01 a 061214 A Rede Internacional UNIPAZ composta

01 a 06/12/14

A Rede Internacional UNIPAZ é composta por diversas unidades no Brasil, Argentina, Equador, Portugal, França, Bélgica e Honduras e foi criada para disseminar uma Cultura de Paz, promovendo a inteireza do ser a partir do paradigma transdisciplinar e holístico Oferece um curso de Formação Holística de Base, o Programa Beija-Flor e os encontros do Colégio Internacional dos Terapeutas (CIT). É a unidade na diversidade A UNIPAZ é um movimento sem fins lucrativos, cujo objetivo maior é a introdução de uma nova consciência. Esta meta atende ao acordo na Declaração de Veneza da UNESCO (1986) e na Carta de Brasília (1997) http: //www. orion. med. br/unipazce/paz. jpg

1 – Somos testemunhas de uma importantíssima revolução no domínio da ciência, engendrada pela ciência fundamental (em particular, pela física e pela biologia), pela perturbação que suscita na lógica, na epistemologia e também na vida cotidiana através das aplicações tecnológicas. No entanto, verificamos, ao mesmo tempo, a existência de defasagem importante entre a nova visão de mundo que emerge do estudo dos sistemas naturais e os valores que ainda predominam na filosofia, nas ciências humanas e na vida da sociedade moderna. Pois esses valores estão fundamentados, em grande parte, no determinismo mecanicista, no positivismo e no niilismo. Sentimos que essa defasagem é extremamente prejudicial e portadora de pesadas ameaças de destruição da nossa espécie

2 - O conhecimento científico, por seu próprio movimento interno, chegou aos confins, onde pode começar o diálogo com outras formas de conhecimento. Nesse sentido, reconhecendo as diferenças fundamentais entre a ciência e a tradição, verificamos não a sua oposição, mas a sua complementaridade. O encontro inesperado e enriquecedor entre a ciência e as diferentes tradições do mundo permite pensar no aparecimento de nova visão de humanidade, até de novo racionalismo, que poderia levar a uma nova perspectiva metafísica

3 – Recusando qualquer projeto globalizante, qualquer sistema fechado de pensamento, qualquer nova utopia, reconhecemos, ao mesmo tempo, a urgência de uma pesquisa verdadeiramente transdisciplinar, em intercâmbio dinâmico entre as ciências “exatas”, as ciências “humanas”, a arte e a tradição. De certa forma, essa abordagem transdisciplinar está escrita em nosso próprio cérebro através da interação dinâmica entre seus dois hemisférios. O estudo conjunto da natureza e do imaginário, do universo e do homem poderia, assim, aproximar-se melhor do real e permitir-nos enfrentar melhor os desafios de nossa época

4 – O ensino convencional da ciência, devido à apresentação linear dos conhecimentos, dissimula a ruptura entre a ciência contemporânea e as visões ultrapassadas do mundo. Reconhecemos a urgência da pesquisa de novos métodos de educação, capazes de levar em conta os avanços da ciência que agora se harmonizam com as grandes tradições culturais, cuja preservação e cujo estudo mais profundo parecem fundamentais. A UNESCO seria a organização adequada para a promoção de tais idéias

5 – Os desafios de nossa época – o desafio de autodestruição de nossa espécie, o desafio da informática, o desafio genético, etc. – iluminam, de maneira nova, a responsabilidade social dos homens de ciência, tanto no que diz respeito à iniciativa da pesquisa como à sua aplicação. Se os homens de ciência não podem decidir sobre a aplicação de suas próprias descobertas, não devem também assistir passivamente à aplicação cega, levada a cabo por outros, destas mesmas descobertas. É nossa convicção que a amplitude dos desafios contemporâneos exige, de um lado, informação rigorosa e permanente da opinião pública e, de outro lado, a criação de organismos de orientação e mesmo de decisão de natureza pluri – e transdisciplinar

1. A Paz consigo próprio (Ecologia e Consciência individuais), sobre os planos do corpo, das emoções e do espírito 2. A Paz com os outros (Ecologia e Consciência Sociais), sobre os planos da economia, da sociedade e política e da cultura 3. A Paz com a natureza (Ecologia e Consciência do Universo), sobre os planos da matéria, da vida e da informação

Strasbourg, França (16/04/1924), Brasília, Brasil (10/10/2008). Doutor em Psicologia pela Universidade de Paris VII Professor de psicologia social na Universidade Federal de Belo Horizonte Presidente da Fundação Cidade da Paz desde sua criação em 1987 Reitor da Universidade Holística Internacional de Brasília - UNIPAZ, desde 1988 com o apoio de Monique Thoenig (criadora da primeira Universidade Holística de Paris) e de Jean Yves Leloup, à época Diretor do Centro Internacional da Santa Consolação

Psicólogo e antropólogo do Colégio Internacional dos Terapeutas, analista transacional didata, criador do enfoque da Síntese Transacional. Mentor da Formação Holística de Base da UNIPAZ. Diretor da Holos Brasil. Educador e autor de vários livros, entre os quais "Análise Transacional Centrada na Pessoa", "Introdução à visão holística" e "Saúde e plenitude". Atual reitor da UNIPAZ

Doutor em Psicologia, Filosofia e Teologia, escritor, conferencista, dominicano e depois padre ortodoxo v Aprofundamento dos textos sagrados v Abordagem sobre a espiritualidade no quotidiano v Formação pluridisciplinar de rara complementaridade v Membro da organização das Tradições Unidas v Doutor honoris causa em ciências da Universidade de Colombo (Sri Lanka) v Especialista em antropologia fundamental v Autor de mais de cinqüenta livros v

Do grego, parádeigma, e do latim, paradigma: modelo ou padrão (Ferreira, 1986) Paradigmas são realizações científicas universalmente reconhecidas que, durante um período de tempo, fornecem problemas e soluções modelares para uma comunidade de praticantes da ciência (Kuhn, 1962) Num sentido sociológico, indica toda a constelação de crenças, valores, procedimentos e técnicas partilhadas no consenso de uma comunidade determinada. Num sentido mais profundo mostra as soluções concretas de quebracabeças que, empregadas de forma modelar ou exemplar, podem substituir regras explícitas como base para a solução dos demais problemas da ciência normal (Kuhn, 1987)

Weil (1989) lembra que a palavra holismo foi usada no início do século por Smuts para indicar uma força modeladora do ser e que o termo holopoiesis responde à necessidade de definir a tendência do “todo” se formando em cada uma de suas “partes”

É uma nova racionalidade que integra e vai além da epistemologia cartesiana e da concepção dialética clássica. É o surgimento de uma nova abordagem de transdisciplinaridade, preconizada pelo físico Basarab Nicolescu, como um retorno evolutivo à visão orgânica e integrada dos pré-socráticos Crema (1989)

TRANSDISCIPLINARIDADE Tal como toda a ciência, a nova transdisciplinaridade jamais irá veicular certezas absolutas, mas através de um permanente questionamento do “real”, levará à elaboração de um enfoque aberto, em permanente evolução, que irá se nutrir de todos os conhecimentos humanos e que irá recolocar o homem no centro das preocupações do homem Basarab Nicolescu Diniz da Gama, 2008

GAIOLAS EPISTEMOLÓGICAS DISCIPLINAS: Saber “engaiolado” Métodos e Resultados para lidar com questões bem definidas MULTIDISCIPLINAS: Justaposição de gaiolas epistemológicas INTERDISCIPLINAS: Portas entre as gaiolas possibilitam passar de uma gaiola à outra, eventualmente criando um viveiro, na verdade uma gaiola maior Diniz da Gama, 2008

DO MISTÉRIO AO FUNDAMENTALISMO “Uma teoria não pode ser considerada completa enquanto não for possível torná-la tão clara a ponto de poder ser explicada ao primeiro homem que encontrar na rua” David Hilbert, 1900, ao formular os 23 problemas que orientam a matemática do século XX O PERIGO: A gaiola transdisciplinar causando uma fundamentalização mais sutil, isto é, reforçando os mecanismos de poder Diniz da Gama, 2008

UMA REALIDADE INDIVIDUAL: Estando consciente de suas dimensões sensorial, emocional, intuitiva, espiritual e racional lógica UMA REALIDADE SOCIAL: Reconhecendo a essencialidade do outro UMA REALIDADE NATURAL/PLANETÁRIA: Apreendendo a sua dependência da herança natural e cultural, e tomando consciência das suas responsabilidades na preservação dessa herança UMA REALIDADE CÓSMICA: Assumindo a pulsão de transcender espaço, tempo e sua própria existência, e consequentemente, procurando explicações para sua historicidade, e aceitando sua responsabilidade com o futuro Diniz da Gama, 2008

O TRIPÉ DE SUPORTE PARA A CIÊNCIA MODERNA O modelo do saber sobre o qual repousa a ciência moderna tem como suporte: O Determinismo Newtoniano v A Lógica Clássica v Os Modelos Formais v Esse modelo de saber não é suficiente para explicar a natureza e o comportamento humano, mas pretende ter a certeza das explicações Diniz da Gama, 2008

A afirmação eu sei é frequentemente arrogante na sua essência e nas suas conseqüências A pretensão de certeza resulta numa forma de arrogância, comum às verdades reveladas (religiões) e aos conseqüentes fundamentalismos Diniz da Gama, 2008

Diniz da Gama, 2008

“Uma nova consciência está despertando dos escombros de uma civilização em declínio” “. . . uma corrente inteligente e evolutiva de sintonia, de amizade e de cumplicidade encontra-se em expansão, neste momento, em escala mundial, para que o Projeto Humano não naufrague no caos deste final de século. . . ” “Reunir intelecto e espírito e religar razão e coração é a Conspiração do Ser, cuja senha é Pontes sobre todas as fronteiras”. . . “Estamos vivenciando o surpreendente encontro entre ciência e consciência” Crema (1989)

(UNESCO) A eventualidade CATÁSTROFES PESSOAIS e COLETIVAS parece cada vez mais prováveis enquanto que no SÉCULO XVIII morreram 44 Milhões de pessoas em 68 Guerras, no SÉCULO XX morreram 99 Milhões em 237 Guerras Desse modo, quando a UNESCO luta por uma Cultura de Paz e Não Violência, ela se baseia em dados Concretos e Assustadores SAÚDE- SENAR-SP – Hissa, 2007

126 homens saudáveis foram escolhidos ao acaso das turmas de Harvard de 1952 a 1954 e receberam questionários para dizer o que sentiam em relação aos pais Trinta e cinco anos depois, os pesquisadores prepararam um histórico médico e psicológico detalhado de cada um 95 % dos participantes que usaram poucas palavras positivas e classificaram o relacionamento com os pais como pouco amoroso, tiveram doenças diagnosticadas na meia idade Apenas 29% dos que usaram muitas palavras positivas e definiram o relacionamento com os pais como caloroso e próximo tiveram doenças diagnosticadas na meia-idade SAÚDE- SENAR-SP – Hissa, 2007

Fragmentação v Reducionismo v Separatividade v Desvinculação v v Dissociação Perda da Visão do TODO e da Integralidade do Ser Humano Crise de Sentido e Significado SAÚDE- SENAR-SP – Hissa, 2007

Esta visão fragmentada está levando ao perigo de extinção da vida no planeta, um novo tipo de LIDERANÇA se revela indispensável Ela precisa conhecer o sentido da mudança de paradigma em curso e os processos para sair dessa crise Sair da visão fragmentada para uma nova VISÃO HOLÍSTICA INTEGRAL em busca do SENTIDO da MUDANÇA SAÚDE- SENAR-SP – Hissa, 2007

Esta Liderança leva em consideração: ECOLOGIA PESSOAL Ser Humano nos seus planos instintivo Corporal, Emocional, Mental. Intelectual e Espiritual ECOLOGIA SOCIAL Sociedade nos planos da Cultura, Vida Social e Política e da Economia ECOLOGIA AMBIENTAL Natureza nos planos da Matéria, da Vida e da Informação SAÚDE- SENAR-SP – Hissa, 2007

“É absolutamente necessário explorar a infinita capacidade de deslumbramento da consciência humana para ser possível reencantar o mundo” Basarab Nicolescu MANIFESTO DA TRANSDISCIPLINARIDADE E INTERNACIONAL DE CONSCIÊNCIAS SAÚDE- SENAR-SP – Hissa, 2007

Trabalha COM as Disciplinas: v ENTRE elas (Interdisciplinar) v ATRAVÉS delas (Multidisciplinar) v ALÉM delas (Transdisciplinar) A Vida e o Viver transcendem as disciplinas Visão de conjunto, capaz de integrar as dimensões disciplinares e transdisciplinares SAÚDE- SENAR-SP – Hissa, 2007

A nossa educação bem como as diferentes formas de terapia têm todas um pressuposto antropológico que é preciso esclarecer A partir desta visão, consciente ou inconsciente, que iremos julgar um ser humano como sadio ou doente (Jean-Yves Leloup) SAÚDE- SENAR-SP – Hissa, 2007

“Toda verdade passa por três estágios: primeiro ela é ridicularizada, depois é violentamente combatida, finalmente, ela é aceita como evidente” (Schopenhauer) “ A Utopia não é o irrealizável, mas o ainda não realizado” ( Jean-Yves Leloup) SAÚDE- SENAR-SP – Hissa, 2007

Mudar o mundo, é mudar o olhar Do olhar que estreita e subtrai, para o olhar que amplia e engrandece Do olhar que julga e condena, para o olhar que compreende e perdoa Do olhar que teme e se esquiva, para o olhar que confia e atreve Do olhar que separa e exclui, para o olhar que acolhe e religa Todos os olhares num só Olhar SAÚDE- SENAR-SP – Hissa, 2007

O olhar da justiça e o olhar da misericórdia Olhar de criança que brinca na primavera, Olhar do adulto que labora no verão, Olhar maduro que oferta no outono, Olhar de prece no inverno, O olhar de quem nasce, O olhar de quem passa, O olhar de quem parte Mudar o mundo é mudar o olhar SAÚDE- SENAR-SP – Hissa, 2007

Seja Feliz!!!