitando inspirações como diretrizes que a todos se apresentam como disparates e que a ela são perfeitamente lógicas. O LIVRO DOS MÉDIUNS – 62 a ed. – Allan Kardec (GUIA DOS MÉDIUNS E DOS EVOCADORES, pág. 307 it. 239). 32

Subjugação É uma constrição que paralisa a vontade daquele que a sofre e o faz agir a seu mau grado. O paciente fica sob um verdadeiro jugo. A subjugação pode ser moral ou corporal. No primeiro caso, o subjugado é constrangido a tomar resoluções muitas vezes absurdas e comprometedoras que, por uma espécie de ilusão, ele julga sensatas. No segundo caso, o Espírito atua sobre os órgãos materiais e provoca movimentos involuntários. O LIVRO DOS MÉDIUNS – 62 a ed. – Allan Kardec (GUIA DOS MÉDIUNS E DOS EVOCADORES, pág. 309 it. 240) 33

Livro dos Espíritos Cap. IX – Intervenção dos Espíritos no Mundo Corporal 473. Um Espírito pode tomar momen taneamente o envoltório corporal de uma pessoa viva, isto é, introduzir se num corpo animado e agir no lugar do Espírito que nele se encontra encarnado? “O Espírito não entra num corpo como entras numa casa. Identifica se com um Espírito encarnado, cujos defeitos e qualidades sejam os mesmos que os seus, a fim de agirem conjuntamente. Mas é sempre o Espírito encarnado quem atua, como quer, sobre a matéria de que se acha revestido. Um Espírito não pode substituir se ao que está encarnado, pois este terá que permanecer ligado ao seu corpo até o termo fixado para sua existência material”. 34

Livro dos Espíritos Cap. IX – Intervenção dos Espíritos no Mundo Corporal 474. Se não há possessão propriamente dita, isto é, coabitação de dois Espíritos no mesmo corpo, pode a alma ficar na dependência de outro Espírito, de modo a ser por ele subjugada ou obsidiada a ponto de sua vontade vir a achar se, de certo modo, paralisada? “Sim, e são esses os verdadeiros possessos. Mas é preciso que saibais que essa dominação jamais se dá sem a participação de quem sofre, quer por sua fraqueza, quer por desejá la. Muitas vezes, se têm tomado por possessos alguns epilépticos ou loucos, que mais necessitavam de médico do que de exorcismo”. 35

Obsessão Desobsessão 36

Livro dos Espíritos Cap. IX – Intervenção dos Espíritos no Mundo Corporal 475. Pode uma pessoa, por si mesma, afastar os maus Espíritos e libertar se do domínio deles? “Sempre se pode sacudir o jugo, quando se tem vontade firme” 37

Reforma íntima “Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que faz para dominar suas más inclinações” (Allan Kardec - E. S. E, cap. XVII, item 4) 38

Prece 479. A prece é um meio eficiente para curar a obsessão? “A prece é um poderoso socorro em tudo. Mas, crede que não basta murmurar algumas palavras para obter o que se deseja. Deus assiste os que agem, e não os que se limitam a pedir. É preciso, pois, que o obsidiado faça, por sua vez, o que for necessário para destruir em si mesmo a causa que atrai os maus Espíritos. 39

Nunca acreditar-se injustiçado ou esquecido. . . 963. Deus se ocupa pessoalmente de cada homem? Não é Ele muito grande e nós pequenos demais para que cada indivíduo em particular tenha alguma importância a Seus olhos? “Deus se ocupa de todos os seres que criou, por menores que sejam. Nada é demasiado pequeno para a sua bondade”. Fonte: O Livro dos Espíritos Livro IV – Penas e Gozos Futuros 40

Estudar. . . 41

Trabalhar. . . 42

Praticar o Bem. . . 43

Buscar apoio de pessoas amigas. . . 44

Livro dos Espíritos Cap. IX – Intervenção dos Espíritos no Mundo Corporal 476. Não pode acontecer que a fascinação exercida por um mau Espírito seja tal que a pessoa subjugada não perceba? Nesse caso, uma terceira pessoa pode fazer que cesse a sujeição da outra? Que condição deve preencher essa terceira pessoa? “Se for um homem de bem, sua vontade poderá ajudar, apelando para o concurso dos bons Espíritos, porque quanto mais se é um homem de bem, tanto mais poder se tem sobre os Espíritos imperfeitos, para afastá los, e sobre os bons, para os atrair. Todavia, essa terceira será impotente, se aquele que estiver subjugado não lhe prestar o seu concurso. Há pessoas que se comprazem numa dependência que favorece seus gostos e desejos. Seja, porém, qual for o caso, aquele que não tiver puro o coração não poderá exercer nenhuma influência; os bons Espíritos o desprezam e os maus não o temem”. 45

Definição de Desobsessão • • Desobsessão — Des / obsessão. Des — Falta, ausência, negação. Desobsessão — Ato de tirar a obsessão. Desobsessão, em sentido amplo, é o processo de regeneração da Humanidade. É o ser humano desvinculando se do passado sombrio e vencendo a si mesmo. Em sentido restrito, é o tratamento das obsessões, orientado pela Doutrina Espírita. 46

Exorcismo X Desobsessão “[. . . ] no exorcismo só lhe contrapõem [ ao espírito obsessor] palavras e sinais dos quais [Os exorcistas] Acreditam, mas que o • “A materiais, evocação na dosvirtude Espíritos vulgares além disso, a conta: irritam no, ameaçam no, amaldiçoam Espírito não tem, leva em nenhuma vantagem de nos pôr em comàs Espíritos no econ tacto o condenam chamas eternas; querem domá lo pela força, mas, como sofredores, que podemos aliviar é inatingível, ele ri e vospodemos escapa, querendo provar que é mais forte que vós. e cujo adiantamento facilitar, por meio de bonscom doçura, procuram fazer que nele vibre a Pelo Espiritismo falam lhe conselhos. Todos, pois, nos corda do sentimento e lhe podemos tornar úteis, ao mostram a misericórdia de Deus; fazem lhe mesmo tempo que nos entrever esperança e o conduzem suavemente ao bem” instruímos. Há aegoísmo naquele que somente a sua própria (Kardec – Revista Espírita, jun. 1865). satisfação procura nas manifestações dos Espíritos, e dá prova de orgulho aquele que deixa de estender a mão em socorro dos desgraçados. ” • (O Livro dos Médiuns, Allan Kardec, item 281. ) 47

Reunião de Desobsessão “Em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim mesmo o fizestes” – Jesus. (Mateus, 25: 40) 48

Anotações para a Assistência: Frequência à Casa Espírita Comprometimento com a Reforma Íntima Leituras Edificantes Culto no Lar Passes Fé 49

Desobsessão (relato) • Local: Centro Espírita de Lavras/MG • José Teodoro Vieira – 12 anos • Paralisia infantil desde os 02 anos de idade • • • Deformação das pernas e braços Fisionomia denotava retardo Dores musculares intensas (dorso, garganta, ouvidos) • Mudo 50

Orientação de Dr. Bezerra de Menezes: — “Façam o pedido para o enfermo nas vossas sessões comuns. Que ele se submeta a um tratamento de passes diários, no próprio Centro, com uma corrente de três ou mais médiuns, e assista às reuniões que puder. O caso é simples. . . ” Logo na primeira sessão realizada e quando o paciente só havia recebido passes, aplicados conforme a indicação, apresentou se um antigo escravo africano, do Brasil, revoltado contra a violência que faziam, retirando o à força do dorso do seu “corcel”: — “Porque então não posso também castigá lo, ele já me castigou tanto — dizia. — Ele foi meu Senhor e me subjugou enquanto vivi. . . Agora é a minha vez de subjugá lo com o meu chicote e a minha espora. . . Não era eu o burro de carga que ele chicoteava? Pois agora o burro é ele e a carga sou eu. . . (. . . ). — Mas não vês que este rapaz conta apenas doze anos de idade, e não podia ter sido teu Senhor, quando a escravatura foi abolida há tantos anos? . . . — retrucou o presidente da mesa com inteligência, tentando esclarecimentos doutrinários. — “Ora, ora. . . — tornou a entidade — eu bem sei o que digo e quem é ele, o meu burro. . . Ele é Nhonhô Teodoro Vieira, sim, não me engano não. . . eu nunca o perdi de vista. . . ” 51

Conversando com o pai do jovem, soube se que “Nhonhô Teodoro” fora o bisavô do próprio enfermo, e que possuira alguns escravos, pequeno fazendeiro que fora na zona rural da velha cidade. Pela lei da reencarnação, os próprios acontecimentos autorizam a dedução de que o jovem José Teodoro Vieira mais não era do que a reencarnação do próprio bisavô. Colocado agora na quarta geração da própria família, padecia a vingança de um escravo odioso que não fora capaz de perdoar os males recebidos, e, assim, descrendo da justiça de Deus, fazia justiça pelas próprias mãos. Facilmente esse opressor foi retirado e encaminhado às estâncias do Invisível convenientes ao seu estado, talvez a uma reencarnação imediata, e, prosseguindo o tratamento recomendado, o moço enfermo tornou se radicalmente curado em trinta dias. Deslumbrado, o pai do rapaz tornou se espírita com toda a família, desejoso de se instruir no assunto, enquanto o filho, falando normalmente, explicava, sorridente: — “Eu sabia falar, sim, mas a voz não saía porque “uma coisa esquisita” apertava minha língua e engasgava a garganta. Essa coisa “esquisita” seria, certamente, o “freio” forjado com forças maléficas invisíveis. . . ” Yvonne do Amaral Pereira 52

“Vigiai e orai, para que não entreis em tentação” Jesus (Mateus, 26: 41) 53

Referências Bibliográficas § Allan Kardec - O Evangelho Segundo o Espiritismo. § ____. O Livro dos Espíritos. 54