03102017 O est passe la libert grecque Quelques

03/10/2017 Où est passée la liberté grecque? Quelques trajets morpho-lexicaux à propos d’une question ambigüe Pierre Fiala , CEDITEC. SELP, La Charité-sur-Loire, 15 octobre 2017 1

7 septembre 2017: Prière sur l’Acropole ou prescription néo-libérale européenne? • Après les Phares de la pensée occidentale - Byron, Chateaubriand, Renan, Malraux - Macron allume le flambeau utilitaire de la communication philosophico-politique. • L’art de resservir une phrase du célèbre discours prêté par Thucydide à Périclès, célébrant, en 430, les morts athéniens de la guerre du Péloponnèse (II, 37): « La liberté, disait-il, est notre règle dans le gouvernement de la République, et dans nos relations quotidiennes, la suspicion n’a aucune place » (citée dans le discours de Macron) • Il prononce un hymne à l’hégémonisme libéral européen, au souverainisme de grande puissance, à l’Etat fort , (cf. Le discours aux ambassadeurs; les propositions de La Sorbonne; la loi sécuritaire). • La liberté et la démocratie athéniennes: rêve archétypique de l’Homme Occidental?

Un oubli très politique: Thucydide, n’est ni un collègue, ni un géopoliticien d’aujourd’hui. • J. De Romilly ( 1947 ) avait souligné que Périclès était un des fers de lance de l’ « impérialisme maritime athénien » . • Le « piège de Thucydide » , modèle géopolitique formel développé à propos de la crise de Cuba (Allison, 1971, 2017), a peu à voir avec la politeia grecque. • Nicole Loraux (1980, 1997) a montré que l’histoire événementielle dès la cité grecque, libre et démocratique, est celle, homogène, des andres, « hommes-soldats » à l’exclusion de la cité profonde, des rites, des relations sociales, des dissensions internes; des femmes, des esclaves, des étrangers, des migrants, des fragiles…

: Faire travailler une hypothèse de Nicole Loraux • La Cité grecque idéale n’existe comme modèle démocratique d’unité qu’au prix de l’effacement de la possible sédition interne (stasis) et la réunion des forces antagoniques (kratos) par le rituel de l’amnistie, reposant sur le sacrifice et un serment (orkos) d’oubli. • L’oubli volontaire fondé sur un acte de langage, performatif par excellence, prend la forme d’une amnésie, d’une dénégation collective, réduisant notamment la portée sociale de ce qui est appelé démocratie. • ἐλεύθερia, la « liberté » de la cité passe par la domination impériale extérieure et l’inégalité intérieure de la cité. • Articuler l’impensé de la liberté dans la stasis de Loraux et l’homme libre, des Institutions indo-européennes de Benveniste.

La notion commune dans la durée et dans sa diversité • Nul ou presque ne met en cause la naissance dans l’éphémère Grèce classique du concept de liberté dans sa diversité sémantique, politique, philosophique, psychologique, analytique, où il est lié à celui de démocratie. • L’histoire matérielle de la liberté, dans la cité athénienne, et après sa disparition, relève des sciences historiques et de la science politique qui l’ont traitée en détail. Peu ont osé des synthèses. • Elle hante la civilisation occidentale moderne.

Concept insaisissable ? • Sartre : « La liberté apparaît comme une totalité inanalysable… » (L’être et le néant, 1943, p. 509) • Une sémantique du mot « protéiforme » est hors de portée. Isaïa Berlin, représentant de la pensée libérale (Popper, Hayek, etc. ) : Essays on Liberty, trad. Eloge de la Liberté, 1969, après Arendt (Qu’est-ce que la liberté? trad. fr. 1972), dénombre plus de 200 acceptions possibles liées au concept qu’il regroupe d’ailleurs en deux notions: positive vs négative.

De la chose aux mots • Une fiction narrative, illusion lyrique, ou spéculative, de l’Odyssée à Démosthène, de Thoreau à Chomsky, de Vallès à Eluard, de Descartes à Sartre. • Un stéréotype? au sens de Putnam: ensemble hétérogène de traits formels et sémantiques recueillis dans les définitions lexicographiques. – – Fondement rousseauiste de la révolution égalitaire. Accaparée par la pensée protestante libérale anglo-saxonne. Critiquée et relativisée par la tradition marxiste, l’existentialisme Mise en question comme universelle par l’anthropologie: absence, sous sa forme « standard » occidentale, de nombreuses traditions culturelles.

• Retour à la matière lexicale Pour une lexicographie critique Après Febvre, Brunot, Meillet, Benveniste, Dubois, Rey, Tournier, tenter d’identifier dans la morphologie lexicale quelques traces de l’histoire sociale des idées dans la durée. • Situer quelques ruptures significatives susceptibles de faire retour dans le discours politique et d’apparaître par exemple dans des traitements numérique des big data. • Face à la multiplication des méga-données et des traitements numériques en ADP, rappeler l’ancrage dans l’épaisseur historique des langues, et la stabilité relative des formes et des structures linguistiques. • Morphologie comme inconscient des langues ? Système sous-jacent, non perçu par le locuteur ordinaire, émergeant dans les lapsus, dans les figures de mots, les relations synonymiques et antonymiques: la langue structurée en sa morphologie, comme un insconscient…

Un paradoxe à explorer. • Les termes du grec ancien ἐλεύθερ(i)ος, ἐλεύθερia, ont survécu en grec moderne, eleftheria, eleftheros mais n’ont eu qu’une rare descendance dans les langues modernes européennes qui s’en réclament sans cesse. • Quelques toponymes, anthroponymes (frç. Eleuthère; ital. Eleuterio), noms de pape et de saint, noms savants en français • Les mots de la liberté sont tous hérités du latin et des institutions romaines. • Relativiser la remarque: Le fond lexical institutionnel du français stabilisé entre le 16ème et le 19ème provient essentiellement du latin.

En latin, une famille dérivationnelle constituée sur le radical adjectival: dominante instituitonnelle, individuelle liber, -a, -um « libre » Liberi: « les enfants nés libres » Liber: « Bacchus » libert(in)us Libertas « affranchi » «liberté» Libertas «divinité, statue» liberare « rendre libre» liberalis, « propre à une personne libre» -> « généreux, noble »

(In)certitudes étymologiques qui peuvent faire gamberger • Pas de liens immédiats entre eleuther-, racine grecque et la famille romane de liber. • Une possible racine commune I. E. *h₁leudʰ « libre » se retrouve dans les termes désignant le peuple en lette, slave, germ, (angl. Leod, all. Leute « les gens » ; russe ljudi). • Le vieux français liuve, livre « libre » se rattache au lat. même si le terme régional leudes ( « groupe d’hommes » chez Montesquieu), rappelle aussi la racine commune. • Trois remarques de morphologie historique: – Le nom ancien de Bacchus associe peut-être « libation » et « libération » … – Liber: « le livre » ( « l’écorce » , -> libelle, librairie, livret) – Libra: « la livre » (-> équilibre, niveler, délibérer, libellule)

Trois branches morpho-sémantiques liées en français Liure 1200, libre 1330, « soumis à nulle autorité , non captif, sans gêne » , lib(e)rement 14ème /16ème Liureteit 1120 « libre arbitre » libert(in)us 1468 « affranchi » -> XVI « membre d’une secte juive» , «anticalviniste» « affranchi de la religion » « indépendant » , « débauché » /liberté, « franchises au pl. » 14ème 13ème « autonomie physique, juridique » liberticide, 1791 délivrer Libéré 14ème « affranchi exempt » libérer, « exempter » 15ème, ; 16ème « mettre en liberté » libération 14ème Libération 1942 libérateur 16ème Babeuf libertinage 1603, libertiner 1734 libertinement 1860 libératoire, 16ème libertaire, 1858/1851 libérable 19ème Libérâtre, 1866 égaliberté, 1989 Liberal 1175, «généreux » livrer 980 11ème « libérer, remettre » délivreur Liberalement 13ème « généreusement » 19ème « conforme à la liberté » Libéralité 1213 « don » livraison 12ème 19ème ? livrée 13ème, « tolérance » ème Libéraliser, 1774, 20 ème livrable 18 illibéralité, 14ème « avarice » , 1850 illibéralement Libéralique, 1869 libéroufle 1869 Libéralisme 1816 libéraliste Libéralisation, 1950, « » anti-libéral 1815 anti-libéralisme 1842 Néo-libéral , 20ème Néo-libéralisme ultralibéral Illibéralisme 2001

Libre: attestations et récurrences dans la langue philosophique, politique et la langue courante • • • Libre arbitre Calvin 1541, ( franc arbitre 1541, Libéral arbitre 1521) Personne libre Montaigne 1580 « qui jouit de la liberté politique » Libre de +N/+ INF, 16ème Vers libres, 1549 Air libre 1559, A l’air libre Libre penseur 1659, (de free thinker), Libre pensée 1848, Michelet Accès libre 1681 (libre accès) Avoir l’esprit libre 1695 Etre libre 1690, « non marié » • • • Enseignement libre 1864 Femme libre, 19ème ? Cristaux libres 1845 • • • Libre échange 20ème Libre service 20ème Radios libres 20ème

Liberté(s): attestations et récurrences dans la langue philosophique, politique et la langue courante • Les libertés 1266, « franchises » • La liberté 14ème « autonomie, indépendance, ni captivité, ni servage » , 16ème « jouissance des droits politiques » • Liberté de +N/+INF 14ème • Prendre des libertés 1694 contexte stylistique ou galant • • Liberté politique 1748 Montesquieu Liberté de la presse 1753 d’Argenson Liberté de penser 1763 Voltaire Liberté individuelle 1787 • Liberté d’expression 19ème • Liberté de conscience

Libéral-, attestations et récurrences dans la langue philosophique et la langue courante • arts libéraux 1210 • • Éducation libérale 1755 Profession libérale 1845 Parti libéral 1800 (sens politique chez d’Argenson dès 1755) Libéralisme 1818 (Maine de Biran, doctrine des libéraux, opposée colbertisme 18ème , au monarchisme, au bonapartisme, au socialisme 1848, aux monarchistes, puis doctrine des défenseurs de la libre concurrence) • L’illibéralisme est, selon Pierre Rosanvallon, « une culture politique qui disqualifie en son principe la vision libérale. Il ne s’agit donc pas seulement de stigmatiser ce qui constituerait des entorses commises aux droits des personnes, marquant un écart plus ou moins dissimulé entre une pratique et une norme proclamée. Le problème est plus profondément de comprendre une étrangeté constitutive » 1. Le terme est habituellement utilisé dans la littérature scientifique anglo-saxonne 2. Wikipédia

Deux emplois politiques antagoniques • J. J. Rousseau (1762): à la recherche de l’égaliberté (Balibar) « Si l’on recherche en quoi consiste précisément le plus grand bien de tous, qui doit être la fin de toute législation, on trouvera qu’il se réduit à ces deux objets principaux, la liberté et l’égalité. La liberté parce que toute dépendance particulière est autant de force ôtée au corps de l’Etat; l’égalité, parce que la liberté ne peut subsister sans elle » (C. S. II, 11) • Bonaparte (19 brumaire an VIII): la « restauration » libérale. « Français, vous reconnaîtrez, sans doute, à cette conduite le zèle d’un soldat de la liberté, d’un citoyen dévoué à la République. Les idées conservatrices, tutélaires, libérales sont rentrées dans leurs droits »

Le champs lexical divisé: Libre/libéral/libérer (Dubois, 1869 -1872) • • libre-pasteur libre-pensée libre-penseur • • • Libérer libérateur libération Libérâtre libéroufle • • • • • liberté/autorité liberté/dictature liberté=égalité liberté=gauche liberté/licence liberté/ordre liberté/progrès liberté/réaction liberté=république liberté=révolution liberté électorale liberté de penser liberté du travail cause de la liberté instaurateur de la libertés nécessaires libertés publiques Liberticide • • • libéral, adj et s aspiration libérale cause libérale démocratie libérale empire libéral gouvernement libéralique Libéraliser libéralisme l Ibéraliste • • • despotisme/libéralisme industriel libéralisme économique

Libre/libéral: couple formellement antagonique • Libre/Libre de/ libre à • Libéral # • Liberté/ de/ • Libéralisme #

Le nombre et complément déterminatif de liberté (s) • La Liberté Parfois avec majuscule, sans pluriel, est une expression nominale définie, avec l’article défini à valeur unique, désignant une notion abstraite ( comme le Mal, le Beau, le Juste, le Destin, etc. ) catégorie partagée par la, ou une communauté humaine. • Les libertés… La liberté de…. , pluriel sommant les types de X qualifiés: Liberté d’action, de mouvement, de pensée, d’association, du travail…

Richesse des expressions courantes de libre (partiellement) lexicalisées ADJECTIF • Libre à toi SUBSTANTIF • Prendre la liberté

libre: 40 antonymes (Corpus lexicographique CRISCO, Caen) assujetti, attaché-e, bégueule, captif, cérémonieux, compassé, confus, défendu, dépendant, déterminé, embarrassé, empêché, engagé, entravé, esclave, fixe, forcé, fusionnel, gêné, guidé, hiératique, imposé, interdit, lié, obligatoire, occupé, opprimé, plein, prisonnier, prohibé, réglé, règlementé, réservé, retenu, serf, servile, soumis, télécommandé, téléguidé

libre: 83 synonymes (Corpus lexicographique CRISCO, Caen) • à bâtons rompus, affranchi, aisé, amoral, autonome, autorisé, badin, bas, buissonnier, cavalier, célibataire, commode, coquin, cru, déboutonné, débraillé, décolleté, décontracté, dégagé, dégourdi, délibéré, délié, désert, déshonnête, désinvolte, dessalé, disponible, égrillard, émancipé, épicé, épicurien, évadé, exempt, facile, familier, flottant, flou, folichon, franc, gai, gaillard, gaulois, gratuit, graveleux, grivois, grossier, guilleret, hardi, inconditionné, inconvenant, indépendant, informel, inoccupé, la bride sur le cou, large, léger, leste, libéré, libertin, licencieux, malséant, obscène, osé, ouvert, permis, poivré, polisson, privé, quitte, rabelaisien, raide, relâché, sans-gêne, souverain, spontané, toléré, vacant, vague, vert, vide, volontaire

liberté: Liste des premiers synonymes (Corpus lexicographique CRISCO, Caen) • désinvolture • • • permission franchise licence latitude possibilité faculté laisser-aller affranchissement familiarité • • • libération libre arbitre aise dispense exemption impudicité

Distribution liberté (1800 -2000; GOOGLE NGRAM VIEWER ) • https: //books. google. com/ngrams/graph? content=libert%C 3%A 9&year_st art=1800&year_end=2000&corpus=19&smoothing=3&share=&direct_url= t 1%3 B%2 Clibert%C 3%A 9%3 B%2 Cc 0 • Décroissance régulière

Distribution libéral (1800 -2000; GOOGLE NGRAM VIEWER ) • https: //books. google. com/ngrams/graph? content=libert%C 3%A 9&year_st art=1800&year_end=2000&corpus=19&smoothing=3&share=&direct_url= t 1%3 B%2 Clibert%C 3%A 9%3 B%2 Cc 0 • Accroissement régulier

Distribution Liberal (anglo-américain) (1800 -2000; GOOGLE NGRAM VIEWER ) • https: //books. google. com/ngrams/graph? content=liberal&year_start=180 0&year_end=2000&corpus=18&smoothing=3&share=&direct_url=t 1%3 B %2 Cliberal%3 B%2 Cc 0 • Courbe en U évasée

Distribution Freedom (anglo-américain) 1800 -2000; GOOGLE NGRAM VIEWER ) • https: //books. google. com/ngrams/graph? content=freedom&year_start=1 800&year_end=2000&corpus=17&smoothing=3&share=&direct_url=t 1%3 B%2 Cfreedom%3 B%2 Cc 0 • Anglais croissance faible avec pic aigu dans les années 1940 • Américain courbe horizontale avec sommet étendu dans les années 1970 -1980

Conclure? La fondation lexicopolitique grecque et ses oublis La réduction romaine au juridisme familial La dispersion morphologique relative en Europe Le poids de L’égaliberté révolutionnaire en France La fracture et les renversements sémantiques du libéralisme à l’illibéralisme ou à l’antilibéralisme • « Quand la liberté s’éteint en silence » • • • (E. Plenel, 03. 10. 2017)